94句诸葛亮的名言志当存高远岂是我们精选好句

诸葛亮的名言志当存高远

1、诸葛亮的名言志当存高远什么意思

(1)、——诸葛亮苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

(2)、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(3)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

(4)、 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。      

(5)、统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮

(6)、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

(7)、立志是成就事业的基础，有志者，事竟成。常言说：“立大志者，得中志；立中志者，得小志；立小志者，不得志。”

(8)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙三国诸葛亮

(9)、目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。

(10)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(11)、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

(12)、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。

(13)、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。--诸葛亮

(14)、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

(15)、汉献帝兴平元年(194年)，诸葛亮十三岁时，他们姐弟四人跟随叔父诸葛玄赶赴豫章(今江西南昌)太守任所。不久，朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投靠旧友荆州牧(治所襄阳)刘表。到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办的“学业堂”里读书。他的大姐嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺，二姐嫁给襄阳名士庞德公的儿子庞山民。庞山民所生子叫庞涣。诸葛亮的这封《诫外甥书》就是写给庞涣的。

(16)、志存高远固然可贵，但若没有持之以恒的“工匠”精神，理想只能是空想。奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛·鲁道夫，她的辉煌令世人倾羡，但你可曾知道，她早年就被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。但威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日，年复一年，寒来暑往，冬去春来，在一次次失败后又顽强地重新爬起来，她用坚持不懈，永不放弃让自己的梦想花开。威尔玛用坚强意志为自己点燃了一盏不灭的心灵之灯，照亮了她前进的方向，最终创造了辉煌的奇迹。(分论点二。从“怎么办”的角度论证中心论点。主要运用例证法。)

(17)、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。----《诫子书》

(18)、闫续瑞教授说，在三国动乱时代，命运转瞬即变，生命朝不保夕，人们更容易丧失是非标准，更乐于游戏人生，很多人为了追名逐利而放弃道德操守。诸葛亮清醒地看到这些社会现实，在《诫子书》和《诫外生书》中用很大篇幅从反面阐述不修身养德的种种危害，如“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”等等，来警示后辈切勿放纵自我，随波逐流。 

(19)、有志者事竟成，出自汉代后汉书耿弇传中的一句名言，它的意思是人立志后只要坚定不移的循着既定目标走下去，心中理想一定会实现，老天不会辜负有心人。

(20)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

2、诸葛亮的名言志当存高远岂是我们

(1)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败诸葛亮

(2)、“志当存高远”是诸葛亮对外甥说的。没有标准下句，因为原文不是对仗式的句式。

(3)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。鞠躬尽瘁，死而后已。

(4)、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

(5)、隆中三分策，四火天下惊。征战耐五将，六出祁山忙。

(6)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(7)、荀子《劝学》云：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(8)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(9)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(10)、诸葛亮有句名言：志当存高远。是指人应该有高远的志向。

(11)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。杜甫：《咏怀古迹五首》诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳王安石：《诸葛亮诗》区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤。

(12)、——诸葛亮勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮劝农业，无夺其时。

(13)、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎

(14)、范蠡以去贵为高，虞卿以含相为功，泰伯以三让为仁，燕哙以辞国为祸，尧舜以禅位为圣，孝哀以授董为愚，武王以取殷为义，王莽以夺汉为篡，桓公以管仲为霸，秦王以赵高丧国，此皆趋同而事异也。明者以兴，暗者以辱乱也。

(15)、 吾心如秤，不能为人作轻重。                                                                                   ——《杂言》

(16)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(17)、中益莫大于进人，进人者各务所尚(诸葛亮《称姚迪教》)。

(18)、人生从立志开始，远大的志向应该是我们用一生来实现的最高目标，而平时的愿望和目标的实现，都是为这远大的志向打基础的。

(19)、诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

(20)、诸葛亮名言名句：志当存高远。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

3、诸葛亮的名言志当存高远启示我们

(1)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

(2)、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。近人王天培撰书。

(3)、叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。

(4)、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

(5)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(6)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

(7)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(8)、非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮

(9)、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(10)、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩滴水。

(11)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

(12)、一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼。要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，去除猜疑和吝啬，这样即使因受到挫折而滞留。

(13)、不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。——吴运铎

(14)、隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。

(15)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(16)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

(17)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

(18)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

(19)、上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

(20)、立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；

4、诸葛亮说志当存高远是什么意思

(1)、有这样一个故事，有人曾问三个正在砌砖的工人，“你们在做什么？”一个说“砌砖”，一个说“赚钱”，第三个人说“建造世界上最富特色的房子”。后来，第三个人成了有名的建筑师。故事虽然简单，但内涵丰富，寓意深刻，它让我一下子就想起了诸葛亮的至理名言“志当存高远”。(分论点一的典型例证。)

(2)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(3)、——佚名勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮志当存高远。

(4)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(5)、人多那带第大时忠也，犹鱼多那带第大时有渊。----《兵过好》

(6)、 势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(7)、——诸葛亮夫志当存高远。？——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(8)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。--诸葛亮

(9)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

(10)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

(11)、——诸葛亮非学无以广才——诸葛亮志当存高远。——诸葛亮欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(13)、它日故人能忆我，葛仙矶畔觅渔翁。“少年不自量，妄意慕管葛”(《自警》)“尚思忠武公，身任社稷重”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》)“壮气河潼外，雄名管乐间”(《感旧》)“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”

(14)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮

(15)、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

(16)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

(17)、三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

(18)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(19)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

(20)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

5、诸葛亮的志当存高远下一句

(1)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无成学。

(2)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(3)、心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；

(4)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(5)、井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

(6)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

(7)、劝农业，无夺其时。——诸葛亮(三国·蜀)

(8)、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

(9)、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

(10)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(11)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。--诸葛亮

(12)、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮

(13)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

(14)、“俭以养德”，以节俭来培养自己的德行，是诸葛亮对先秦诸家节俭思想的继承与发展。他一生厉行节俭，也不愿为子弟置过多的资产，他曾上书刘禅，说自己在“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”(陈寿《三国志》)，这些资产对一位丞相来说，非常微薄，足见其节俭。 

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