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101句佛说无量寿经的功德及感应精选好句
发布时间：2023-10-23 09:50:59 admin 阅读:59
佛说无量寿经
1、佛说无量寿经 康僧铠 全文
(1)、此外，现已佚失的重要注疏尚有灵裕、知玄、法位、圆测、大贤、义寂、寂证的注疏多种。
(2)、贪瞋痴三毒，佛陀永远断除，乃是众人之大雄，百兽之狮子王，威神功德无量无边。
(3)、帝释天及大梵天王都来劝请佛陀讲经说法，大转法轮。于是佛陀就现出威仪，各处游行化导，以佛之狮子吼来宣吼正法。扣击法鼓，吹响法螺，手执法剑，建立法幢，震响法雷，闪耀法电，灌注法雨，以佛法布施。恒常以说法的音声，去觉悟世间一切众生。
(4)、①世尊：梵语薄伽梵，佛陀具备万德，福德智慧悉皆圆满，为世人所钦仰，故号世尊。如来有十种嘉号，即如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。《大智度论》云，如来尊号有无量名，薄伽梵是总称也。
(5)、假设有百千亿万的诸佛，以及如恒河沙般无量无边的菩萨，有人供养这么多的诸佛菩萨，所得到的功德，不如坚正不移地追求无上觉道。
(6)、国如泥洹⑪，而无等双。我当愍哀，度脱一切。
(7)、境界现前的时候，这部经可以让人辨识真假。所现的境界统统是经上讲的，真的不是假的；如果现出的境界跟经上讲得不一样，那是魔境，那不是佛境。
(8)、使得身体清净，才可以把吃的东西涂上去。她就把酥同了蜜，调和在麸里头，做成一种很好的食品并且食品涂在身上，才可以带到关禁的国王那里去。
(9)、③长跪合掌：佛门的一种礼仪。双膝著地，挺身而立，名为长跪；双手合什，名为合掌。
(10)、漱口完毕后，国王就把左右两手掌合拢了，很恭敬的向耆阇崛山，远远的礼拜释迦牟尼佛。口里头还说下边的四句话：大目犍连，是我的亲友，我愿意大目犍连大发慈悲之心，教我八种戒法。
(11)、①普贤大士之德：普贤菩萨之德主要在于他的十大愿王，一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。普贤菩萨十大愿的特点是“行愿”二字。即，心之所愿与身之所行相结合，付诸实践，不落于空谈，方能成就世出世间最伟大的事业。
(12)、阿难禀白：“没有诸天人前来教我，是我自己因为有所见，才来请问其中的道理。”
(13)、那时，释迦世尊的眼耳鼻舌身诸根，洋溢着安和喜悦，形态容貌清雅净洁，光辉的形相尊胜高大。尊者阿难，蒙佛加被，秉承佛的意旨，即从座位上起立，整理袈裟，偏袒右肩，双膝着地，挺身合掌，向佛禀白：
(14)、⑧澍法雨：澍(shù)，灌注、降雨。譬喻佛陀说法如春雨普润万物，滋润众生枯竭的心田。
(15)、①法轮：轮，指转轮圣王的轮宝，可以回转于四天下，摧碾敌怨。此处用来比喻佛陀说法，可以回转九法界众生，摧破烦恼，趣入佛道，故名转法轮。
(16)、时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意①。弃国捐王，行作沙门②，号曰法藏。高才勇哲③，与世超异。诣世自在王如来所，稽首④佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂⑤赞曰：
(17)、②金流：即尼连禅河，是恒河的支流，因河沙均为金黄色，故称金流。
(18)、幸佛明信⑫，是我真证。发愿于彼，力精所欲。
(19)、⑧无上士：佛的十种嘉号之意谓断一切烦恼习气，所证涅槃无人超胜。
(20)、净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。
2、佛说无量寿经的功德及感应
(1)、⑨演法施：布施有三种，财布施、法布施、无畏布施。此处指法布施，以佛法普遍地施于众生。
(2)、阿难当知，如来正觉，其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏绝。以一餐之力，能住寿命亿百千劫，无数无量，复过于此，诸根悦豫，不以毁损，姿色不变，光颜无异。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得自在。阿难谛听，今为汝说。对曰，唯然，愿乐欲闻。
(3)、波罗蜜多就是到达彼岸。心，很多人将它理解为中心，意思是般若品的重中之重。其实这个“心”在这里有“心法”或者是“无上法”或者是“修持的方法”。经，就是多次看，反复看，无数人看，并且都认同、认可的“学科书”或者是“学材”
(4)、组词：无谓，无语，无聊，大量，长寿，长春，经过，经济，桥头，成绩，成功，如果。
(5)、日月摩尼⑥，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。
(6)、⑥震法雷：春雷可震醒冬蛰的生物，焕发生机。譬喻佛陀说法可震动众生的无明硬壳，使善根萌发。
(7)、⑤建法幢：幢，即幢幡，以高杆挂起，远近可见，多用于王者之仪卫，或作为大将之指挥旗。有高、胜义。譬喻佛陀说法高妙，能降服众生的烦恼之魔而获胜。
(8)、③应供：佛的十种嘉号之意谓福慧圆满，应受一切众生供养。
(9)、假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙⑩。
(10)、⑤明行足：佛的十种嘉号之意谓智慧福德具足圆满。
(11)、②灵瑞华：又称优昙钵罗华，只有佛出世或转轮圣王出现时才开华，故称灵瑞华。此处比喻佛出世之难值。
(12)、⑬授菩萨记：亦称授记，佛陀为诸菩萨预言将来何时何地成佛。
(13)、佛的身相光明，巍峨尊胜，威德神通，无有限极。
(14)、于是，世尊告诉阿难说：“阿难!是有诸天人教导你来启问佛呢，还是凭据你自己的智慧来问佛呢？”
(15)、《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华，念这部经就是念一切大乘经，十方三世一切诸佛，没有不讲这部经的。念这部经，就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。
(16)、⑦无明：烦恼迷惑覆盖本性，令人无所明了，故名无明。
(17)、⑨调御丈夫：佛的十种嘉号之意谓能善巧调伏御导一切众生。
(18)、日本有源空《无量寿经释》1卷，了慧《无量寿经钞》7卷，圣聪《无量寿经直谈要注记》24卷，道隐《无量寿经甄解》18卷，西吟《无量寿经显宗疏》10卷等。
(19)、功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千⑧。
(20)、愿我作佛，齐圣法王⑨。过度生死，靡不解脱。
3、佛说无量寿经全文读诵45分钟
(1)、⑩天人师：佛的十种嘉号之意谓堪为一切天、人的大导师。
(2)、部分经文：叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，称：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”
(3)、那里的正报众生，容颜奇特微妙；依报的修行环境超世绝伦。
(4)、经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不最多为四十八愿)，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。
(5)、释梵祈劝，请转法轮①。以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓②，吹法螺③，执法剑④，建法幢⑤，震法雷⑥，曜法电⑦，澍法雨⑧，演法施⑨。常以法音，觉诸世间。光明普照无量佛土。一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿。众魔慑怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗濯垢污，显明清白。光融佛法，宣流正化。入国分卫⑩，获诸丰膳。贮功德，示福田。欲宣法，现欣笑。以诸法药，救疗三苦⑪。显现道意⑫无量功德。授菩萨记⑬，成等正觉。
(6)、⑦曜法电：曜，照耀。譬喻佛陀说法如闪电能够照亮一切，使众生大开慧解，入佛知见。
(7)、④跏趺：一种盘腿而坐的方式。先将左足置于右腿上，再将右足置于左腿上，谓之吉祥坐;若先将右足置于左腿上，再将左足置于右腿上，谓之降魔坐。
(8)、⑩恒沙：即恒河之沙。恒河里的沙子，细白如面，此处譬喻数量之多。
(9)、②扣法鼓：鼓可以激励士气，以此譬喻佛陀讲经说法可以鼓舞众生止恶扬善，成办道业。
(10)、于是世尊告阿难曰，云何阿难，诸天教汝来问佛耶，自以慧见问威颜乎？阿难白佛，无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。佛言，善哉阿难，所问甚快。发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界①，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华②，时时乃出。今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。
(11)、广行六度，如修持布施以对治悭贪，以及持戒、忍辱、精进等，如此的种种三昧，般若智慧最为珍贵。
(12)、他把他的父王收禁起来，又不许手下的臣子去看国王，那是他一定要饿死他父王的意思，哪里肯让国太夫人拿食物去给他的父王呢？所以先洗浴她的身体。
(13)、佛告诉阿难：“在过去极为久远的、无量的、不可思议的、非算数可及的大劫以前，有一位燃灯佛出现在这个世间，教化度脱了无量的众生，都令他们得到三乘的道果，然后灭度。其次有一尊佛名叫光远，其次名叫月光，其次名叫栴檀香，其次名叫善山王，其次名叫须弥天冠，其次名叫须弥等曜，其次名叫月色，其次名叫正念，其次名叫离垢，其次名叫无著，其次名叫龙天，其次名叫夜光，其次名叫安明顶，其次名叫不动地，其次名叫琉璃妙华，其次名叫琉璃金色，其次名叫金藏，其次名叫炎光，其次名叫炎根，其次名叫地种，其次名叫月像，其次名叫日音，其次名叫解脱华，其次名叫庄严光明，其次名叫海觉神通，其次名叫水光，其次名叫大香，其次名叫离尘垢，其次名叫舍厌意，其次名叫宝炎，其次名叫妙顶，其次名叫勇立，其次名叫功德持慧，其次名叫蔽日月光，其次名叫日月琉璃光，其次名叫无上琉璃光，其次名叫最上首，其次名叫菩提华，其次名叫月明，其次名叫日光，其次名叫华色王，其次名叫水月光，其次名叫除痴冥，其次名叫度盖行，其次名叫净信，其次名叫善宿，其次名叫威神，其次名叫法慧，其次名叫鸾音，其次名叫师子音，其次名叫龙音，其次名叫处世。像这些古佛，都已经过去了。那时，又有一尊佛，名叫世自在王，尊号为如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
(14)、其国人等智慧高明，颜貌端庄，但受诸乐，无有众苦，皆能趋向佛之正道。至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处，以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。扩展资料：无量寿经现存主要有隋慧远《无量寿经义疏》2卷，吉藏《无量寿经义疏》1卷；清彭际清《无量寿经起信论》3卷。
(15)、佛陀的容颜，超世绝伦;佛陀的法音，响彻流播于十方。
(16)、①五浊：即劫浊(种种浊法聚会之时代)、见浊(邪知邪见流行)、烦恼浊(贪瞋痴种种烦恼炽盛)、众生浊(由见浊和烦恼浊故，所感应到的粗陋弊恶的身心)、命浊(身心憔悴，寿命短促)。我们现在所处的世界，正是五浊恶世。
(17)、我如上所发的大愿，一定要励力勤修，成满所愿。
(18)、⑤颂：梵语伽陀，或偈陀，此译为颂，与我国的诗歌相仿，四句为一偈。
(19)、⑤世雄：佛于世间断尽一切烦恼，最为勇猛，故名世雄。
(20)、佛陀的功勋广大，智慧深邃微妙，光明与威相，震动了三千大千世界。
4、佛说无量寿经全文读诵108分钟
(1)、无量寿经，夏莲居老居士的会集本，一品一品的算：
(2)、④等觉：诸佛觉悟平等一如，故名等觉，佛之异名。
(3)、⑥现行七步：向四方各行七步。七表圆满义，表示超越六道的出世间法。
(4)、佛告阿难，乃往过去久远无量不可思议无央数①劫，锭光如来②，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。次有如来，名曰光远，次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名须弥天冠，次名须弥等曜，次名月色，次名正念，次名离垢，次名无著，次名龙天，次名夜光，次名安明顶，次名不动地，次名琉璃妙华，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地种，次名月像，次名日音，次名解脱华，次名庄严光明，次名海觉神通，次名水光，次名大香，次名离尘垢，次名舍厌意，次名宝炎，次名妙顶，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名无上琉璃光，次名最上首，次名菩提华，次名月明，次名日光，次名华色王，次名水月光，次名除痴冥，次名度盖行，次名净信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸾音，次名师子音，次名龙音，次名处世，如此诸佛，皆悉已过。尔时，次有佛，名世自在王，如来，应供③，等正觉④，明行足⑤，善逝⑥，世间解⑦，无上士⑧，调御丈夫⑨，天人师⑩，佛，世尊。
(5)、在众生的一切恐惧中，作他们大安稳的归依处。
(6)、此处不厌其详地列出五十三尊古佛的名号，意义深远，略标有三：其释尊将现量亲见的过去无量劫来的情景如实宣说，显示佛的智慧深广；其如此多的诸佛示现在娑婆世界，弘传佛法，显示出佛法这一法界文明甚深的历史底蕴；其表明阿弥陀佛是在娑婆世界出家发愿修行的，昭示出西方净土与此世界众生极深的因缘。
(7)、在此经第六品(“发大誓愿第六”)中，于因地修行的法藏比丘对其老师世间自在王如来报告他发的大愿，未来将于果地修行证得佛果，依之建立弥陀净土。其中以第十八愿“十念必生”为本愿(根本大愿)，而在日本等地有本愿念佛宗派的出现。
(8)、④执法剑：譬喻佛所说之法如剑，可斩断众生的烦恼。
(9)、⑤兜术天：亦名兜率天，是欲界六天的第四重天。
(10)、新罗憬兴《无量寿经连义述文赞》3卷，玄一《无量寿经记》(上卷残存，下卷已失)，元晓《无量寿经疏》1卷。
(11)、③吹法螺：吹螺贝之声，雄猛洪亮，譬喻佛陀说法能够广泽众生，降服魔障。
(12)、②十方：即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。此处意指十方世界，无量无边的有情世界。
(13)、⑥世眼：佛能开启世人的慧眼，令见正道，故名世眼。
(14)、这些菩萨都遵循普贤菩萨的十大愿王，具足菩萨无量的大愿和大行，心安住在一切能够圆成上求佛道、下化众生的功德法上。游化于十方刹土，施行种种权巧方便度化众生，使之趣入佛法宝藏，圆满抵达涅槃彼岸。于无量无边的世界，示现成佛。(以下是以释迦牟尼佛在娑婆世界示现八相成道为代表。)
(15)、因无量寿经的好处，所以身体不好的人也可以读无量寿经。
(16)、皆遵普贤大士之德①，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。游步十方②，行权方便③。入佛法藏，究竟彼岸。于无量世界，现成等觉④。处兜术天⑤，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，现行七步⑥。光明显耀，普照十方。无量佛土，六种震动⑦。举声自称，吾当于世，为无上尊。释梵⑧奉侍，天人归仰。
(17)、并且把他的父王关在很黑暗的七重深的房屋里头。禁止许多大大小小的臣子，一个都不许到关禁频婆娑罗王的房屋里头去。
(18)、深刻认真地观察思惟，觉照佛法大海，能够穷尽其深奥，达致于边涯源底。
(19)、其实不只是《佛说无量寿经》，其他经文的最终目的也是为了让人们从轮回之苦中解脱出来，能够享受极乐世界的美好。而能够去往极乐世界的唯一途径就是诚信念佛，修行佛陀智慧，当我们能够修成菩提智慧的时候，我们也能去往极乐世界，享受福慧带来的好处。
(20)、《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧，才通一切法。好比凿井，在一个地方一直打下去，打得愈深，水源就愈丰富。
5、佛说无量寿经原文全文
(1)、又在他颈项上所挂的许多璎珞的宝珠里头，都装了葡萄的汁，偷偷地献上去，给国王吃。
(2)、持戒、多闻与精进，禅定、智慧诸威德，一切有情无与伦匹，极其殊胜稀有。
(3)、佛说无量寿经卷上第1讲-01佛说无量寿经卷上第1讲-02佛说无量寿经卷上第2讲-01佛说无量寿经卷上第2讲-02佛说无量寿经卷上第3讲-01佛说无量寿经卷上第3讲-02佛说无量寿经卷上第4讲-01佛说无量寿经卷上第4讲-02佛说无量寿经卷上第5讲-01佛说无量寿经卷上第5讲-02佛说无量寿经卷上第6讲-01佛说无量寿经卷上第6讲-02佛说无量寿经卷上第7讲-01佛说无量寿经卷上第7讲-02佛说无量寿经卷上第8讲-01佛说无量寿经卷上第8讲-02佛说无量寿经卷上第9讲-01佛说无量寿经卷上第9讲-02佛说无量寿经卷上第10讲-01佛说无量寿经卷上第10讲-02佛说无量寿经卷上第11讲-01佛说无量寿经卷上第11讲-02佛说无量寿经卷下第1讲佛说无量寿经卷下第2讲佛说无量寿经卷下第3讲佛说无量寿经卷下第4讲佛说无量寿经卷下第5讲佛说无量寿经卷下第6讲佛说无量寿经卷下第7讲佛说无量寿经卷下第8讲佛说无量寿经卷下第9讲佛说无量寿经卷下第10讲佛说无量寿经卷下第11讲佛说无量寿经卷下第12讲
(4)、⑥最正觉：即阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，亦即成就佛果。
(5)、佛陀的光明，普遍照耀于无量无边的佛土。一切世界出现六种震动，魔界也被含摄在内，震动了魔王的宫殿。众魔恐慑于佛的威德，没有不归顺降服的。破裂邪见之网，消灭一切边见戏论。遣散污染扰乱心性的烦恼，截断爱欲之河。谨慎守护涅槃之城，开显阐释进入法城之门。洗涤无明烦恼之垢染，显发自性本具的清净光明。将佛法的光明融入众生心内，向其宣布流通大乘实相之法。
(6)、《无量寿经》二卷，曹魏康僧铠译。全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。
(7)、般若，很多人将它说成是大智慧，无上智慧等等：
(8)、阿阇世的母亲国太夫人名叫韦提希，她是很恭敬大王频婆娑罗的，但是这个太子阿阇世的心，是极狠毒的。
(9)、⑥善逝：佛的十种嘉号之意谓自在出入生死涅槃境界。
(10)、全称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，二卷，曹魏康僧铠译。
(11)、④等正觉：佛的十种嘉号之意谓具足了达法界事理性相的智慧。
(12)、此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
(13)、那个时候的王舍城有一个太子名叫阿阇世，阿阇世依顺了恶友调达教他的恶主意，把他的父王频婆娑罗收起来捉住了。
(14)、姐姐经过再三考虑，决定报考师范大学，将来做一名教师。
(15)、十方世界的佛世尊，智慧通达无碍，恒常祈愿诸佛了知我的心愿所行。
(16)、“阿难！你应当知道，佛陀的无上正等正觉，其智慧是深广无量的，可以化导调御各种根机的众生。具足无碍的智慧见解，没有什么力量可以遏止。佛陀于一顿饭的工夫，可以安住百千万亿劫的寿命，甚至还能超过无数无量倍，而眼耳鼻舌身诸根安和喜悦，不会有损伤，容颜光明亦无变异。为什么能这样呢?如来的禅定与智慧，究竟畅达，无有限极，对于一切法有自在之力。阿难！你要至诚仔细听闻，今天我要为你们详细地讲说。”阿难回答说：“唯然，我很乐意听闻。”
(17)、经过老师的调解，两个人的隔阂很快烟消云散了。
(18)、现五浊①刹，随顺群生。示有尘垢，沐浴金流②。天按树枝，得攀出池。灵禽翼从，往诣道场。吉祥感征，表章功祚。哀受施草，敷佛树③下，跏趺④而坐。奋大光明，使魔⑤知之。魔率官属，而来逼试。制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正觉⑥。
(19)、无明⑦欲怒，世尊永无。人雄师子，神德无量。
(20)、“今日的世尊您，色身诸根安和喜悦，形态容貌清雅净洁，容颜光明盛大尊胜，如明镜一样洁净，身光内外明彻，威德容貌显赫明耀，超胜绝伦，不可限量。我还从未瞻仰过世尊如此殊胜妙绝的颜容。确实如此，圣者！我心中念道：今日世尊安住于最极奇特之法，今日世雄安住于诸佛所住的涅槃境界，今日世眼安住于众生导师的妙行，今日世英安住于一切世间最殊胜的菩提之道，今日天尊要以如来果德，觉悟众生。过去、未来、现在一切诸佛都是互相忆念的，想必是现在的世尊您在忆念诸佛吧，否则何以现出如此殊妙的威神光明呢?”
(1)、譬如像恒河沙一样多的诸佛世界，乃至不可计，无量无数的诸佛刹土，愿我成佛后的光明普遍照到这些刹土，救度一切苦难众生。