124句朱光潜谈美中的20个名句精选好句

朱光潜关于美的名言

1、朱光潜关于美的名言有哪些

(1)、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生(美国)

(2)、不论是任何坏事，假如你想发现那做坏事的人，第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利。大仲马

(3)、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦(美国)

(4)、本文选自《大美人生：朱光潜随笔》，朱光潜著，北京大学出版社，2008年版

(5)、综合两则材料，我们可以得出立意，要辩证看待缺陷与美的关系，事物因残缺而显得真实而完美，缺陷为趋向于完美提供了空间和希望。

(6)、比方在中国书里，我最欢喜《国风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的书笺、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、张惠言《词选》、《红楼梦》等等。

(7)、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅

(8)、不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

(9)、朱光潜坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要用饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。所以他写下了要求人心净化，先要求人生美化的名言。因为在他看来，现世是一个密密无缝的利害网，太多的人在里面转来转去，终身都被“利害”两个大字捆得死死的。而“创造美，发现美”的过程，可以让人从里面逃脱出来，做到“无所为而为”。朱光潜认为，无论是做学问还是干事业，只有抱着一副无所为而为的精神，只求满足理想和情趣，不斤斤计较得失，才会有一番真正的成就。也就是说，只有不功利地对待人生，才能够活出真正有价值的人生。

(10)、写作时首先要分析材料含义。通过分析，我们可以发现，材料的主要信息是：鱼质疑鸭子，“春江水暖鸭先知”成千古名句鱼不满，因为事实上鱼先知；鸭子说人类看不到鱼；鸭子在水面，鱼在水底。

(11)、每个人的一生都是在不断地追求自己理想中的完美，而伴随他一生的却是一个又一个遗憾，一个又一个缺陷。完美是人生的奋斗目标，是理想的寄托点，然而理想中的完美往往有些虚无飘渺，只有缺陷才是真实的。

(12)、梦想如北极星，在满天繁星的夜晚，如此闪亮，夺目，为人们指引前行的路。人没有了梦想，那和咸鱼有什么区别。人都应有自己所追求的，所热爱的。正值青年，以学问为兴趣，可以让我们变得更优秀，让我们有更多的机会成就梦想。鲤鱼因为有梦想，有热爱，才能跃过龙门，成为那一条耀眼的巨龙；小草因为有梦想，有热爱，才在春悄然而至时染绿大地；大鹏因为有梦想，有热爱，才能乘风飞至九万里高空去向南溟。君可见，正值年少，我们是否也应怀揣梦想，以学问为趣，奋力前行呢？

(13)、1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位，1933年获法国斯特拉斯堡大学文学博士学位。

(14)、身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。

(15)、践行人类命运共同体理念，需要有“博爱”情怀。

(16)、美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢?

(17)、综上所述，我们可以联想，“能被看到”是一种心理需要，适时表现自己，不要一直沉在“水底”；“水面”上的真理不一定就是真理，要有穿越表象，探骊得珠的勇气；努力向上，哪怕事与愿违，很多事情是命运使然，在台前，我努力绽放，不沾沾自喜；在幕后，我孤芳自赏，也不争不抢。

(18)、一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。虞有澄

(19)、如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。

(20)、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

2、朱光潜谈美中的20个名句

(1)、比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样罗嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。

(2)、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。孟德斯鸠

(3)、历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。

(4)、像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。

(5)、谈到这里，我还没有答复应读何书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。

(6)、上文还提到“解放思想，坚持科学的严谨态度”。这首先是“做老实人，说老实话，办老实事”的人生态度问题。大家已谈得很多。

(7)、我像离家的孤儿，回到了母亲的怀抱，恢复了青春。——朱光潜

(8)、人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。

(9)、要增强生机，就要医治生机贫弱化的病根，而这个病根正是“坐井观天”，“画地为牢”，“故步自封”。

(10)、如果你以为一旦实现了雄心就有时间转向他途，那么你将会发现，你的雄心永远没有止境。吉田兼好

(11)、语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。

(12)、以上材料引发了你怎样的联想与思考？请整体把握材料写一篇文章。

(13)、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

(14)、行文构思时，我们可以写拨表象之迷雾，探本质之深沉。首先结合海明威冰山理论提出中心论点，拨开表面的种种迷雾，探究其内在的厚重与深沉，拨开云雾见月明。其次列举周恩来总理在万隆会议上，面对会议一片混乱之时，他提出“求同存异”，积极推动会议有序进行的例子论证君子如玉，淡定从容的姿态之下，是持续的奋斗与积淀。然后列举紫禁城、故宫等例子论证江山胜迹，纷乱尘土下的吉光片羽，是几千年历史的厚重。最后总结全文升华主题，莫被表象迷惑双眼，我们应去溯源本质，于淡定从容中窥见君子底蕴，于吉光片羽中探求文明的底色，方知成功的不易，文明背后的艰辛。

(15)、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德　　

(16)、一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。——马雅可夫斯基

(17)、事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才根据经验把四周事物分类立名，说天天吃的东西叫做饭，天天穿的东西叫做衣，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。

(18)、人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。别林斯基

(19)、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”——莱辛　　

(20)、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

3、朱光潜谈美名句摘抄

(1)、德国音乐家贝多芬，从小热爱音乐，上天却让他双耳失聪，他却自强不息，仍坚持音乐创作。中国作家史铁生虽双腿残疾，但自强不息，写下文学著作《我与地坛》。因为自强，因为坚持，希望总会出现。面对人生的挫折，命运的玩笑，我们要在硝烟迷雾中寻找黎明的曙光，前进的方向。逆流而上，在困顿中自强不息，艰苦奋斗。在逆境中寻找希望，保持自强不息的精神!

(2)、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。伏尔泰

(3)、“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”世界就是一个命运共同体，一荣俱荣、一损俱损。各民族只有把自己的命运同世界人民的命运紧紧连接在一起，才有前途，才有希望。我盼望世人以博爱情怀为羽，以共融共享为翼，勇担大国责任，同世界携手，定能让人类命运共同体日臻完善，绘就人类同心向好，美美与共的新时代画卷。

(4)、真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。

(5)、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。——朱光潜

(6)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮　　

(7)、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——果戈里

(8)、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。列夫托尔斯泰

(9)、人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。

(10)、朱老先生说，凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。

(11)、美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到天荒地老。

(12)、如果人们不仅能够执着地追求美，而且能够敏锐地发现美、自觉地创造美，那么，不仅他们自身会变得更加完美，而且整个社会、我们周围的一切，也都会变得更加完美。

(13)、践行人类命运共同体理念，需要有大国担当精神。

(14)、人总是要分的，而且还会越分越远，见不着面，摸不着人，想得你抓心饶肝的，可是咱也在长啊，个越来越高，能耐越来越大，到时候想见谁就见谁，总有一天你会发现，从天南到海北就是一抬腿的距离。

(15)、突然发现，我们也曾年少过；也曾躲在无人的角落，后悔闯下的祸；也曾窃喜，今天的作业可以明天做；可现在剩下的，只有忙碌的奔波和迷茫之后的落寞......

(16)、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》　　

(17)、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。爱因斯坦

(18)、这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事，对于一时兴到的著作可以深入，久而久之，可以养成一种不平凡的思路与胸襟。

(19)、对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

(20)、电影《长津湖》的一句台词“一只蛋如果从外面被敲开，注定只能被吃掉，如果从里面啄开，说不定是只鹰”，揭示了生命成长的两种不同结果。蛋从里面打开，是因为内部有力量，可以破壳而出；蛋从外面打开，不是被人摔碎，就是被煮熟吃掉。人的成长就是破壳的过程，建设好自己，让自己变强，才能战胜困难，成为一只雄鹰。起决定作用的永远是内因，因此，人要有自强不息的精神。

4、朱光潜谈美佳句

(1)、这个审美原理无处不得以体现。沿小河散步，走东岸总觉得西岸更美，走西岸又觉得东岸更美，那是因为我们正在散步的此岸或道路崎岖，或泥泞湿滑，或蚊叮虫咬，或藤蔓牵绊，总是受实际环境影响太多，故觉彼岸较之此岸更美；今之好古者，一个商鼎周镬，或是一块秦砖汉瓦，亦觉得是足可玩味的艺术珍品，孰不知在当时也只不过是盛酒装饭的日常用具。“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”这是纳兰性德对与妻子相爱相守岁月的满心怀念。“围在城里的人想冲出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”这是钱钟书对人生况味的深切感悟。

(2)、但是有了整容后我们就可以美丽可爱得而兼之了，多爽哪!

(3)、谈到观点的转变，我还应谈一谈近代美学的真正开山祖康德这位主观唯心论者对我的影响，并且进行一点力所能及的批判。大家都知道，我过去是意大利美学家克罗齐的忠实信徒，可能还不知道对康德的信仰坚定了我对克罗齐的信仰。康德自己承认英国经验派怀疑论者休谟把他从哲学酣梦中震醒过来，但他始终没有摆脱他的“超验”理性或“纯理性”。在《判断力的批判》上部，康德对美进行了他的有名的分析。我在《西方美学史》第十二章里对他的分析结果作了如下的概括叙述:

(4)、人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。契诃夫

(5)、那么，最简单的方法便是：拿出手机，输入短信：你喜欢我不喜欢我？想不想和我谈恋爱？

(6)、梁启超曾言，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。如果失去了趣味，那生活便是味同嚼蜡，难以下咽。梁先生的趣味，便是学问。作为青年的我们，是否也应以学问为此生之乐趣，为梦想展翅翱翔呢?

(7)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

(8)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘　　

(9)、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。

(10)、对于黑格尔哲学中一个特别重要的范畴“理念”，是由概念与概念所代表的实在所统一的产物，这个统一的过程，在黑格尔看来是一个辩证发展的过程。概念是理念处于抽象的状态，只涉及物的普遍性，所以还是片面且不真实的，它是在于理性应存在而实际未存在的抽象物，它具有理念的潜在性，而作为概念的反面，实在只是概念所代表的个别的事物，这就否定了概念的普遍性，即概念存在自身“设定”了它的对立面来“自否定”，但这种对立不是永恒的，不是消极的。对立是为了统否定是为了再否定而提升到更高的境界的肯定。这对于我们的生活也是一种启示，矛盾存在并不是消极的，矛盾的存在是为了更进一步的升华，而升华即要经过“否定之否定”的过程。实体相对于概念来说，它仅是个别事例，也就如同概念单独存在时相同，它是片面的、不真实的，只有与概念结合时，而再否定则统一成理念，即黑格尔所说的，概念借实在的“中介作用”。在自否定之中就是在”自确定”。由于理念的“自否定”，“自发生”的过程，所以黑格尔把理念看成“无限的”，“绝对的”，“自由的”，因为理念不受外在物的约束，而可以自在自为的生展。

(11)、第二则材料选自宋朝戴复古的诗，即“金无足赤、人无完人”，意在说明再美好的事物也是存在缺陷的，因此，不要求全责备。

(12)、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。卢梭

(13)、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。

(14)、第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。

(15)、美是情趣意象化或意象情趣化时，心中所感到的“恰好”的快感。

(16)、书本和电脑很重要，但是书本和电脑种不出水稻。——袁隆平

(17)、不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。

(18)、比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》；学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过英国亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》。

(19)、我的童年，是在快乐中度过的，是在幸福中度过的，是在整天的无忧无虑中度过的。

(20)、你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。

5、朱光潜谈美经典语录100

(1)、应该依赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。——马卡连科

(2)、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。爱迪生

(3)、10极少数人有理智，多数人有眼睛。——查尔斯·丘吉尔

(4)、谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜：

(5)、讲座第二个方面的内容，纪老师讲述了山大草木的本真之美，亦即草木的自然属性之美。她又总结出山大草木本真之美的审美要点。纪老师不仅分别具体介绍了山大草木的草和树之美、花和果之美、草木月令之美，还对容易混淆的一些草木给予了鉴别，像牡丹与芍药，像美桐、英桐和法桐，像婆婆纳和阿拉伯婆婆纳，像蛇莓和委陵菜属植物、像海棠和木瓜，等等。

(6)、地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。普利什文

(7)、而且还不妨进一步设想一下，如果书本上还没有作出结论，我自己设身处地，应该怎样去得出这个结论？恩格斯曾经说过：我们所需要的，与其说是赤裸裸的结果，不如说是研究；如果离开引向这个结果的发展来把握结果，那就等于没有结果。

(8)、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉模仿物的形象。

(9)、我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。

(10)、赞美童年吧，它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙。

(11)、第念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。

(12)、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，最多的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。——培根

(13)、在我看来，也认为美并不是只关感性的，理性也占据着一个很重要的位置，当我们在欣赏一个艺术作品时，首先应进行主观上理性的思考，对艺术作品进行再创造，使艺术作品所代表的普遍性个人化，进而与艺术作品产生共鸣，而不仅仅是感官的感受，也需要理性的思考。从此可看出黑格尔所提出的理念与感性显现的统一是具有一定进步性的。

(14)、创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。

(15)、门后的东西不尽相同，开门的方式亦是如此。有些门适合推开，如你追寻的远方，需要你一步一个脚印循循渐进之，需有耐心徐徐图之，做好规划，不懈努力。而有些门则需你轻轻敲开，如人之相处、交际，需一点一点的以真心换真心。还有的需要你砸开，于困境之中得柳暗花明，为发展而破开舒适圈。

(16)、带着智慧从人群中脱颖而出的女人是最美丽的。

(17)、真正的幸福和愉快，包容于为社会、为民众、为人类不断的发现美、创造美的实践活动之中。

(18)、美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹

(19)、山美不在高，而在景物;人美不在貌，而在思想。

(20)、心会累爱会冷，这是感情必经的过程，只是有人就放弃，也有人愿意再等，等一个发现，等一个感动让爱在沸腾

(1)、实用的态度以善为最高目的，科学的态度的以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。

(2)、这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

(3)、纪红老师以饱满的情感、深入的研究、出众的见识、翔实而丰富的图片文字资料，献上了一场具有深刻美育文化意义的精彩讲座。她的报告深入浅出、见解独到、内容丰实，全方位审美了山大草木。讲座全程洋溢着纪老师对山大草木文化的热爱，以及对草木美育德育资源的深情，使在场师生得到一次美和文化的熏陶。讲座结束后，纪老师带领师生们在校园的多个地方进行了室外草木的实地观察和认知，为师生们详细讲解很多草木知识，整个活动在师生们的意犹未尽中完满结束。

(4)、热爱真理，是发现真理最有利的条件。爱尔维修

(5)、我们只有了解结论是怎样得来的，才能真正懂得结论。

(6)、应该怎样学会读书呢？我觉得，在学习书本上的每一个问题每一章节的时候，首先应当不只看到书面上，而且还要看到书背后的东西。这就是说，对书本的某些原理、定律、公式，我们在学习的时候，不仅应该记住它的结论，懂得它的道理，而且还应该设想一下人家是怎样想出来的，经过多少曲折，攻破多少关键，才得出这个结论的。

(7)、每本书都读上三四遍：第一遍只求粗通大义；第二遍就要求透懂，抱着字典，一字一句都不肯放过，词义和语法都要弄通，这一遍费力最多，收效也较大；第三遍通读就侧重全书的布局和首尾呼应的脉络以及叙事状物的一些巧妙手法，多少从文学角度去看它。较爱好的《母亲》还读过四遍。无论是哪本书，我有时还选出几段来反复朗诵，到能背诵的程度。这些工作都是在课余抓时间做的，做了两年之后，我也可以捧着一部字典去翻译俄文书了。可惜“文革”中耽搁了十多年，学到手的已大半忘掉了。

(8)、“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略。事实证明，沃德是正确的。虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害；有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。由此可见，我们要透过现象看到本质，才能找到解决问题的正确途径。

(9)、作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留一些善性，即心理学家所说的“本能”。

(10)、人应当一切都美。包括容貌、服装、心灵和思想。

(11)、可以看出，黑格尔关于美的概念，在根本上是唯心主义的。但我们剥开唯心主义的外壳，我们可以看到一些合理的内核。正如朱光潜在《西方美学史》中所说的：

(12)、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。培根

(13)、光潜先生开篇明义地告诉我们，对于同一事物的形象会根据人的性格和情趣发生变化。审美的态度只专注于事物本身。“注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感态度的最大特点。”由此，光潜先生更进一步提出：美感与实际人生是要有距离的。“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”可见，“距离产生美”，这里的“距离”绝不仅仅是指空间物理上的距离，而是摆脱了实际利害的牵绊，抛却功利主义，以安闲自在的态度加以审视事物本身的意象之美。

(14)、材料引自梁启超关于生活的趣味的一段话。这段话中，关于趣味给出了两个思路。一是要以趣味的眼光和心态去对待生活。正如梁启超所说，若是我们感觉不到趣味，生活便成了沙漠。因此，不管过怎样的生活，我们都要以积极乐观的、有趣味的态度去面对生活中的一切，而不是消极沮丧。二是要找到有意义的、有趣味的主体，也就是要找到自己觉得有意义，在这个过程中能够甘之如饴的人生目标和方向。对此，有些人的方向就是劳作，因此劳作虽苦，他们却觉得甚有趣味；有些人则以游戏为快乐；而在有些人眼里，艺术或者是学问，就是他们领悟到人生意义、感受到趣味的方向。对梁启超来说，学问就是他找到的趣味方向，但这并不意味着我们也只能以此为方向，而是可以以此为启发，积极发散思维。

(15)、在中华民族的发展史上，无论是对人生崇高理想的追求，还是对陈旧事物的革新，无论是面对困难的态度，还是吸纳百川的气度，都充分地展现出自强不息的奋斗精神。自强不息的精神深深融铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力当中，成为中华民族绵延千载、生生不息的精神动力。

(16)、善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。邓小平

(17)、我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读。所以，在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。

(18)、美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础。因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。——托马斯阿奎那

(19)、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。张爱玲

(20)、任何人在“忘我”状态下都是美的，像那些天真的孩子、人定的高僧、疯狂的恋人、竞技中的运动员和全神贯注的科学家。——原野

(1)、为美而献身比为面包而活着要幸福得多。爱默生

(2)、出发前送去干洗的衣服，回来却发现干洗店已经改成了粮油店。我望着菜油、色拉油、花生油凭吊良久忽然悟到，紫霞仙子最后一句话其实是：我猜到了故事的开头是悟空，却猜不到故事的结尾是悟能。

(3)、记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门别类订成目录，采得一件就归入某一门某一类，时间过久了，采集的东西虽极多，却各有班位，条理井然。 这是一个极合乎科学的办法，它不但可以节省脑力，储有用的材料，供将来的需要，还可以增强思想的条理化与系统化。预备做研究工作的人对于记笔记做卡片的训练，宜于早下工夫。

(4)、要求人心净化先要求人生美化是朱光潜的名言。朱光潜坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要用饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。

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