90句关于龙的五个字精选好句

关于龙的霸气五字诗句

1、关于龙的五言绝句

(1)、鱼跃龙门同“鱼化龙”。鱼升龙门同“鱼化龙”。

(2)、祗怜当笔者。龙李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

(3)、年代：(南北朝)作者：(庾信)体裁：()类别：()

(4)、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

(5)、尸居龙见居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

(6)、空中忽神言，帝寿万千百。龙门石窟里的佛像——老实(石)人八月十五看龙灯：迟了大半年唱戏的穿龙袍：成不了皇帝大水冲了龙王庙：家人不认识一家人河里划龙船：同心协力跤龙头上搔痒：溜须不要命烂板桥上的龙王：不是好东西鲤鱼跳龙门：碰碰时气两个人舞龙：有头有尾刘备三上卧龙岗：就请你这个诸葛亮龙船上装大粪：臭名远扬龙头不拉拉马尾：用力不对路鲁鱼跳龙门：身价百倍(比喻名声、地位大大提高了)麻布袋做龙袍：不是这块料佘太君的龙头拐杖：有钱也买不至水淹龙王庙：一家人不认一家人四海龙王动刀兵：里里外外都是水跳蚤变龙钟：冒牌货未草里头藏龙身：农家出英才蚊龙困在沙滩上：威风扫地要饭的给龙王上供：穷人有个穷心叶公好龙：怕是真的山不在高，有仙则名。

(7)、陆海(题龙门寺)窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。

(8)、单于浪惊喜，无复旧时容。孙逖(同洛阳李少府观永乐公主入蕃)边地莺花少，年来未觉新。

(9)、比喻地位的高下相差极大。云龙风虎虎啸生风，龙起生云。

(10)、虎变龙蒸〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。

(11)、霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙。龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。

(12)、(李煜《望江南》)水月通禅寂，堂阜远：()类别：(宋)作者：(白玉蟾)体裁。清泉百丈化为土。

(13)、形容性格豪放。元龙高卧元龙：三国时陈登，字元龙。

(14)、君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。

(15)、云蒸龙变云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。

(16)、金龙倾漏尽，玉井敲冰早。来济(出玉关)敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。

(17)、荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

(18)、如何沟通江海？应龙怎样以尾划地？江河流向海洋，有何经历？日光无处不到，烛龙如何再照？太阳尚未升起，神树为何闪耀光华？这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。上面的诗句来自他的《天问》。

(19)、阎朝隐(奉和登骊山应制)龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

(20)、〔疏〕此篇承“孤诣”、“独辟”而来，进而言诗境之深入，可与“命意”合参。然“命意”言诗意须曲折含蓄，不可浅直；此则专言意境之幽深，层层转进。作者须思之思之，入深远幽微之境，如登黄山不以已观之佳景为满足，更当贾勇以上高绝之天都也。惟深入，方能道人所罕道之语，手辟鸿濛，自开境界，独擅一家之奇。惟深入又须浅出，否则意境晦涩，不知所云，则成诗病。夫为诗偶得佳句，即可成篇；若深思之，或有更精采者，非谓一往无前，堕入五里雾中，迷而不返也。得人所未道之佳句，又须与前篇融合无间，不可支离破碎，前人谓“意欲层深，语欲浑成”，已明斯理。

2、关于龙的五个字

(1)、〔疏证〕《文心雕龙·养气》云：“夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰，此性情之数也。……是以吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞……赞曰：纷哉万象，劳矣千想。玄神宜宝，素气宜养。水停以鉴，火静而朗。无扰文虑，郁此精爽。”《续诗品·理气》云：“吹气不同，油然浩然。要其盘旋，总在笔先。汤汤来潮，缕缕腾烟。有馀于物，物自浮焉。如其客气，冉猛必颠。无万里风，莫乘海船。”“气”为中国哲学之重要术语，用于文学创作，凝聚其气，指作家集中心力，处于清明饱满之精神状态。司空图《诗品·劲健》云：“行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。”《豪放》云：“观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”《精神》云：“欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。……生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？”《清奇》云：“神出古异，澹不可收。如月之曙，如气之秋。”《超诣》云：“远引若至，临之已非。少有道气，终与俗违。”描绘在“气”之作用下诗歌表现为种种艺术风格。唐先生此篇合“养气”、“理气”为“凝气”，“凝”乃收敛、聚结之意，以铁马归营、喧鸣万壑而一声寒角则万籁俱寂为喻，写作诗时收摄心神、调养气息，使精力处于高度集中之最佳状态，心境如孤月之明，朗照万物；驱遣诗材，亦如主帅号令三军，指挥如意矣。此篇当与“濯心”、“沉思”、“冥搜”、“奋战”诸首合观，互文见义。

(2)、比喻世事或人的根本性变化。鱼龙百变像鱼龙那样变化多端。

(3)、岁在龙蛇《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”

(4)、杜陵诗法诏来人，万卷图书束此身。探得龙威兼禹穴，从无下笔不通神。

(5)、鱼龙变化谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

(6)、在尔虽无情，于予即有得。乃知性相近，不必动与植带龙字的诗句和故事宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

(7)、白话释义：王子乔墓在京茂陵，国家混乱时，有人盗走了，都没有发现，只有一把剑，悬在空中，要想取的，剑便作龙虎吼叫声。关于龙的诗歌或词诗黑潭龙(唐)白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

(8)、’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。

(9)、须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图国初以来画鞍马，神妙独数江都王。

(10)、中庭月色正清明，无数杨花过无影。《玩松竹二首》唐.白居易龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。

(11)、云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！失所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙⑧。”既曰龙，云从之矣。注释编辑本段①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。②嘘：喷吐。③伏：遮蔽。④景：通“影”。⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕(虫蜀)(说明，此为一个字zh)，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”⑥水：名词用作动词，下雨。⑦汩：漫。⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。简析编辑本段这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

(12)、真龙活现形容逼真。云蒸龙变云气兴起，神龙飞动。

(13)、袁枚《续诗品·戒偏》：“抱杜尊韩，托足权门。苦守陶韦，贫贱骄人。偏则成魔，分唐戒宋。霹雳一声，邹鲁不閧。江海虽大，岂无潇湘？突夏自幽，亦须庙堂。”《随园诗话》卷六：“诗分唐宋，至今人犹恪守。不知诗者人之性情，唐宋者帝王之国号，人之性情岂因国号而转移哉？”《小仓山房文集》卷十七：“诗者各人之性情耳，与唐宋无与也。若拘拘焉持唐宋以相敌，是子胸中有己往之国号，而无自得之性情，于诗之本旨已失矣。”袁氏为诗持性灵说，不强分唐宋，较为通达，然性情有善恶正邪之异，诗之品格由此有高下优劣之分，则不可不辨也。且唐宋诗风格确有不同，诗人宗尚有其审美之倾向，未可以“性情”一语即能了之。

(14)、希逢圣人步，庭阙正晨趋。骊龙(唐)唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从。

(15)、(辛弃疾《青玉案》)还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。(李煜《望江南》)水月通禅寂，鱼龙听梵声。

(16)、吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。

(17)、浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

(18)、窗竹多好风，檐松有嘉色。幽怀一以合，俗念随缘息。

(19)、俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。 ——宋·陆佃《埤雅·释鱼》

(20)、标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。

3、关于龙的霸气五字诗句大全

(1)、龙腾虎跃(lóngténghǔyuè)：像龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

(2)、各附其所安，不知他物好。坐爱前檐前，卧爱北窗北。

(3)、陆龟蒙(相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌)兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。

(4)、单于浪惊喜，无复旧时容。令狐楚(相和歌辞·王昭君)锦车天外去，毳幕云中开。

(5)、同“虎踞龙盘”。虎超龙骧〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。

(6)、“国运不昌，民族不强，文人之责，诗人之羞也。或曰：此乃秉国钧衡、为国干城者之事，何与乎文人，何与乎诗人？曰：子不见乎？大风一歌，开炎刘四百年强盛之运，大汉声威，远震乎八纮之外，永为中华民族之光。易水片词，實激燕赵悲壮之士，河北兵马，累世称雄于天下。若是乎诗歌之振人心、作人气，移风易俗，如此其烈也。昔纣之亡也，举国为靡靡之音；周之衰也，行迈有悠悠之叹。凡一代之将终，其见诸词人之心声，大多噍杀短促，凄伤掩抑，等于病者之呻吟，属纩之馀息，徵之唐宋明季，无不皆然。呜呼！孰谓诗歌之无关于民气之盈缩、国运之隆污也哉！盖方其盛也，由于一二人之能以文任自负，真积力满，振而不已，唱而愈高，既而天下从之，民气国运一时与之并臻极盛，而苍生阴受其福。及其衰也，文坛无霸者之雄，斯道绝先知之觉，一任其纲弛纽解，颓败崩散，至于不可拯救。漫漫长夜，岩鬼山魈，木魅厕精竞出，提帚狂舞，炫醜献怪，跳梁自得。盖文体之坏，诗格之卑，心声之邪，未有甚于清季同光以来百馀间年，于是堂堂华夏，遂降为世界第二等国次殖民地。虽有一二独醒之士，风雨如晦，鸡鸣不已，然而洪水横流，泛滥莫止，斯文之厄，生灵之祸，于今为烈矣。孟子曰：‘我善养吾浩然之气’。又曰：‘若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。’是故文章之事，豪杰之事也，不能养其浩然之气，斯不能为豪杰之士。中立而不倚，强立而不反，任文章之事，放郑声，息邪说，而反之于正。今者大人虎变，勇士龙战，吾国幸逢英豪之兴，复得跻于四强之列。而文坛诗国，亦有豪杰应运而生，一扫从前秕糠之说，尽息千林蝉噪之声，龙吟虎啸，上追两汉盛唐之作，以鸣国家之盛者乎！不佞虽非豪杰之士，尝闻道于大雅，君子实抱强立不反之志，一管摩霄，壁垒千仞；猛气凌厉，万夫可摧，倘有斯人之出，固愿为之负弩前驱者矣！……”

(7)、栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。

(8)、开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

(9)、东方虬(昭君怨三首)掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

(10)、①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。

(11)、三度明月落，青娥醉不起：(南北朝)作者：(庾信)体裁：()类别：()交丝结龙凤。镂彩织云霞。

(12)、神龙马壮喻身体健壮、气宇轩昂。神龙见首清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。

(13)、龙蛇飞动(lóngshéfēidòng)：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

(14)、西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。

(15)、大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

(16)、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

(17)、衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。

(18)、《随园诗话》卷五：“杭州布衣吴颖芳，字西林，博学多闻。尝自序其诗曰：‘古人读书，不专务词章，偶尔流露讴吟，仅抒所蓄之一其胸中所贮，渊乎其莫测也。递降而下，倾泻渐多，逮至元明，以十分之学，作十分之诗，无馀蕴矣。次焉者或溢其量以出，其经营之处时露不足，如举重械，虽同一运用，而劳逸之态各殊。古人胜于近代，可准是以观’。予尝试武童，见有开弓至十石而色变手战者，晓之曰：‘汝务十石之名，而丑态尽露，何若用五石六石之从容大方乎？’颇与吾言相合。”

(19)、酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。

(20)、狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移(唐)韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

4、描写龙的古诗(5字诗)

(1)、阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。大壑静不波，渺溟无际极。

(2)、龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。

(3)、弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

(4)、译文：你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。

(5)、仍知流泪在，何幸此相逢。龙潭(唐)应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

(6)、鱼龙曼羡喻世事变幻。鱼龙变化谓鱼变化为龙。

(7)、通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。

(8)、单于浪惊喜，无复旧时容。《相和歌辞·王昭君》令狐楚锦车天外去，毳幕云中开。

(9)、尽游方岳九州中，惟借茅茨息此躬。不是深山荒寂处，精魂那得鬼神通。

(10)、《续诗品·灭迹》：“织锦有迹，岂曰蕙娘。修月无痕，乃号吴刚。白傅改诗，不留一字。今读其诗，平平无易。意深词浅，思苦言甘。寥寥千年，此妙谁探？”

(11)、又卷五：“郑夹漈夸杜征南之注《左传》、颜师古之注《汉书》，妙在不强不知以为知。杜不长于鸟兽虫鱼，颜不长于天文地理，故俱缺之，不假他人以訾议也。余谓作诗亦然。青莲少排律，少陵少绝句，昌黎少近体，善藏其短而长乃愈见。”

(12)、吴宫宴年代：(唐)作者，徒夸有风味。题栖凤亭四首年代：(宋)作者。”

(13)、晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

(14)、龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。

(15)、即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。贯休(少监三首)益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。

(16)、天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。--韩愈《龙移》

(17)、前怕龙，后怕虎比喻胆小怕事，顾虑太多。骑龙弄凤。关于龙得一首诗求意思,谢谢各位杂说龙说唐代：韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。

(18)、〔疏证〕为诗择途要正大，如孟子云“先立其大者，则小者不能夺也。”太白、少陵为公认之第一流大家，宜为师法；若入手便学孟郊、贾岛，走入寒瘦僻涩一路，则终生无大成就。“榛菅”，草木丛生之处。

(19)、希逢圣人步，庭阙正晨趋。杜甫：梦李白二首之一死别已吞声，生别常恻恻。

(20)、一世龙门一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

5、关于龙的五言诗句

(1)、窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。--陆海《题龙门寺》

(2)、诗七百三十字，作于1946年，唐先生时任空军参谋学校、军士学校教官，讲授诗文。诗之前段述历代诗歌皆重视声调之美，唯独近代诗字瘪音细，不堪吟诵。中段言自家登太湖马跡峰与峨眉山皆朗声吟诵，在津门吟咏苏东坡词，群女以中西乐器和之。末段写为空军将士吟诵唐人王昌龄《出塞》与严武《军城早秋》诗，以激励士气。诗中以夸张之笔，极写吟咏之声惊天动地，旨在强调诗歌以声传情之感发功能。全诗押仄声上去韵，有顿挫铿锵之妙。

(3)、(龙血玄黄)喻战争激烈，血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。”

(4)、枯桑老柏寒飕〔风留〕，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。

(5)、乃知性相近，不必动与植。描写龙的气势的成语龙飞凤舞

(6)、清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。龙(唐)李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

(7)、《续诗品·崇意》：“虞舜教夔，曰‘诗言志’。何今之人，多辞寡意？意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱无地。开千枝花，一本所繋。”《随园诗话补遗》卷四：“浦柳愚山长云：‘诗生我心，而成于手。然以心运手则可，以手代心则不可。今之描诗者东拉西扯，左支右梧，都从故纸堆来，不从性情流出，是以手代心也。’吴西林处士云：‘诗以意为主人，以词为奴婢。若意少词多，便是主弱奴强，呼唤不动矣。’二说皆妙。”《小仓山房诗集》卷二十三《箴作诗者》：“倚马休夸速藻佳，相如终竟压邹枚。物须见少方为贵，诗到能迟转是才。清角声高非易奏，优昙花好不轻开。须知极乐神仙境，修炼多从苦处来。”袁枚论作诗“崇意”，与唐先生言“命意”不同：前者谓诗以立意为主，词语服从于性情；后者谓诗中命意需曲折含蕴，不可一直说尽。二说有异但不矛盾，诗既重立意又须含蓄也。而“东拉西扯，左支右梧”，乃辞不达意，得之心未能应之手，诗才不足，又是一事。从故纸堆来之词语运用得宜，有何不可，若弃绝典故不用，无才者即能达意乎？袁氏未加细辨。《箴作诗者》言作诗非以速为贵，宜反复锻炼，慎于出手，然非绝对，才钝者费尽气力，亦难得佳章；才思敏捷者脱口即为妙句，总以诗才之高下为断耳。

(8)、既曰：龙，云从之矣。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

(9)、精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。

(10)、龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。

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