111句孔子的故事有几个故事精选好句

孔子的故事有哪些名称

1、孔子的故事有哪些名称是什么

(1)、君子之态：孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。

(2)、孔子称自己：“三十而立”，就是说在三十岁时他已经有所成就。他会的东西已经远远超过了古代“六艺”的范畴(chou)，他的名声也越来越大。有一次，孔子在曲阜(fu)城西进行习射活动，人们听说是孔子在习射，都纷纷赶来观看，围观的人简直像一堵墙。孔子要向天下传播自已的思想。他办起了私学，招收了很多学生，据说前后大概有三千人。孔子招收学生不分贵贱，他提倡“有教无类”，注重“因材施教”，循(xun)循善诱。在他的学生中，精通“六艺”的得意门生就有七十二人。这些学生都成了远近闻名的贤德君子。

(3)、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?

(4)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(5)、孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”

(6)、就拿“攘羊”这件事来说吧，如果儿子即孝顺又正直，他就应该把门关起来，耐心地进行劝说，思想工作做通了，人不知鬼不觉地把羊放了，这样既保全了父亲的面子，又顾及了父子的亲情，儿子的孝顺与正直也就体现出来了，这不是两全其美的事吗？而那个儿子就做过了头，他丝毫没有顾及父子的亲情，把他父亲的不光彩行为捅了出去，让其在人们面前抬不起头来，所以父亲要在大庭广众之下痛骂他的儿子。这样的结果将使父子之情荡然无存，一个完整的家族面临着破裂。这种所谓的“直”有什么意义呢？所以孔子表示反对。而孔子所说的“隐”和“谏”，则完美地组成了孝的思想，“隐”保护了父子亲情，“谏”又照顾了社会正义，那么“直”也就自然而然地体现出来了。

(7)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

(8)、有一次，孔子要考考弟子谁最有才，于是说：“我给你们出个对子，看你们谁能应对。”孔子看了眼院中的大黄狗，大黄狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一个上联脱口而出：狗牙菜上狗压菜。这个象绕口令似的上联，可把弟子们难住了，他们一个一个抓耳挠腮，大眼瞪小眼。

(9)、有人从鲁、楚两国不同的法律层面来进行辩解。在鲁国，攘羊一事不过是道德品质问题，而在楚国则要判死刑。《吕氏春秋•当务》中透露了这样的信息：“楚有直躬者，其父攘羊而谒之上，上执而将诛之。直躬者请代之。将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？’荆王闻之，乃不诛也。孔子闻之曰：‘异哉！直躬之为信也，一父而载(再)取名焉。’故直躬之信，不若无信。”与《论语》稍有不同的是“攘羊”在这里变成了“窃羊”。父“窃羊”当杀，而子经过巧辩，不但父被赦，子也被赦。孔子觉得此事很离奇，一个“攘羊”的事，儿子却获得了两次名誉。《吕氏春秋》的作者也评论说，这样的诚信还不如没有更好。不过尽管楚国法律严厉，也不应成为“父子相隐”的原因。

(10)、《史记》上说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”孔子身高九尺多，在过去绝对是一个大个子！长得特别与众不同。

(11)、今天佳节老师就给大家讲一下关于孔子所不为人知的故事。

(12)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(13)、颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回， 并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”颜回应声“记住了”，便动身往家走。

(14)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(15)、孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。

(16)、书已经成为我生活中必不可少的一部分，一有空我就会拿起一本书来读，我喜欢独自朗读，也喜欢与朋友一起交流读书的乐趣。

(17)、“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

(18)、《论语》原文:子畏于匡，颜渊后。子曰:"吾以女为死矣。"曰:"子在，回何敢死?"

(19)、有一次，孔子带着自己的得意弟子，驾着马车，周游列国。他们的车队走到莒国地界的时候，偶遇几个小孩在马路中央玩建造城堡的游戏。孩子们见来了车马，纷纷放下手里的玩具，躲在路边。只有一个孩子昂然站在路中央，丝毫没有退让的意思。孔子很是好奇，就问他：“小孩，你为什么不躲开呢？”小孩镇定自若，反问孔子：“你没有看到我们几个在路中央建造的城堡吗？自古以来，都是车马绕着城堡走，您见过城堡为车马让路的吗？”孔子顿时不知如何回答，问道：“你叫什么名字？”孩子回答：“项橐！”孔子只好走下马车，让自己学生们绕着“城堡”走了过去。

(20)、这时，颜回也往院子里看了一眼，他见鸡冠花下，一只大红公鸡正在仰脖高吟，于是灵机一动，对道：鸡冠花下鸡观花。其实，孔子说出上联后，也没想到可对的下联，没料到颜回对的如此工整，贴切，巧妙，不由打心眼里佩服。

2、孔子的故事有几个故事

(1)、孔子一脸正色地回答：“没有啊，母亲，我正在祭祀神灵，行大礼呢！”

(2)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

(3)、孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗?用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢?你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。

(4)、  孔子的传奇一生还留下很多故事，“两小儿辩日”、“拜其他学派的人为师”(对方只让他看了下牙齿和舌头)、 “朽木不可雕”、“做好事必求回报”等等。

(5)、孔子所在的鲁国，当时处于“三桓”时期。简单说就是鲁国的国君没什么权利，大权都在三个国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏手里。孔子想要改革，想要恢复周礼，倡导仁、义、礼、智、信。比如当时有陪葬一说，孔子就据理力争，坚持要废除。

(6)、那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的;在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的.原因。”

(7)、那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗!我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

(8)、(妇人)回答说：“(这里)没有残暴的政令。”孔子说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”

(9)、一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问他：“你不让路，我怎么过去呀？”

(10)、那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”

(11)、《孔子曰》用清新的画面、青春的形象、丰富有趣的故事，展现了孔子和弟子们的人生经历。人物故事、历史典籍、文字溯源和青春漫画几大要素，在书中完美融合。获《人民日报》评价：“有深度的大众国学，有趣味的青春国学，有担当的时代国学。”

(12)、母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

(13)、春秋时期，孔子在年轻时当过赶马的车夫，从御术中的“起乘转合”中悟出许多人生道理，如“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”他在周游列国的途中给弟子们讲述这些道理，子路笑他政治上到处碰壁，他用欲速则不达来推诿。

(14)、为天地立心，为生民立命，为往圣继(jì)绝学，为万世开太平。今天的“传统文化专题吟诵”就到这里，感谢各位的聆听。咱们下次再见！

(15)、孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。

(16)、冉有回答说："一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"

(17)、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”

(18)、孔子的父亲在他很小时就去世了，他由母亲养大。孔子的母亲颜氏很贤(xian)德，经常教他识字、读书。孔子自幼聪明，母亲教他说话、识字，学一两遍他就记住了。因为家境贫寒，孔子从小就很懂事，知道体贴母亲，他经常做一些力所能及的活儿来减轻母亲的负担。孔子七岁时就上山去砍柴了，开始母亲不放心，总是叫哥哥和他一起去，但因为哥哥腿有毛病，孔子就让哥哥在家做活，自已一个人去山上砍柴。

(19)、孔子之所以取得这么高的成就，成为我们今天都尊崇的一个人，肯定也是付出了常人不能受的苦，常人不能作出的努力了的，毕竟在那个时期要得到人们的认可可不是一件容易的事情，那个时候百家争鸣，竞争是及其的激烈的，而孔子的儒家思想能让大家接受，那不用说都知道多么不容易，只有真正的有内涵有实力才会被大家认可，大家才会去学习儒家思想，才会服孔子。

(20)、抢答的同学你说对了，他叫孔鲤。对的，鲤鱼的鲤，用这个字取名，古人还真是任性呢。

3、孔子的故事的名称

(1)、甲骨文中的“土”是土块的形状，小篆字形规整为两横一竖。《说文》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中物出形也。”许慎的意思是说有生命的万物都从土地孕育而来，“土”上面的一横是地面，下面的一横是地下，中间的一竖表示植物从地下钻出地面。

(2)、《论语》原文:厩焚。子退朝，曰:"伤人乎?"不问马。

(3)、日出、隅中、日中、日映、日入，这一组名称都和太阳的运动有关。“隅”的本义是屋子的角落，引申出边缘、旁边的意思，“隅中”就是靠近日中；“日映”得名于下午时花草树木因为太阳的照射而在地上映出形态各异的影子。

(4)、孔子一听这孩子讲得很有道理，便问：“你叫什么名字？”

(5)、▪图片清晰，图片内容与作品、作者、导读相关。

(6)、你又是带著气走的，身上还佩带著宝剑， 因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。 ”

(7)、孔子“亲亲相隐”的话，从古到今屡遭诟病。有人认为，这种观念，会导致偏袒自家亲属不应得的私利、损害他人正当权益的后果，也会成为导致国家体制腐败的重要源头。

(8)、孔子是一个什么样的老师呢？他是不是也遇到过让人头疼的“熊孩子”？孔老师的“杏坛画风”和我们现代的有啥不一样吗？

(9)、在《论语·子路》篇中，孔子与叶公有这样一番对话：“叶公语孔子曰：‘吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾d之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”在叶公看来，“其父攘羊而子证之”这件事，是一件很光荣的事，所以当他兴致勃勃地把这件事讲给孔子时，脸上一定露出得意之色。正如皇侃在《论语义疏》中所说：“叶公称己乡d中有直躬之人，欲自矜夸于孔子也。”可让他没有想到的是孔子当面泼了一瓢冷水，毫不客气地给否定了：“我们那里所说的正直跟你说的不一样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直就在这里面了。”我想叶公听了孔子这番话，脸色一定十分难看，孔子与叶公最终没有合作成功，恐怕这番对话起了关键性作用。

(10)、一次孔子到了郑国与弟子走散,孔子呆在城墙东门旁发呆,郑国有人对子贡说：“东门边有个人,他的前额像尧,他的脖子像皋陶,他的肩部像子产,不过自腰部以下和大禹差三寸.看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”.子贡把这段话一五一十地告诉了孔子.孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样,实在是夸过头了.不过说我像条无家可归的狗,确实是这样!确实是这样啊!

(11)、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”

(12)、    9月5日下午，我们从叶县保安镇方城山下来，天已经不早了，为看骂子河，我们又绕了一个大弯，拐到叶县东边的龙泉镇和仙台镇之间，因骂子河就从那里流过。仙台原名坟台，前不久改为仙台，比坟台好听多了。我们到达骂子河时，天已经黑了。李元芝让把车停在一个桥头，告诉我们，骂子河到了。只见桥头立着个指示牌，上书“马河桥”3字.李元芝说这就是骂子河，也叫马河或马子河。我们走到桥上，看着河道不宽的骂子河，在夕阳下泛着鳞鳞波光，两旁笔直的白杨树伸向远方。站在骂子河边，两千年前发生的那个故事，又浮现在我的脑际，不过老汉骂儿子的声音已经远去，而关于“亲亲相隐”的争论并没有结束，这就会让人们不断想起这条骂子河。

(13)、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

(14)、子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。

(15)、孔子的父亲本名叔梁纥，是春秋末期鲁国的武士。叔梁纥的正妻给他生了九个孩子全是女儿，没有儿子。小妾为他生了个长子，但是天生是个瘸子。叔梁纥很不满意，于是六十多岁的时候，娶了孔子的妈妈颜徵在，颜徵在当时只有十七八岁，因为没有饭吃才嫁给这老头。

(16)、孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

(17)、孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨， 因而就提醒你‘千年古树莫存身’，

(18)、季康子说：“治理百姓以孝道为本，现在杀掉一人而惩治不孝之徒，不是也可以吗?”

(19)、天亮之后，孔子的母亲就要开始考察孔子昨天学的字是不是都会了，就一个一个字的考孔子，没想到孔子竟然都会了，这就让孔子的母亲很欣慰了，觉得孔子读书非常有天赋，觉得这个孩子不简单，将来长大之后肯定会非常的有出息，就夸奖了孔子，孔子看到母亲能高兴他也十分的开兴，旁边的哥哥自然明白孔子能做到这样是多么的不容易，一个才四岁的孩子，竟然晚上还一遍一遍的练习白天学的字，这得多有决心才能做到这样啊，本是一个贪玩的年纪，却能体谅母亲，能为母亲着想，知道母亲对他的期望很大，所以孔子的哥哥知道自己的弟弟真的是一个非常懂事的好孩子。

(20)、《论语》原文:原壤夷俟。子曰:"幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。"以杖叩其胫。

4、孔子的故事有哪些名称和寓意

(1)、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。 颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”，便点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹……

(2)、我们现在是二十四小时制，古人则用十二时辰来记录时间。

(3)、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？"

(4)、孔子说："他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"

(5)、学生惊呆了，没办法，只好乖乖地磕了三个头。

(6)、当然孔子能取得这样的成就可不是那么容易的，他的付出那可是常人无法想象的，在孔子很小的时候，他读书学习就异常的刻苦，在他三岁的时候，他的母亲就亲自教他认字了，想必大家这个年龄还在跟妈妈撒娇要妈妈抱抱吧，连幼儿园都没有上，而孔子就已经被他的母亲要求学习了，学了一年之后，孔子都已经认识一百多个字了，四岁的孩子认识一百多了字，那可是相当的不容易的，毕竟小孩的记性可没那么好，而孔子却能记住并且认识一百多个字，那自然是付出了很多的努力和精力的，这一点大家应该可以理解吧。

(7)、子张又问老师：“一个读书人怎么样才能叫做‘通达’？”孔子反问他：“你说什么？你说的‘通达’是什么意思呢？”子张回答道：“在国内有名，在家中也有名。”

(8)、另一个故事，在《三字经》中有论述，“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”类似的故事版本很多，其中一个是这样说的，有一次孔子又出门了，在路上看到许多小孩在路边嬉戏。孔子当时就有些犹豫，这次可千万别再被小孩子难住了。他就在一旁观望。其中有个叫项橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。孔子让自己的弟子先去打探一下，顺便告诉他车子要经过，让他一边玩去。

(9)、  亲爱的小朋友们，你们好，我是田野叔叔。今天，田野叔叔给你们讲个大圣人的故事，这个大圣人的名字叫孔子。孔子是中国古代思想家、教育家、儒家学派的创始人，被后人尊称为“孔圣人”，被列为“世界十大文化名人”之首。在孔子生活的时代，绝大多数老百姓都是文盲，根本没有读书识字的机会，只有少数的贵族子弟才能学习知识。孔子认为平民百姓应该享有跟贵族同等的受教育权力，人与人的天赋都是相近的。于是，孔子提出了震惊世人的观点“有教无类”，他创办了私学，自己做老师，广招学生，打破了贵族对教育的垄断。

(10)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

(11)、于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。

(12)、以后孔子出门，就谦逊很多了，之后还说了那句脍炙人口的名言，“三人行，必有我师焉。”这三个人，指的就是前面提到的三个小孩。

(13)、财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来。

(14)、孔子长叹一声，说："这也是我的梦想呀！"

(15)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(16)、孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来三文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。

(17)、最后两个人争执不下，就决定打赌，如果是四季，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。

(18)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

(19)、客人走后，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，你怎么说有三季呢？”

(20)、大家都知道，孔子是我国最早、最著名的思想家、哲学家和教育家，他姓孔，名丘，字仲尼。那你有没有想过，为什么他叫“孔丘”呢？让萌萌的漫画《孔子曰》带我们走进孔子故事之——“你的名字”吧！

5、孔孑的故事有哪些

(1)、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。

(2)、鸡鸣、食时、餔时、人定，这组名称则和人的生产生活有关。古人最初一天吃两顿饭，早上的那顿叫“朝食”，早饭的时间段就是“食时”；傍晚的那顿叫“餔食”，晚饭的时间段就是“餔时”。小农社会，日出而作，日落而息，所以勤劳的古人听到公鸡打鸣之后就起床啦，劳累一天，到了晚上便早早入睡了。

(3)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

(4)、仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，‘天子失官，官学在四夷’，犹信。”

(5)、更多精彩故事，欢迎同学们去详细品读小学必读课外读物《孔子的故事》。

(6)、孔的特点是通，通达是一种美好的品德，因此孔有嘉美的意思。孔子的六世祖叫孔父嘉，嘉是名，孔父是字。古人的名与字意思往往有关联，“孔”与“嘉”就是个很好的例子。

(7)、孔丘说：“一我已经练了多遍，也许都记住了，可又没有打握，明天一早娘要考我，若有不会的，娘一定非常伤心和难过。不行，我一定要起来再多练几遍。”

(8)、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

(9)、孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

(10)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

(11)、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。

(12)、同学们都知道，孔子弟子三千。所以佳节老师想，估计孔子是鲁国拥有肉干最多的人。

(13)、有人则在“攘”字上作文章。三国何晏《论语集解》引周生烈的话说：“有因而盗曰攘。”邢昺则对此展开来说：“言因羊来入己家，父即取之，而子言于失羊之主，证父之盗。”东汉高诱在《淮南子•汜论训》“直躬其父攘羊而子证之”这句话下注曰：“凡六畜自来而取之曰攘也。”意思是说，“攘”与“盗”、“偷”性质不同，是顺便占为己有，从情节上要轻多了。这里有为父开脱而把罪责归之于子的意思。还有人在“隐”字上作文章，认为“隐”字除了有“隐瞒”之意外，还有“同情”、“怜惜”等义项，因而将“隐”理解为“同情地辩护”。可在这里的前提是“攘羊”，不管怎么解释，“攘羊”终究是不义行为，怎么能进行“同情地辩护”呢？这种解释就离题更远了。

(14)、有文有武    孟孙何忌推荐大司寇孔丘当相礼。孔丘就是天下闻名的孔子。他父亲是个地位并不高的武官，叫叔梁纥(he二声)。叔梁纥已经有了九个女儿和一个儿子了。他儿子的腿有毛病，也许是个瘸子。叔梁纥虽然上了年纪，可是还想生个文武双全的儿子。他又娶了个小姑娘叫颜征在。他们曾经在曲阜东南的尼丘山上求求老天爷赐给他们一个儿子。后来他们果然生了个儿子，他们觉得这个儿子是尼丘山上求来的，给他取名叫孔丘，又叫仲尼(“仲”就是“老二”的意思)。孔子三岁上死了父亲。母亲颜氏受人歧视，孔家的人连送殡也不让她去。她跟小孩儿以后的日子不用说多么难过。颜氏挺有志气，她带着孔子离开老家陬邑(陬zou一声)的昌平乡，搬到曲阜去住，靠着自己一双手来抚养孔子。孔子小的时候，没有什么可以玩的，他好几次见过他母亲祭祀他亡过的父亲，也就摆上小盆、小盘什么的玩着祭天祭祖那一套东西。    孔子十七岁那一年，母亲死了。他不知道父亲的坟在哪儿，只好把他母亲的棺材埋在曲阜。后来有一位老太太告诉他，说他父亲葬在防山(在曲阜县东)，孔子才把他母亲的坟移到那边。那一年，鲁国的大夫季孙氏请客招待读书人。孔子想趁着机会露露面，也去了。季孙氏的家臣阳虎瞧见他，就骂着说：“我们请的都是知名之士，你来干什么？”孔子只好挺扫兴地退了出去。他受了这番刺激，格外刻苦用功，要做个有学问、有道德修养的人。他住在一条叫达巷的胡同里，学习“六艺”，就是：礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算等六门课程。这是当时一个全才的读书人应当学会的本领。达巷里的人都称赞他，说：“孔丘真有学问，什么都会。”孔子很虚心地说：“我会什么呐？我只学会了赶车。”    孔子在二十六七岁的时候，担任了一个小小的职司叫“乘田”，工作是管理牛羊。他说：“我一定把牛羊养得肥肥的。”果然，他所管理的牛羊都很肥。后来他做了“委史”，干的是会计的工作。他说：“我一定把账目弄得清清楚楚。”果然，他的账目一点不出差错。孔子快到三十岁的时候，名声大起来了。有些人愿意拜他做老师。他就办了一个书房，招收学生。贵族学生、平民学生他都收。过去只有给贵族念书的“官学”，孔子办了“私学”，以后贵族独占的文化教育也可以传给一般的人了。鲁国的大夫孟僖子临死的时候，嘱咐他两个儿子孟懿子和南宫适到孔子那儿去学礼。后来南宫适向鲁昭公请求派他和孔子一块儿去考察周朝的礼乐。鲁昭公给了他们一辆车、两匹马和一个仆人，让他们到洛阳去。那一年，孔子正三十岁(公元前522年，周景王23年，鲁昭公20年)。他到了洛阳，特地送了一只大雁给老子作为见面礼，向他请教礼乐。    老子姓李，名聃(dan一声)，年纪比孔子大得多，在洛阳当周朝守藏室的大官(相当于现代国家图书馆馆长)。他见孔子来向他虚心求教，很喜欢，还真拿出老前辈的热心来，很认真地教导孔子。末了，还给孔子送行。他说：“我听说有钱的人给人送行的时候送钱；有德行的人赠几句话。我没有钱，就冒充一下有德行送你几句话吧：第你说的那些古人早已死了，骨头也都烂了，只有他们的话还留着；第君子遇着好时机，就驾着车去，时运不好，就走吧；第我听说会做买卖的人把货物藏起来好像没有什么似的，道德极高的人看上去好像挺笨似的；第你应当去掉骄傲、去掉欲念，因为这些对你都没有好处。我要告诉你的话就是这几句。”孔子一一领受了。他回到鲁国，对他的门生们说：“鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它会游；走兽，我知道它会跑。可是，会跑的可以用网去捉；会游的可以用钩子去钓；会飞的可以用箭去射。至于龙，我就不知道它怎么样风里来、云里去，怎么样上天。我见了老子，没法捉摸他，他大概像一条龙吧。”    就在孔子会见老子那一年年底，郑国的大夫子产死了。郑国人都流泪，也有哭的，好像死了亲人似的。孔子一听到子产死了，也哭起来。他说：“他真是我所想念的古代爱人的人！”孔子很敬佩子产，也跟他见过面，像尊敬老大哥那样尊敬子产。在想法上也多少受了他的影响。比方说，郑国遭到了火灾，别人请子产去求神，还说：“要不然，接着还得发生火灾。”子产可不答应。他说：“天道远，人道近；我们要讲切近百姓利益的人道，不讲渺渺茫茫的天道。”郑国有了水灾，别人又请他去祭祀龙王爷。子产又不答应。他说：“我们求不着龙，龙也求不着我们。谁跟谁也不相干。”这些思想在当时可以算是很了不起的。孔子在讲天道、人道方面是跟子产相像的。孔子劝和    过去，有两个道学先生。一天两人相遇，三句话一说，就争论起来，各自认为自己是真道学，骂对方是假道学。互不相让，争论不下。于是，就去找孔子裁判。孔子见他俩来了，连忙下阶来，深深一鞠躬，说：“你们学理很大，何必一定相同？两位老先生都是真正的道学，孔子素来很敬仰，哪里有假的呢？”    两人一听，都欢天喜地地走了。弟子们问孔子说：“先生为什么把这两个家伙捧得这样高呢？”孔子说：“这种人只要哄得他走，就够了，惹他做什么呢？”

(15)、那孩子眨了眨眼晴说：“从古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

(16)、孔丘睡觉，是和哥哥在一起。这天晚上，他钻入被窝后对哥哥说：“哥哥，妈妈教给你的字都记住了吗?”

(17)、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

(18)、我是芳草园小学三(4)班的郭家伊。我是一个活泼阳光的女孩子，热爱生活，热爱阅读，爱唱歌、轮滑、游泳和舞蹈。

(19)、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。

(20)、孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？”

(1)、留言聊聊孔子或《孔子曰》，小编将从本文留言选择5名读者，赠送这本由中国青年出版社提供的好书《孔子曰》，超好看的哟~

(2)、小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”

(3)、孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”

(4)、"曾皙，你怎么样？"

(5)、信作为形容词，指言语真实，《老子》：“美言不信，信言不美。”是说好听的话往往是不真实的，反之也一样。

(6)、《说文解字》：“丘，土之高也。”今天我们常说“山丘”一词，其实，“山”主要是石头，而“丘”主要是土堆，二者不完全一样。土丘四周高、中间低，古文字中的“丘”形象地表现了这一特点。

(7)、春秋末期是大乱世，诸侯割据，兵荒马乱，民不聊生。当时只有有钱的贵族才能上学。

(8)、作为儒家学说的创始人，孔子学术以礼仪为规范，以仁爱为根本，他想培养出品学兼优的道德君子，主张“学而优则仕”，希望国家的政权掌握在高素质的文化人手中。他将教育普及于平民，培养出了许多出身下层平民的人才，被天下人尊为“圣人”。

(9)、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

(10)、同学们，读完孔子的故事，大家是不是觉得孔子很了不起呀？是不是为中华民族的历史上出现了这么一位伟大人物感到骄傲呢？我们每位同学又应该向孔子学习些什么呢？

(11)、还有人从鲁、楚两国不同的文化背景进行辩解。邢昺《论语注疏》引江熙的话说：“叶公见圣人之训动有隐讳，故举直躬欲以此言毁訾儒教，抗衡中国。夫子之答辞正而义切，荆蛮之豪丧其夸矣。”有人根据这段话又进一步发挥说：“叶公在此实际是楚文化的代表，当时，楚国正以强有力的姿态争霸中原，作为孔子这样的人，对此显然是抱抵触情绪的(当时中原地区把楚国看作蛮夷)。因此，他在与叶公谈到行为问题时，强调在自己的文化中是要讲伦理的，不单凭行为本身来界定，借此抑低叶公所处的文化。”(金良年《论语译注》)这话更是无稽之谈。因为当时孔子的名声已经满天下，所到之处大都受到礼遇与尊敬，叶公也不例外，在《论语》中就有“叶公问政”的记载，“问”者请教也，说明叶公对孔子还是很尊重的，他怎么可能带着挑战的味道来“毁訾儒教，抗衡中国”呢？这显然是说不通的。而孔子更不可能对楚国“抱抵触情绪”。此前他曾派子贡去跟楚昭王接洽，想在他那谋个位置，因令尹子西的反对而未果，再加上楚昭王的去世，孔子在楚国等于没有了着落，但他并没有离开楚国，而是想到了叶公。可以说孔子来见叶公，是有求而来，怎么可能“抱抵触情绪”而“抑低叶公所处的文化”呢？若是为斗架而来，那还不如不来的好。

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