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137句论语带拼音版全文带翻译精选好句
发布时间：2024-05-13 08:47:07 admin 阅读:59
论语全文诵读带拼音
1、论语全文诵读带拼音朗读
(1)、duì yuē：bù néng。zǐ yuē：wū hū！céngwèitàishānbù rú línfànghū。
(2)、第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
(3)、“诸”不仅意思和作用是合二为一的，而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成，类似反切注音，上字取声，下字取韵调。如：
(4)、(7)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(5)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(6)、⑴例中的“诸”字， 是“之于”的合音， 之(zhī)+于(yū)=诸(zhū)。──此处“于”依古音韵体系说，“于”属“鱼韵”，故其韵母为U；⑵例中的“诸”字，则是“之乎”的合音，之(zhī)+乎(hū)=诸(zhū)。
(7)、译：子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
(8)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。
(9)、(翻译)曾子说：“男子汉大丈夫不可以不志向远大，把推行“仁”当作自己的职责，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很漫长吗？”
(10)、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
(11)、zǐ yuē：shè bù zhǔ pí。wéilì bù tóngkē，gǔ zhī dàoyě。
(12)、子zǐ曰yuē：“三sān人rén行xíng，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān。择zé其qí善shàn者zhě而ér从cóng之zhī，其qí不bù善shàn者zhě而ér改gǎi之zhī。”
(13)、⑿祁奚告老，晋侯问嗣焉。(《左传·襄公三年》)
(14)、子zǐ贡gòng问wèn曰yuē：“有yǒu一yī言yán而ér可kě以yǐ终zhōng身shēn行xíng之zhī者zhě乎hū？”子zǐ曰yuē：“其qí恕shù乎hū！己jǐ所suǒ不bù欲yù，勿wù施shī于yú人rén。”
(15)、(中华颂)《论语 季氏篇第十六》拼音诵读版中华经典诵读工程
(16)、译：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
(17)、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ
(18)、“诸”有两种结合形式，句中“之于”，即代词+介词；句末“之乎”，即代词+语气助词。如：
(19)、zǐ wénzhī，yuē：chéngshì bù shuō，suì shì bú jiàn，jì wǎngbú jiù。
(20)、“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，意为多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。要秉持严以律己，宽以待人的处世态度。
2、论语带拼音版全文带翻译
(1)、zǐ yuē：xià lǐ wú néngyánzhī，qǐ bù zú zhēngyě；yīnlǐ wú néngyán zhī，sòngbù zú zhēngyě。wénxiàn bù zú gù yě。zú，zé wú néngzhēngzhī yǐ。
(2)、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(3)、zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiánérnèizìxǐnɡyě
(4)、假如我们让孩子从小开始学习论语，他们能从中收获到哪些现实财富呢？
(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(6)、孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
(7)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(8)、“温良恭俭让”，短短一句话，却涵盖了一个人应该具备的良好美德—温和、善良、恭敬、节俭、忍让。
(9)、人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，教你怎样做人的才是教育。
(10)、zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibùyìlèhūrénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū
(11)、zǐyuē：“wēngùérzhīxīn，kěyǐwéishīyǐ。”《wéizhèng》
(12)、zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbùzhōnɡ hūyǔpénɡyǒujiāoérbùxìnhūchuánbùxíhū
(13)、"焉"作兼词一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼"。如：⑴积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
(14)、(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。
(15)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知 为不知，是知也。”
(16)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(17)、子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(18)、(4)孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
(19)、子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。或问禘之说。
(20)、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
3、论语全篇带拼音
(1)、(3)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
(2)、(中华颂)《论语 阳货篇第十七》拼音诵读版中华经典诵读工程
(3)、(翻译)孔子说:“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
(4)、南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
(5)、曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼。
(6)、(8)子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》。
(7)、 zǐ yuē：huì shì hòusù。yuē：lǐ hòu hū？zǐ yuē：qǐ yǔ zhě shāngyě，shǐ kě yǔ yánshī yǐ yǐ。
(8)、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
(9)、(1)孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”。
(10)、“焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。如
(11)、zǐyuē：“xuéérshíxízhī，búyìyùehū？yǒupéngzìyuǎnfānglái，búyìlèhū？rénbúzhīérbúyùn，búyìjun1zǐhū？”《xuéér》。
(12)、(中华颂)《论语 尧曰篇第二十》拼音诵读版中华经典诵读工程
(13)、zǐzàichuānshàngyuē：“shìzhěrúsīfū，búshězhòuyè。”《zǐhǎn》
(14)、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
(15)、子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也； 纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
(16)、子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。
(17)、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。
(18)、zǐ wèisháo，jìn měiyǐ，yòujìnshànyě；wèiwǔ，jìnměiyǐ，wèijìnshànyě。
(19)、jì shì lǚ yú tàishān，zǐ wèirǎn yǒuyuē：rǔ fú néngjiù yú？
(20)、yí fēngrénqǐngjiàn，yuē：jūnzǐ zhī zhì yú sī yě，wú wèichángbù dé jiànyě。
4、论语全文诵读拼音版
(1)、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
(2)、(中华诵7)《论语雍也篇第六》拼音诵读版中华经典诵读工程
(3)、(翻译)子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
(4)、子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商 也，始可与言诗已矣。
(5)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
(6)、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
(7)、zǐ yuē：jū shàngbù kuān，wéilǐ bú jìng，línsāngbù āi，wú hé yǐ guānzhī zāi。
(8)、zǐyuē：“sānjun1kěduóshuàiyě，pǐfūbúkěduózhìyě。”《zǐhǎn》
(9)、“焉”作为兼词，既不用在陈述句中，亦不用在疑问句末，只使用在陈述句末。如：
(10)、zǐyuē：“xuéérbúsīzéwǎng，sīérbúxuézédài。”《wéizhèng》
(11)、(中华颂)《论语 颜渊篇第十二》拼音诵读版中华经典诵读工程
(12)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。扩展资料《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
(13)、⒁武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。(《肴之战》)
(14)、(中华颂)《论语 微子篇第十八》拼音诵读版中华经典诵读工程
(15)、wángsūn gǔ wènyuē：yǔ qí mèiyú ào，nìngmèiyú zào，hé wèiyě？
(16)、虽然孩子在小的时候，不一定都能弄清论语中的含义，可能只是会读会背。但随着时间的推移，当孩子们的知识储备越来越丰富、理解能力越来越强时，那些潜藏在他们记忆里的经典，会不断被唤醒。
(17)、译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
(18)、子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎。曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭。然则管仲知礼乎？
(19)、(翻译)孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。＂
(20)、 zǐ yuē：bù zhī yě。zhī qí shuō zhě zhī yú tiānxià yě，qí rú shì zhū sī hū。zhǐ qí zhǎng。
5、《论语》全文拼音版
(1)、(翻译)孔子说:“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
(2)、(2)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
(3)、zǐ yuē：guǎnzhòngzhī qì xiǎozāi。huò yuē：guǎnzhòngjiǎnhū。yuē：guǎnshì yǒusān guī，guānshì bù shè，yāndé jiǎn。ránzé guǎnzhòngzhī lǐ hū？
(4)、子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
(5)、《论语》是儒家经典之一。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。
(6)、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
(7)、子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
(8)、(中华诵9)《论语泰伯篇第八》拼音诵读版中华经典诵读工程
(9)、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě
(10)、第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
(11)、(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。
(12)、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
(13)、“诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语。如：
(14)、(翻译)孔子说:“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。论语八则原文及翻译。”
(15)、子zǐ曰yuē：“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān，见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”
(16)、(3)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。
(17)、zǐ gòngyù qù gàoshuò zhī xì yáng，zǐ yuē：cì yě，ěr àiqí yang，wǒ àiqí lǐ。
(18)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
(19)、第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
(20)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(1)、(6)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(2)、⑽吾闻庖丁之言，得养生焉。(《庖丁解牛》)
(3)、对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎。
(4)、“诸”既可用在陈述句中，又可用在疑问句和感叹句末；而“焉”一般只用在陈述句末。
(5)、zǐyuē：“wúshíyǒuwǔérzhìyúxué，sānshíérlì，sìshíérbúhuò，wǔshíérzhītiānmìng，liùshíérěrshùn，qīshíércóngxīnsuǒyù，búyújǔ。”《wéizhèng》
(6)、曾zēng子zǐ曰yuē：“士shì不bù可kě以yǐ不bù弘hóng毅yì，任rèn重zhòng而ér道dào远yuǎn。仁rén以yǐ为wéi己jǐ任rèn，不bù亦yì重zhòng乎hū？死sǐ而ér后hòu已yǐ，不bù亦yì远yuǎn乎hū？”
(7)、⑷投诸渤海之尾，隐土之北。(《愚公移山》)
(8)、仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
(9)、三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂。
(10)、⑾积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。(《劝学》)
(11)、āigōngwènshè yú zǎiwǒ， zǎiwǒ duì yuē：xià hòushì yǐ sōng，yīnrényǐ bǎi，zhōurényǐ lì。yuē shǐ mínzhànlì。
(12)、“焉”充当动宾词组“收尔骨”的补语。上述⑶⑽⑿两例同此。
(13)、子zǐ曰yuē：“岁suì寒hán，然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě。”
(14)、⒂率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)
(15)、línfàngwènlǐ zhī běn，zǐ yuē：dà zāiwèn。lǐ，yǔ qí shē yě，nìngjiǎn；sāng，yǔ qí yì yě，nìngqī。
(16)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
(17)、“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。如：
(18)、子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。
(19)、(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》。
(20)、让孩子掌握与人交往的规则和方法，才能让他们拥有更好的人际关系。朋友对我们影响深远，怎么交朋友，交什么样的朋友，是孩子们必须需要了解的。
(1)、(翻译)孔子说:“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”
(2)、(翻译)子贡问道：＂有没有一句话可以终身奉行。”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不想要的，不要强行加在别人身上。”
(3)、cóngzhě jiànzhī。chū yuē：èrsānzǐ，hé huànyú sànghū。
(4)、(翻译)孔子说：＂学习知识并且时常地去复习多学知识，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人因为不了解你，而对你产生误会但并不恼怒，不也是君子的风范吗？＂
(5)、sānjiā zhě yǐ yōngchè。zǐ yuē：xiàngwéipì gōng，tiānzǐ mù mù。xī qǔ yú sānjiā zhī táng。
(6)、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
(7)、zǐyuē：“fànshūshíyǐnshuǐ，qǔgōngérzhěnzhī，lèyìzàiqízhōngyǐ。búyìérfùqiěguì，yúwǒrúfúyún。”《shùér》
(8)、zǐyuē：“zhīzhīzhěbúrúhǎozhīzhě，hǎozhīzhěbúrúlèzhīzhě。”《yōngyě》
(9)、子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。论语八则原文及翻译。”
(10)、(中华诵10)《论语子罕篇第九》拼音诵读版中华经典诵读工程
(11)、子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮， 何谓也？
(12)、译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
(13)、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
(14)、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”
(15)、第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
(16)、(翻译)孔子说：“三个人在一起行走，其中必定有人可以做我的老师，向这些人学习优点，对有人身上的缺点要检查反省自己，加以改正。”
(17)、(6)子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》。