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80句满心喜悦和理所当然的意思精选好句
发布时间：2023-10-23 09:27:58 admin 阅读:59
理所当然的意思
1、有些人把别人的好当成理所当然的意思
(1)、“理所当然”一词出自隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
(2)、听了这么多的思政课，我有一个感觉：马克思主义的理论品质或者说马克思主义的思维逻辑没有很好地体现出来。如果说要上出优质高效的思政课，这就是一个致命的缺陷。
(3)、现代对于“谢”的阐释是很直接单一的，就表示感谢。所以在读古文时，理解成感谢，是很“理所当然”的。
(4)、如果你不是他们的亲人，爱人，他们根本不会管你是不是熬夜到半夜两点，是不是会吃到有毒的食物，会不会发生危险，正是因为爱，他们才会不厌其烦地告诉你一定要注意身体，一定要注意安全环境，只有这样他们才会放心。
(5)、或许，有的弟兄姐妹不被“现今的世界”吸引，但常会因侍奉一时的艰难而退缩。作祭牲的牛羊，总要经过刀割、剥皮、切块、火烧，如果没有尽心竭力侍奉主的心志，是不能坚持到底的。使徒保罗和巴拿巴第一次出外布道的时候，带着一个年轻的同工马可，但是第二次出外布道的时候，保罗就不肯带他去了，因为徒13:13“保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。”约翰是希伯来人常用的名字，马可是罗马人惯用的名字。年轻的马可生在富裕的家庭里，从小没有吃过苦。他的母亲马利亚是一个虔诚的基督徒，他的家是为聚会的场所，有许多弟兄姐妹聚会。所以年轻的马可带着满腔的热忱和单纯的心思，跟随保罗和巴拿巴侍奉主，但没有想到侍奉主是那样的辛苦，风餐露宿、居无定所，又受犹太人的反对和迫害，所以他退后了。
(6)、直到有一天他的朋友上门拜访连家门都进不去的时候，他才稍微有些羞愧，对着朋友说：我真希望能有一个妻子呀，能每天帮我打扫做饭，洗衣刷碗，最好脾气还好。
(7)、侍奉的人一定要常常问自己：我如此侍奉是为了什么？我的目的是什么？这样问，不是说我们不知道侍奉主的目的，我们侍奉主的目的只有一个，就是为了得主的喜悦。使徒保罗说：“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”(林后5:9)他也劝提摩太说：“你当竭力在 神面前得蒙喜悦。”(提后2:15)我们藉着这样问自己，乃是为了给自己一个提醒。因为我们很容易犯两个错误：将工作放在主之上，或将自己放在主之上。
(8)、这个理所当然的意思就是：你理所当然的应该为我做点什么。----这是典型的外求的思维。
(9)、每一个家庭、每一个人都不一样，比如：农名家庭、工薪家庭、企业家庭等等。孝敬父母模式各不一样。但在孝敬父母这件事上，原则要相同，也就是说，心态、态度要正确。对父母应存孝敬、尊敬的心态、态度。模式各不一样，个人尽自己的本分。不要比较、攀比、计较等。
(10)、有多少次，以真心为筹码为他人奔波劳累，一次不遂他人心愿便被曲解为自私。
(11)、男生跟我们也算熟人，我们去问他的时候，他竟然一脸愤愤不平的说：
(12)、 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的(弗6:1节)。
(13)、 少年耶稣留下的美好见证(路2:41---51)····他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。
(14)、为什么主要呼召我们来侍奉祂？还是因为祂爱我们，所以把侍奉祂的机会给我们。很多弟兄姐妹有一个错误的观点，觉得我今天来侍奉主，是我给主恩典、是我看得起主、是我给主什么……可能我们没有这样明说，但是我们的内心却是这样认为。有的弟兄姐妹祷告说：主啊，我这样殷勤忠心地侍奉你，为什么我会遭遇这样的患难呢？这言下之意就是说：“主啊，我侍奉你没有功劳也有苦劳，你怎么不感激？你怎么不加倍赐福给我？主啊，我这样侍奉你，你怎么不赐给我健康？让我们诸事顺利？……”弟兄姐妹，不是的，如果我们用侍奉去换取祝福，那和拜偶像假神的人有什么区别？我给你烧香，你使我发财；我给你捐钱，你保我健康平安，这是交换和买卖。
(15)、孝敬父母是理所当然 孝敬父母是人的本份和责任，是当尽的义务，不是功劳。父母的养育之恩不可忘记。唐代诗人孟郊的《游子吟》道出了天下父母心：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”。所以孝敬父母是理所当然。敬拜上帝是人的大根本，敬爱老人是人的小根本。树的根是本，有本始有干，有干才有叶子和果子。忘本即成为无本之木，无源之水。
(16)、这个并不意味着你要对她感恩戴德，而是看到对方为你付出的时候多说一声谢谢，在对方心情不好的时候说一句”加油“，在对方做家务的时候说一句“你做的太好了”争取下次也帮忙做一次家务……
(17)、对又良善又忠心的仆人，主说：我要把许多事派你管理。路19:16-19“头一个上来，说：主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。主人说：好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。第二个来，说：主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。主人说：你也可以管五座城。”受更多的托付，就有更多得主喜悦的机会。
(18)、 在主里听从父母这句话有几个层面的意思：
(19)、当然人家这里是想说：多多告诉世人，定要警戒和重视此事，不要忘记这样的悲剧，更不要让悲剧重演！
(20)、B、行为方面：不可用暴力“打父母的，必要把他治死(出21:15)。
2、满心喜悦和理所当然的意思
(1)、赛6:1-3当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”撒拉弗的侍奉真是我们的榜样，把脸遮住，把脚遮住，把自己隐藏起来，让神的荣光充满全地。撒拉弗的侍奉是我们的榜样，是隐藏自己荣耀神的侍奉。弟兄姐妹，罗12:1“……将身体献上，当作活祭，……是神所喜悦的。”这里说“将身体献上”意思就是高举我们的主，一切只为求主的喜悦。这样的侍奉才是得主喜悦的侍奉。
(2)、 神藉摩西所颁给以色列人的十条诫命(出20:1-12),后来刻在两块石版上(申4：5：7-21)；当孝敬父母是十诫中的第五条，是人际关系中的第一条诫命，也是人际关系中惟一带着应许的诫命。神要求每一个以色列人都要遵行神的诫命，(利19：3)你们各人都当孝敬父母。父母是子女的源头，正如神是人的源头，孝敬父母就是尊敬神。
(3)、用马克思主义的逻辑分析问题，发表建设性的真知灼见。
(4)、专家的思政课，质量绝对排在顶端，一听就会听出意义。
(5)、(出21:15)“打父母的，必要把他治死。
(6)、说不出为什么，有你在的时候，就是安定得理所当然。
(7)、(申27:16)“‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’
(8)、或许你善良，很仗义，待人真诚……我在自顾不暇的时候仍然能够对别人伸出援手。
(9)、他从副署长升任署长，正是水到渠成，理所当然。
(10)、例句：我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
(11)、用“理所当然”式解释的话，《赤壁之战》里这句话就是：孙权起来换衣服，鲁肃追到廊檐下。好像没啥问题？
(12)、有那么一类人，多少次，他们做着好事，为他人奉献，最终却得来不解甚至责备。
(13)、主对那另外赚了五千和两千的仆人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”(太25:21)我们的侍奉得着主的肯定和称赞，这不正是我们侍奉的目的吗！
(14)、由于其在知识界的地位，北京大学附属中学理所当然的为所欲为。
(15)、人与人之间的互动是你来我来的，如果每个人都能理解到对方为自己所付出的辛苦，自然就能和平相处，彼此都能过上幸福愉悦的生活。
(16)、(举例造句)：善者福而恶者祸，理所当然。★明·赵弼《续东窗事犯传》
(17)、太阳每天从东边升起是理所当然的，不足为奇。
(18)、众所周知的乞丐与路人的故事。有一个人，每天都给在街边的一个乞丐10元钱，持续了大概有10个月左右，突然有一天这个人不再给乞丐钱了，这个乞丐竟拦住这个人，开口就说“你今天怎么没有给我钱”。在乞丐的眼里，这个路人就是应该每天都给他10元，早已全然忘记这本就是施舍之恩，而非必行之事。
(19)、就在我们还犹自感叹，时不时拿出来调笑朋友说看看别人家的女朋友的时候……
(20)、 前一阵子“小李子”荣获奥斯卡最佳男主角，世界各大媒体都在铺天盖地的宣传此事。我也看了他领奖时的视频，他的那句：“Letusnottakethisplanetforgranted.Idonottaketonightforgranted.”让我深受感动。
3、理所当然的意思理的意思
(1)、石崇厕，常有十馀婢侍列，皆丽服藻饰；置甲煎粉。沉香汁之属，无不毕备。又与新衣令出，客多羞不能如厕。
(2)、除了这个被大家“理所当然”理解错的“坐”，《陌上桑》里的“坐”也是同样被误解得“理所当然”。
(3)、天经地义、不容置疑、不移至理、顺理成章、金科玉律、至理名言
(4)、这个意思不能说和“怼”原意差别很大，因为“怼”原意指怨恨，由怨恨可以引申出对抗的意思。但问题不在意义，而在于读音——大家一般读第三声，duǐ，其实这个字从一开始就是读第四声。
(5)、“天经地义”着重于合乎道理,无可怀疑;语义程度较重;一般用于与“事理”有关的情况,适用范围较窄;多用于书面语。
(6)、后来，从消息灵通的女生那里打听到：那段时间妹子大姨妈来了，身体不太舒服，所以当时就拒绝了帮他洗球鞋。而他当时也是输了球心情不是很好，就抱怨了几句怎么这么懒之类的……
(7)、后台会有很多人给我留言，朋友生日，该怎么选礼物，选多少钱的礼物，便宜了会不会让朋友不高兴……总之对于朋友的生日，他们真的一定会用心又细心。这个时候，马哥都很想问一句，各位，你记得你爸妈生日吗？
(8)、违反规律的事终归不能长久，这些理所当然的结果，是其他人理所当然的离你远去。剩下孤家寡人，被生活打回原形。
(9)、因为古代服饰都是以系带为固定方式，既无拉链、松紧带也无皮带，且古代服饰和现代相比普遍”宽衣博带”。
(10)、“没什么好说的，她以为确定关系了就可以有脾气了？老子才不惯着她，分了就分了。”
(11)、我们不能左右他人的想法，唯一能做的，是不能总让自己受委屈，你不是神，你也是有血有肉的人，没有谁有权利总是让你受委屈。
(12)、在侍奉当中，我们人总是有一种想法，就是想为主有一些成就。我们喜欢为主做一些轰轰烈烈的大事，比如我们传福音希望像使徒那样，一次三千人悔改。我们也希望像一些有名望的传道人，开一次培灵会，成千上万的弟兄姐妹参加。我们想去大城市人多的教会，但那些山区、海岛人少的地方，我们就不愿意去了。我们以为这样侍奉才是成功的侍奉，但如果这侍奉不过是我们人自己的意思和打算，那反而是失败，甚至是得罪主的侍奉。只有不凭己意完全顺服的侍奉，才是真正成功的侍奉。以色列的第一任国王扫罗，神抬举他、膏抹他，使他成为尊贵的国王。但有一次，以色列人与亚玛力人争战的时候，神吩咐扫罗要灭尽亚玛力所有的，但扫罗王却留下了亚玛力人的王和上好的牛羊并一切的美物，不肯灭绝(参撒上15:8-9)。扫罗为什么要留下上好的牛羊呢？他乃是要献与耶和华神。扫罗王的心是好的，但是却违背了神之前的吩咐，所以撒母耳对扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”(撒上15:22-23)
(13)、找别人帮忙的时候不要开口闭口就一定要免费的，中国古人讲究礼尚往来，尽自己所能，给对方一些费用和资源，这样彼此都会变得很愉快，也会有更默契的关系。
(14)、单于视左右而惊，谢汉使曰:“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰:“今足下还归”。
(15)、文 |时计塔罗/ 辑 |安易/ 版 |安易
(16)、爱主是侍奉主的前提和根本原因，正因为主如此地爱我们，所以我们侍奉祂也是理所当然的。我们是主耶稣基督用宝血重价所买赎回来的，祂为我们死，所以我们今天为主而活。林后5:14-15“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”主的爱是我们侍奉主的动力和动机。
(17)、但是，在以后的日子里，男子发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
(18)、“理所当然”着重于应当如此;仅表示一般的肯定;语义程度较轻,适用范围较宽;用于口语和书面语。
(19)、古人讲谦卑，而我却想劝你别再当“便利贴”了。
(20)、针对“文化自信根源于价值观的自信”论，那又是什么样的价值观才能让中国人自信呢？西方人那么自信，是不是他们的价值观具有普世性呢？当然要具体分析。
4、理所当然的意思的然
(1)、因为我的善良和付出，只想给予那些同样认可我的善良和付出的人。
(2)、即便没有能力也尽力帮助他人。很长一段时间，我都在想：
(3)、ps：在这里跟大家道个歉，每一次到期末考试月，我总是没办法兼顾更文与学业。现在考试月结束了，我也可以正常恢复更文了，希望喜欢我文字的小伙伴能一直继续支持我哦，ღ(´･ᴗ･`)比心。
(4)、他们也是人，即便是外表再乐天派，再不辞辛苦无私奉献，也会被一次又一次的曲解中伤。
(5)、使徒保罗说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:8)冠冕是极大荣耀的象征。冠冕前面有一个词“公义”，意思就是这冠冕不是走后门得来的，也不是主偏心给的，因为使徒一生劳苦忠心，所以主赐给他冠冕。当主再来或是我们去见主的时候，这地上有什么能够带走呢？地上的物质什么都带不走，但做工的果效可以带走：启14:13“……圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”我们的侍奉，圣灵可以为我们作证。
(6)、感谢神!因为祂不仅拯救我们，叫一切信祂的不至灭亡反得永生，而且祂更是呼召所有相信祂的人起来侍奉祂。创造万有的神本来是不需要人来侍奉祂，因为祂有无数的天使，但慈爱恩典的神愿意把侍奉祂的荣耀，赐给一切得救的人。所以基督徒能侍奉神，是神的抬举、是我们的荣耀，也是我们当尽的本份。愿我们再次向主更新奉献的心志，忘记背后努力面前。也愿我们今天在地上短暂的侍奉，能得着父神的称赞，使爱我们的主得着安慰，也使我们自己的一生满了喜乐与尊贵的价值。到了那一天，我们能禾捆满怀，欢然的去朝见主。
(7)、成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。
(8)、 圣经告诉我们：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命(弗6:1-3)。理所当然一词，圣经只出现三次。理所当然意思是：正当，正直，无可争辩并毋庸置疑的，藉着弗6:1-3分享《理所当然的事情》
(9)、 耶稣为遵行天父旨意，被钉在十字上，仍然没有忘记他的母亲，当耶稣看见母亲的时候，就把自己的母亲交托他所爱的门徒。
(10)、(出处)：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
(11)、父母真的不是你心安理得没完没了向他索取而不知回报的对象。也许他们不在乎会把最好的东西送给你，但是作为孩子你必须多去了解他们一点，不要把所有的事情都当做理所当然。
(12)、参加思政课教学竞赛的多是年轻教师。评委多是专家或者有一定头衔的院长、副院长。但评价标准一般会出现硬伤：缺乏或忽视马克思主义的理论品质或者马克思主义的思维逻辑。思政课获得奖励名次的，多是类似于讲生态文明建设这样专题的老师。因为感性素材丰富，引文也多。不敢选择政治建设这样的命题，恰恰削弱了思政课的意义。把思政课讲成了其他课程。
(13)、毛主席为代表的中国共产d人的文化自信，不是说当时已经具备了多么优渥的物质文化条件，而是他们坚信代表人民利益、依靠人民实践、一定能够创造出真理性与人民性相统一的文化来。这是马克思主义的逻辑啊！
(14)、这是我听得最多的。为什么这么说？首先专家发表的论文和著作我会研读。接着是专家的讲座我也听了不少。总体来看，专家的思政课，确实能让人产生不少的思想火花。
(15)、就像偶像剧《命中注定我爱你》中提出的“便利贴女孩”这一概念一样，生活中有很多这样的“便利贴”型的人。召之即来挥之即去，毫无存在感，却从来没有人真的记住他们的好。
(16)、于是渐渐的，对他们的信息我不再是每条必回，也从开始的不解，嘲笑，变成了之后的冷漠无视。
(17)、其实，感情中，当一方的付出已经成为另一方的理所当然之时，这份感情已经没有未来可言。
(18)、当时我们所有人都惊为天人，纷纷表示要是自己的女朋友，自己早已经死了，这么好的姑娘跟了你真是祖坟可以当烽火台用云云……
(19)、有一个学员跟我说了一件让他很难过的事情，一个朋友借他钱，也不多。之后他想要回来，结果那个朋友说，你赚的那么多，就这点钱你还要什么呀？
(20)、我想都没想就说，他没不懂事，他是太爱你们了！