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149句老子10大名句精选好句
发布时间：2023-10-05 10:47:03 admin 阅读:59
老子名句20句
1、老子十句经典名言
(1)、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。
(2)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(3)、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(4)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(5)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(6)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
(7)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(8)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
(9)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(10)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(11)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(12)、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
(13)、道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(14)、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(15)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
(16)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(17)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
(18)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
(19)、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(20)、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。
2、老子10大名句
(1)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》
(2)、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。
(3)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(4)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”
(5)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(6)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
(7)、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。
(8)、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(9)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(10)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(11)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子《道德经》
(12)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(13)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(14)、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》
(15)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(16)、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(17)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
(18)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(19)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
3、老子名句经典语录
(1)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(2)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(3)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(4)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(5)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(6)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(7)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)——君无为，臣民有为，所以“无不治”。老子真是高明、诡秘的人啊！更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
(8)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
(9)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(10)、夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——李耳 《江海能为百谷王》
(11)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
(12)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(13)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(14)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(15)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(16)、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。
(17)、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
(18)、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
(19)、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
(20)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
4、老子名句60句
(1)、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
(2)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(4)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
(5)、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(6)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(7)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(9)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(10)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(11)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(12)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(13)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
(14)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(15)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(16)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(17)、 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。
(18)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
(19)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
(20)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、老子名言10句
(1)、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
(2)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(3)、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
(4)、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(5)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(6)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
(7)、(声明：版权归作者，如侵犯权益，联系删除)
(8)、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”
(9)、道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
(10)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(11)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(12)、译文：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。
(13)、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
(14)、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
(15)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(16)、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。
(17)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(18)、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(19)、《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
(20)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”
(1)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
(2)、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(3)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(4)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(5)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(6)、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
(7)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(8)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
(9)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(10)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(11)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(12)、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
(13)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(14)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
(15)、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(16)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》
(17)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
(18)、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
(19)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(20)、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
(1)、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
(2)、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(3)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(4)、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(5)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(6)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(7)、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 ————老子第八章 ——老子 《老子第八章》
(8)、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(9)、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
(10)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
(11)、 《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
(12)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(13)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(14)、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
(15)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
(16)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
(17)、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(18)、 感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。
(19)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(1)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
(3)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
(4)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(5)、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(6)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(7)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
(8)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(9)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章