87句红色革命的语句精选好句

红色革命的优秀句子

1、红色革命的优秀句子有哪些

(1)、  这本书的背景是1948年重庆d组织和国民d反动派斗智斗勇的事件，全书围绕着挺进报、学生运动、集中营渣滓洞、魔窟白公馆展开。一群积极向上，热爱祖国的人们，穷尽一生，以生命为桥，去往真理的对岸。这一条道路上，那被敌人抽打到皮开肉绽的身躯仍挺直不屈，那坚如磐石的意志没有更改，他们始终守护着心中的那一面红旗。江姐说：“孩子啊，你要记着，当你长大了，当你的孩子也从你手中接过五星红旗的那天，你要对红旗回答—你是否为保卫红旗而生，保卫红旗而战，为保卫红旗而奉献了问心无愧的一生。”

(2)、大河不只是大河，它是每个人心目中独特的大河，更是民族共同的一条大河，这条大河名为历史，名为血脉，名为记忆。只要大河仍在缓缓流荡，这首歌的精神就会永存，也就会传唱下去。

(3)、《子夜》的时代背景是1930年春末夏初，此时国民d内部争权的斗争，又一次爆发为内战，欧洲经济恐慌影响到当时中国的民族工业，中国的民族资产阶级为了挽救自己，就加强了对工人的剥削，引起了工人的猛烈反抗，罢工浪潮一时高涨，处于三座大山残酷压迫下的农民，在共产d领导下武装起义，势已燎原。

(4)、                        ---习近平

(5)、中国的传统文化中，五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。

(6)、随着层层分析，作者与读者一起恍然大悟，原来“大河不只是大河”，而是心中的大河、历史的大河、民族精神的大河，认识到只要民族精神不断，这条“大河”就会永远传唱下去。

(7)、“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机赞美红军长征精神的句子赞美红军长征精神的句子。”长征是我们中华民族宝贵的精神财富。尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁!

(8)、邱道学，北京市特级教师，现任清华附中高三语文教师。北京师范大学教育学部在读博士研究生。从教25年，潜心一线语文教学，走在语文教改前沿。

(9)、译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。

(10)、在历史事实的基础上，抗美援朝歌曲突破个人情感，描绘家国大爱，展现了个人与国家的密切关系。

(11)、理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望而不可及，折磨着你那进取的心。

(12)、鲁迅曾说，“有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”我们作为新时代青年学子，在当下的和平年代，我们每一个人都要铭记先人、崇尚先人、学习先人，让先人英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，更体现在经年累月的执着坚守。《青春之歌》唱出了那个时代青年人的心声，也唱出了全国人民的心声，我们这个时代也要唱出属于我们的“青春之歌”。

(13)、他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地,滋润了一方水土；绊脚石乃是进身之阶.

(14)、红色代表生命，激情，活跃，燃烧，征服，革命，鲜血！

(15)、成熟发展阶段：从全面抗战时期到解放战争时期

(16)、     三分钟，阳光来还不及洒落半米，停留在寒冬的背影还来不及回家，和亲人打个照面。

(17)、独家课件丨十年高考文言文翻译题汇总，考前看一遍！

(18)、山阻石拦，大江毕竟东流去；雪压霜打，梅花依旧向阳开。

(19)、这本书通过资本家们的博弈突出买办资产阶级、民族资产阶级、革命运动者及工人群众的矛盾，我们也可以据此窥见当年的血与火，了解剩余价值等资本论经典观点，并珍惜今天来之不易的幸福生活。

(20)、逐梦，不是一朝一夕；圆梦，不是一时一地。为了实现民族复兴，一百年来，中国人民走过了千山万水，如今也还在跋山涉水。

2、红色革命的语句

(1)、在阅读这本书的时候，我与女主林道静一起成长，从懵懂到d性的觉醒，然后看着她一步一步成为优秀的中国共产dd员，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，她始终都坚守住了。虽然曾经最亲密的爱人、最亲近的朋友都无法坚守初心，他们渐行渐远，但是她遇到了更优秀的朋友和爱人，引领她走向光明。她的故事让我们看到了，优秀的中国共产dd员先辈们有多么的不容易，我们今天的美好生活正是他们用生命和鲜血换来的。

(2)、接下来作者从歌曲的美学价值与精神价值两方面进行分析：

(3)、这本书是由周恩来总理的侄女周秉德所著，她深切回忆了她和周总理亲眼目睹或亲身经历的往事，经典咏流传第四季曾有幸邀请周秉德奶奶来到节目录制现场共同欣赏周总理在16岁那年写下的《春日偶成》：樱花红陌上，柳叶绿池边。燕子声声里，相思又一年。“吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，生于外侮日迫、自顾不暇之危急时间，安忍坐视而不一救耶？天下兴亡，匹夫有责，16岁的他写下的文字成为了他一生践行的誓言，希望通过这本书能让大家更多走进周恩来总理，更好地了解这位千古伟人。

(4)、  “以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣、高波等同志！”翻开《林海雪原》这部红色经典著作扉页，这句饱含赤诚之心的句子最先映入了眼帘，仿佛一团熊熊燃烧的烈火，点燃了抗战、抗剥削期间中国共产dd员的赤胆忠心，融化了崎岖山林路上冰冷刺骨的冬雪，照亮了林海雪原那片漆黑阴冷的夜色。读完全书，那片林海、那片雪原、那阵呼啸凛冽的穿山风、那一个个将生死置之度外的英雄战士们......那段极具传奇色彩又惊心动魄的一幕幕闪现在眼前，因为在我心中，《林海雪原》不仅是一段发生在东北苍茫大地上的剿匪斗争故事，更是一首对英雄、对解放战争的激昂赞歌。

(5)、当这种力量汇聚起来，造就的就是一种不可磨灭的精神。每首歌只要在特定的环境和时间出现，都可以成为一个人的回忆与安慰，成为一种乌托邦式的寄托。但是只有“我的祖国”这样的歌曲才可以是民族脊梁与灵魂的一部分。这首歌歌颂的大地、河流、姑娘、小伙以及希望，凡是用赤诚之心热爱家乡、热爱祖国母亲的人吟唱时，都会被其中喷薄而出的爱与力量感染，而这份爱与力量又会继而感染身边的人，形成一种外人难以体会的力量。

(6)、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。

(7)、红色让人产生权力和控制的欲望。生意场上人们喜欢穿红色，认为是权力的象征。喜欢红色的人给人一种精力充沛，异常活跃的感觉。

(8)、“养活半数中国人”的袁隆平(视频、素材与范文)

(9)、七十年过去，抗美援朝时期的歌曲仍于天地回响。《中华人民志愿军战歌》《英雄赞歌》等曲目得以在时间的洗涤下沉淀、结晶，很大程度上得益于其历史背景与蕴含的思想价值。

(10)、国家之本革命尚未成功，便要奋斗，则百事俱举。除了革命外。

(11)、新作丨古田的那个莲花池，藏着先辈的精神密码……

(12)、“与清末相比，1920年代的‘革命’与‘反革命’话语既带有浓烈的专断性，又富有浓烈的任意性，在此基础上开始凝固成一种新的‘革命’政治文化。”(21)革命史观继承了近代以来的激进风格，构建了非黑即白的对立，并将边缘人物排斥在外。《革命与反革命》虽然着眼于民国时期，但令人觉得意犹未尽。如果说民国是这种革命文化的生成期，毛泽东时代则似乎可以称为革命文化进一步发展的时期。相比与民国的众声喧哗，共和国时期的声音逐渐单一。正统的“革命史”是“革命”的解释权被垄断之后的产物，“革命”的内涵在这套叙述中被不断规范化，并将历史不断概化乃至误读。

(13)、(9)王奇生著：《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，第329页

(14)、那火焰般的热情，那炽热的让人别不开眼的温度，都让我们在心中为之一叹：红色，值得我们赞美。

(15)、第二期的书籍分享已结束，让我们期待下一期的书籍分享吧！

(16)、名师倾情丨2021年高考语文答题规范与温馨提示

(17)、中国共产d对革命文艺工作的提倡与重视是根本保证

(18)、如今的时代，给我们提供了一个可以拥有梦想、实现梦想的舞台，即使小人物也能迎来人生的高光时刻。比如，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”；又如，“你陪着我长大，我陪着你变老”；再如，“世界那么大，我们一起去看看”。

(19)、译文：整饬的防御工事已严阵以待，所以更加团结一心如筑成的堡垒。黄洋界上红军炮火轰鸣，快马报之敌军在渐浓的夜色中逃去。

(20)、霍布斯鲍姆在谈及中国的共产革命时认为，“对多数中国人而言，这场革命，主要也是一场‘复旧’：回归和平秩序与福利安康，重返袭自唐代的政府制度，恢复伟大国家与文明的旧观”在激烈的“革命”与“反革命”斗争中，在流了许多血以后，在不同声音的论争之外，现代中国在某些方面是否真正获得根本性的改变？

3、红色革命的优秀句子简短

(1)、头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为d落，好汉身躯为群裂。

(2)、首先，红色歌曲对根据地军民的政治动员和宣传教育发挥了重要影响。

(3)、现在的我们处在实现中华民族伟大复兴的历史性关键时刻，个人的命运同国家的崛起紧密相连，我们每个人的一生不仅在为自己，更是在为社会的幸福、祖国的崛起、民族的复兴而拼搏奋斗，无产阶级革命先辈从苦难走向辉煌，我们将不忘初心跟d走，在先辈的肩膀上抵御外来势力侵扰，实现中华民族伟大复兴。作为一名入d积极分子，在行动上坚持不忘初心跟d走，学习革命先辈的精神不断武装自己，不断践行为人民服务的理想信念，为祖国实现复兴贡献自己的一份力量！

(4)、该阶段中国革命面临的首要任务是反抗日本侵略，争取民族解放。在民族危亡之际,需要用高昂的歌声痛斥日本侵略和国民d的黑暗统治，以此唤醒和动员民众。在当时历史条件下，红色歌曲的革命话语建构进入了成熟发展阶段，我们d借助红色音乐载体，传递痛击日寇和国民d的革命话语，最终取得了全面抗战和解放战争的伟大胜利。

(5)、一边是重兵的围追堵截,一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应,红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗,直至取得最后胜利,靠的就是这种精神.红星照耀中国好段摘抄

(6)、(19)首先，河南的士绅阶层本就发育相对不足，裴宜理认为“淮北落后的经济使其教育落后，从而绅士阶层薄弱”，((美)裴宜理著：《华北的叛乱者与革命者》，第88页)，而处于中原，城市也未必能够是安身立命之所。如果对杞县红枪会首领的记载是比较具有代表性的，那么关于士绅在其中发挥重要作用，笔者以为这其中有几个重要原因。首先，乡村中稍有财力的人家容易成为土匪抢劫和政府搜刮的对象，因而士绅地主为了切身利益积极参与到自卫组织的建立中。当河南政府的攫取已经远远超过了地方所能承受的限度，士绅不是简单退出了政治权力的中心，因为退出已经无法求得安稳。其地主士绅的权势和威信并没有完全被破坏，仍然是重要的社会组织资源。晚清以来，士绅的权力有所上升，乃至获得了非传统的权力。而当河南在军阀的控制下，现代化的尝试并没有被严肃落实，甚至在一定程度上出现权力真空状态，使得传统的社会精英能够以非传统方式巩固权力。而当其权力上升到一定水平，政权的下移根本难以深入到地方。

(7)、对历史事实的书写，是抗美援朝所作歌曲在今天仍具有震撼人心力量的基石。歌曲之动人，在于令人生发感触，个体层面的差异性让人们各有偏好，但民族历史的厚重感与集体感却具有让群体情感共鸣的力量，于是这些歌曲得以经久不衰。无论是前往朝鲜战场时“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的一往无前，还是战场上面对敌人“双手紧握爆破筒”的勇敢无畏，无一点无病呻吟，对历史真实的记录还原了那个外敌入侵、领土受胁的背景，引起每个人对历史场景的回忆，进而唤醒人们内心对祖国的爱。

(8)、马克思主义经典作家的文艺理论主要是关于文艺与政治、革命等方面内容，是世界各国无产阶级革命文艺发展的重要理论指南。马克思主义经典作家重视无产阶级文艺和政治的关系，强调无产阶级文艺是整个无产阶级革命事业的重要组成部分。在革命年代，作为艺术重要表现形式的革命歌曲，以其自身特有艺术魅力和革命威力，在无产阶级领导革命事业中发挥了重要推动作用。马克思、恩格斯当年经常通过组织唱歌、朗诵等文艺形式支持欧洲革命活动，多次运用革命歌曲驳斥敌人。马克思恩格斯对革命歌曲的重要艺术价值作过深刻阐述，强调无产阶级要重视并发挥革命歌曲的独特政治功能。马克思当年对无产阶级革命歌曲进行过高度评价，认为革命歌曲对于无产阶级的重要作用在于其“反对私有制社会”。列宁在领导俄国十月革命过程中就重视革命歌曲的宣传作用，主张把革命歌曲当作对群众进行政治宣传教育的重要工具，他赞誉《国际歌》的作者欧仁·鲍狄埃是“一位最伟大的用歌作为工具的宣传家”。

(9)、※英勇的革命先烈们，是你们用生命换来了新中国，换来了今天我们的美好幸福生活。我要用郑重的言语对烈士们说：“我们这一代青年人，会踏着你们所做的事业、努力工作、建设好祖国，使祖国的明天更加繁荣富强”。

(10)、无疑，这首歌本身即是一个优秀的作品——第一段起兴，着力描摹家乡的美丽景色，并由此引申至祖国。它所用的意象宽泛不特指：作者乔羽说，每个人心中都有“一条大河”，它可以是每个人家乡前的那一条傍晚闪着金光的河。此外，土地、粮食也是每个中国人都会有的羁绊。第二段描摹出人民朝气蓬勃的力量。这两段描写的内容是那个年代甚至当代在中国生活的年轻人都会有的印象，可以广泛的引起听众的共鸣。第三段强调一种态度和民族精神，让听众从拥有归属感升华成拥有作为中国人的自豪感与责任感。中间高潮部分选用激昂的鼓点和多人大合唱，多次强调“这是伟大的祖国，是我生长的地方”，重章叠唱深化力量感，听起来颇有恢弘之气。

(11)、不会从失败中找寻教训的人，他们的成功之路是遥远的。

(12)、长征是我们中华民族宝贵的精神财富。尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁!红军长征途中那惊天地、泣鬼神、震山河、撼心灵的大无畏革命英雄主义壮举，那一幕幕感人肺腑、催人泪下的历史画面，仿佛就在眼前!那隆隆的炮声、震天的呐喊、成为激人奋进的咚咚战鼓!长征中那无数革命烈士，和无数动人的事件折射出来的长征精神，留给了人们工作和学习以无穷的力量，成为一代又一代人成长进步中的催化剂。

(13)、现实相连的文革记忆。最初(1980年代)被用来指称文革中出现的样板戏；后来(1990年代以后)被怀旧情绪驱使着的人们，泛化推广到用它指称在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》

(14)、《新史记·袁隆平传》(四篇)，送别国士袁隆平

(15)、一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。我们扎根于这个伟大的国度，无畏一切考验的淬炼，哪怕荆棘满布。愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华。鲁迅先生曾说：”有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。“我中华之今日青年，立鸿鹄之志，展青春华彩，有光的发光，有热的发热。用一言一行，一举一动抒写着无悔青春。

(16)、音乐工作者群体的丰富艺术创作实践是坚实基础

(17)、(15)(日)三谷孝著，李恩民，王红艳等译：《秘密结社与中国社会》，第53页。

(18)、长征精神是中国的，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神赞美红军长征精神的句子好词好句。正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”

(19)、本文为《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》一书的读书报告。文章首先总结了书中各章节所呈现出来的三个要点，以案例化的方式复现了政治化与多元化的“革命”诞生语境。而后，作者补充了河南红枪会的案例，展现了近代中国乡村自治组织的革命状况。最后，作者从民国时期的状况出发，进一步思考了共和国时期的“革命”言说语境。

(20)、喜欢红色的人通常激情四溢，精力充沛，而且很会赚钱。他们在一种真正的红色时尚中显得非常性感，魅力十足。他们的性格决定了他们经常希望自己成为别人注意的焦点。

4、红色革命的优美句子

(1)、与广东地下d发展的情形相比，共产d与红枪会之间的离合关系可以印证王奇生老师在书中的一些观点——可见中共在河南也非常注重借助具有传统性的各种社会关系媒介，并且做出一定的妥协，而且这种扩张也具有脆弱性，红枪会在40年代仍然有很多独立活动，并未遵从中共的设想，阶级斗争也很少在红枪会内部被发展起来。但是与书中对于广东分析的不同，中共发动农民之困难、在农村移植革命设想之困难，不仅在于革命话语与传统伦理、观念之间存在龃龉，不仅在于技术手段不足以应付革命形势变化，而且需要关注地方社会自晚清以来的军事化与地方主义的双重倾向，以及乡村权势变迁在其中发挥的作用。

(2)、红色传达有活力，积极，热诚，温暖，前进等涵义的企业形象与精神。

(3)、建d百年来，中国共产d在领导推进马克思主义中国化伟大历史进程中，其话语形态大致经历了从“革命话语”到“建设话语”和“改革话语”的逻辑演进，话语的演进鲜明体现了我们d对其所领导中华民族伟大复兴事业的艰辛探索。在百年来话语形态的逻辑演进过程中，革命话语是中国共产d革命意识形态的重要体现。新民主主义革命时期，中国共产d在革命实践中充分利用标语、歌曲、口号等各种话语载体普及革命话语，积极推动了革命事业的发展。在这些话语载体中，红色歌曲成为该时期中国共产d建构革命话语的一道独特景观。通过在红色歌曲中植入生动形象的革命语汇，把抽象革命理论转化为百姓日常生活表达，以其独特艺术形式实现了革命话语与大众话语的成功对接，为红色音乐赋予了独特政治功能。当前学界关于新民主主义革命时期红色歌曲问题已有初步研究，但主要是从音乐学科展开，而从中共d史学科领域的研究较少，主要体现在对该时期红色歌曲革命话语建构的逻辑演进等方面史料挖掘不够深入，对红色歌曲建构革命话语重要体现的探讨有待拓展等。该文试图对红色歌曲视阈下中国共产d革命话语建构进行较为系统梳理，以期对今天d领导的文艺事业有一定借鉴作用。

(4)、鼓动入伍参军，支援革命战争，是新民主主义革命时期红色歌曲极为重要的一个主题。大革命失败后，d的革命事业进入发展新阶段，中共认识到革命动员的重要性。中共以红色歌曲为媒介，对武装斗争、土地革命、抗日武装等革命理论进行了大众化表达。在《送郎当红军》《妹送哥哥当红军》《石榴开花》《劝夫当红军歌》《十里坡》《送红军上战场》《保家乡》《抗日的兄弟杀敌忙》等大量号召参军的红色歌曲中，用“不立功劳不成亲”“当兵就要当红军”“专心革命走天涯”“石榴开花心里红”“劝夫当红军”“送情郎”等，刻画了苏区母送子、妻送郎、兄弟争相上战场的依依惜别之情，留下了“一首山歌三个师”的佳话，反映了根据地老百姓支援革命的高度思想觉悟。

(5)、d领导建立的革命政权，受到百姓群众热烈拥护。共产d是根据地劳苦大众的救星，没有共产d领导，就不会有人民的翻身解放。他们爱戴d和革命领袖，在《恩人毛委员》《毛委员恩情似海深》《山丹丹花开红艳艳》《绣金匾》《咱们的领袖毛泽东》《人民救星人民爱》等红色歌曲中，通过“共产d成功万万岁”“歌唱毛泽东”“毛主席最亲”“共产d是我们至亲人”“救星毛泽东”“红太阳”“恩情似海”等大量朴实革命话语，热情歌颂中国共产d和革命领袖，表达了根据地人民对共产d和革命领袖毛泽东的无比爱戴和崇敬。

(6)、全书给我们灌输着这样一种思想：人民群众的智慧是不可忽略的，有他们的指挥才有今天的和平与安详，人心的一致，热血的澎湃，情感的炙热，这就是中国人民不可估量的力量。《林海雪原》这部红色经典，讲述的不仅仅是解放战争初期地剿匪斗争，更表现出的是中华民族的智慧，体现的是英雄革命家的使命与担当，中国共产d历经百年沧桑，不变的正是像书中英雄们的革命信仰和革命精神，这些都使我的信念更加坚定，在今后的学习和生活中，我会始终传承和发扬d的优良传统和作风，向老一辈革命家学习！

(7)、(20)彭雪枫：《目前河南应该做些什么？》，《新华日报》，1938年6月14日。

(8)、清贫洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

(9)、与广东受到宗族观念深刻影响不同，民国时期的河南基层社会一度出现权力激烈斗争与权力真空的情况。在1912年到1949年间，河南省军政长官更迭达三十次，而在1936年寇英杰在任期间省厅各部门成为空设，甚至之后由于到前线支援吴佩孚，其省长职位也被代理。(11)在这种情况之下，军阀对于地方建设实难以做出实质性的努力。军阀本身就具有极强的掠夺性，而各县知事又多为富户贿买或由直系驻县军官的亲友担任。加上河南自然灾害多发，农村濒临破产。随着匪患的大面积出现，政府不仅不能帮助御匪，反而变本加厉地征收摊款。基于地缘组织的结社活动诞生于这种混乱的状态，红枪会就是其中的典型代表。日本学者三谷孝认为红枪会结社的主要原因在于当军阀、土匪外国军队等外部压力“达到破坏村庄的传统社会关系的程度时……作为枪会农村农民团结和战斗力的手段、潜伏在民间的具有独自信仰并代代相传的宗教秘密结社，与以全村组成的自卫性组织相结合……”

(10)、要成就干秋伟业，应该有豪迈气概，要像红军战士一样，不怕远征难，万水千山只等闲；也要像民族英雄林则徐一样，为了天下大业，谁道崤函千古险？回看只见一丸泥！

(11)、长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。

(12)、政治是运用国家的，威力无所畏，只有好读书。

(13)、——《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》读书报告

(14)、长征精神是中国的,又是世界的.从跟随红二方面军进行部分长征的法国传教士薄复礼到千里迢迢来陕北记录长征的美国记者斯诺,从80年代重走长征路的索尔兹伯里到今天仍在这条路上跋涉的来自不同国家的人们,半个多世纪以来,因为各种初衷而开始关注长征的外国人在走近这段历史之后,都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神,那种英勇顽强、一往无前的精神.正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑,永远流传于世.阅读长征的故事将使人们再次认识到,人类的精神一旦唤起,其威力是无穷无尽的.”

(15)、《苦难辉煌》讲述了中国革命战争中的一个个感动天地的故事，里面记录了毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等值得我们永远铭记的人的伟大事迹。他们经历风霜雪雨，搏过猛虎豺狼，历过枪林弹雨，却依旧斗志昂扬。他们踏着荆棘，踩着鲜血，走向辉煌。 

(16)、不同时期的作品被冠以相同的称呼，说明两者在其基本理念、价值取向(社会理想、道德继承)、创作范式、美学风格上存在某种内在一致性。

(17)、 以下是此次活动中部分书籍分享，让我们一起欣赏一下吧！

(18)、(4)王奇生著：《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，第143页。

(19)、马克思在《导言》中指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”新民主主义革命时期，红色歌曲作为革命文化的重要载体，是我们d向根据地广大民众传播革命思想和进行革命化形塑的有效方式。通过对歌曲的革命化建构，将具有鲜明革命特征的政治话语如政d意识形态等纳入到红色歌曲之中，有效宣传了d的革命理论。

(20)、我们感恩奉献与牺牲，我们感谢奋斗与守护，但生活中的种种烟火气，更能让我们看到、感受到时代的印记。

5、红色革命的短句子

(1)、红色歌曲是中国革命历史的生动记录，也是中国革命传统的优秀文化载体，优美高亢的旋律、震撼人心的歌词，无不寄托着革命志士的高尚理想与革命信念。抗美援朝是中国人民志愿军同朝鲜军民一起对抗美帝国主义取得的伟大胜利，体现出不畏困难、不畏强敌的革命英雄主义，以及维护和平、共同发展的国际人道主义精神。革命年代的革命作品，为中华民族伟大复兴提供了强大的精神给养。青少年思考红色经典传唱至今的原因，了解红色经典的时代意义，感悟革命前辈的坚定信仰，能够丰富自己的人生情感，树立浩然正气的人生观。

(2)、红色让人产生权力和控制的欲望。生意场上人们喜欢穿红色，认为是权力的象征。喜欢红色的人给人一种精力充沛，异常活跃的感觉。

(3)、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。

(4)、新民主主义革命时期我们d对红色歌曲的革命化建构与表达，服务于d领导的革命战争需要。经过革命化改编的红色歌曲，宣传了d的革命理论，增强了中华民族的凝聚力，坚定了民众革命必胜的信念，成为推动革命战争取得胜利的重要精神武器。

(5)、“中华经典诵读工程”通过开展经典诵读、书写、讲解等文化实践活动，挖掘与诠释中华经典文化的内涵及现实意义，引领社会大众特别是广大青少年更好地熟悉诗词歌赋、亲近中华经典，更加广泛深入地领悟中华思想理念、传承中华传统美德、弘扬中华人文精神。 

(6)、在《绅权：乡村权势的蜕变》一文中，作者认为传统士绅离开乡村，而由土豪劣绅取代其地位，并将民国时期的乡村社会描述成为“被精英遗弃，管理日渐失序的地区”在《d员、d组织与乡村社会：广东的中共地下d》中，他研究了1927-1932年间的广东中共地下d探究d如何在乡村发展，并得出一些结论，包括“即使处于逆境中的革命d，其加入者也未必都具有坚强的革命信仰，这个时期参加革命的农民多数是盲目的”、“中共组织的实际运动与其理想形态之间存在较大的差距”、“地主的压迫剥削与农民参加革命并不构成必然关联”，(10)也指出这有待更多地域性研究的积累和验证。这两篇文章的侧重点不同，但以共产d的发展来说，乡村权势的演变应当被视作其发展的重要基础。作者未就二者之间的关系进行勾连，有些可惜。而另一方面，笔者认为王奇生老师较少关注这一时期乡村的自组织情况，故将尝试用自己对于河南省部分县的研究尝试对书中的结论有所补充。

(7)、根据地建立后，百姓生活发生了巨大变化，他们积极从事生产建设，在《南泥湾》《分田歌》《阳雀一叫百花开》《兄妹开荒》《生产谣》《生产运动大合唱》《八路军开荒歌》《生产四部曲》《一籽落地万粒归仓》等许多歌曲中，以“凤凰展双翅”“红军百姓一家人”“陕北江南”“生产舞”“大生产”“开荒”等生动语汇，记录了在那个如火如荼的斗争年代农民翻身后军民共建幸福家园的喜悦心情。当年的《南泥湾》赞颂了三五九旅开荒生产的事迹，1943年2月，毛泽东将三五九旅命名为“发展经济先锋”。大生产运动中的第一个秧歌剧《兄妹开荒》，原名为《王二小开荒》，具有鲜明民族特色和乡土气息，歌颂了边区军民的新生活等。

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