148句培根的名言知识就是力量说的也是这个道理精选好句

培根的名言知识就是力量

1、培根关于知识就是力量的文献

(1)、经验论从感觉经验出发，这一出发点是毋庸置疑。一只乌鸦停在树上，它是黑色的，这是所有感官正常的人都认可的事实。通过观察人们发现，第二只、第三只……第一百只乌鸦都是黑色的，于是运用归纳法人们得出结论：乌鸦是黑色的。

(2)、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

(3)、通过“归纳-演绎法”，弗兰西斯·培根天才地将理论和实践结合在了一起。运用这种动态的求知方法，人们获得了新的知识，不仅有效地帮助人类改善生活，还描绘出了一幅积极进步的历史发展图景。

(4)、要从信仰氛围浓郁的文化环境中走出来，需要借助某种与信仰相反的力量，这就是怀疑。怀疑，成为近代西方哲学的重要工具，首先要摧毁旧的形而上学，才能重建新的知识论大厦，正所谓不破不立。无论是以培根为代表的英国“经验论”，还是以笛卡儿为先导的欧洲大陆“唯理论”，都举起了“怀疑”这把铁榔头，一锤锤砸向经院哲学的铜墙铁壁，砸开了大豁口。

(5)、“四幻象”并非不能克服。在培根看来，只要我们弄清错误产生的原因，找到正确的方法，就可以超越“幻象”，获得可靠的知识。这种方法就是“归纳-演绎法”，是所有真理的根基和源泉。

(6)、培根的一生，充满传奇色彩。他虽然出身寒微，但一跃而为英国掌玺大臣的儿子。在仕途上，他屡屡受挫，后来又奇迹地被任命为英国皇家法律顾问，直至升为首席检察官、内阁掌玺大臣、大法官，并被加封为男爵和子爵。

(7)、培根，第一代圣阿尔本子爵，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。

(8)、细细咀嚼，这段名言真可谓“人人心中之所有，人人笔下之所无”，把读书益智的道理说得再明白不过，也再透彻不过了。

(9)、英国的经验论强调归纳，欧洲大陆的唯理论强调演绎，但他们有着共同的哲学追求，都将获得真理性的知识视为最高目标。真理性的知识需要具备两个条件：第具有普遍性，放之四海皆准；第具有开放性，可以不断拓展更新。

(10)、弗兰西斯·培根：《新工具》，外语教学与研究出版社，2020年6月版。

(11)、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊

(12)、弗兰西斯·培根(Francis Bacon，1561-1626)，出身英国贵族家庭，父亲是伊丽莎白一世的掌玺大臣。培根从小接受良好教育，12岁进入剑桥大学三一学院，15岁毕业后到英国驻法国使馆工作，后来回到英国学习法律，获得了律师资格，年纪轻轻就跻身政界，23岁成为议员，做了艾塞克斯伯爵的顾问。此后出任过总检察长，跟父亲一样做过掌玺大臣，57岁出任英格兰大法官，两年后获封圣奥本子爵。

(13)、知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉。(韦伯斯特)

(14)、“知识改变命运”是李嘉诚先生提出来的，他说：“我们正在跨入的21世纪，是知识和知识经济的世纪，知识将最大程度地决定经济发展、民族进步、国家富强以及人类文化的提升。

(15)、除了《新工具》，培根还有一本书名叫《新大西岛》，这是一本当时的科幻小说，描绘了借助新工具，人类将要生活于其中的新社会，里面的很多大胆设想早已成为现实，如植物的嫁接、高倍望远镜、精密显微镜、水下航行的船只、远程攻击性武器等。

(16)、    也许是智者培根的光环过于耀眼，使得后人往往只看到他光亮的一面，而轻忽其阴暗的另一面。

(17)、剧场幻象，更明确地针对经院哲学的各种教条和某些错误的论证方法。培根认为，这些教条和方法已经渗透人心。而一切对所谓的权威、教条和传统哲学体系的盲目崇信，就好像我们盲目崇信舞台上上演的戏剧一样。请不要忘记，那只不过是演戏而已，“是按照虚幻的舞台布景样式创造出来的世界”。

(18)、读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。(切斯特菲尔德)

(19)、经验论，走上了运用归纳法获得真知的道路。通过观察自然现象，整理实验数据，归纳总结出一般性的规律。归纳法是从个别到一般的方法。

(20)、他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多形式短小、风格活泼的随笔小品，集成《培根随笔》。

2、培根的名言知识就是力量说的也是这个道理

(1)、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。(恩格斯)

(2)、或者是当有人说了句“知识就是力量”时，我会紧跟着接上一句“法国就是培根”…可从没有人用怪异的眼光看着我、认为我说了奇怪的事，而只是若有所思地表示同意。

(3)、力量是一个汉语词汇，读音为lì liàng。词语解释为力气，有份量。古诗文解释为强力也。后引申具有了“作用”、“能力”的意思，是汉语中常用词语。

(4)、友谊的主要效用之就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。

(5)、培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识(认识)只有通过感性经验从客观外界获得。他说：“人是自然界的仆役和解释者，因此他所能做的和所能了解的，就是他在事实上和思想上，对于自然过程所见到的那么多”。

(6)、培根(Bacon)，是个能唤起食欲的姓氏，英文是“熏猪肉”的意思，培根的祖先会不会是做熏猪肉生意的呢？有这种可能性。可以确认的是，培根家族并没有世世代代靠熏猪肉为生，后代中出了大思想家，还不止一位，有本文男主弗兰西斯·培根(Francis Bacon，1561-1626)，以及《奥卡姆的威廉篇》中提到过的方济各修会“三杰”之一的罗吉尔·培根(RogerBacon，1214-1293)。两位培根都是英国人，他们的思想主张也极为相近。

(7)、他认为，认识的真实性和存在的真实性是一致的，“其间的差别不过是直接的光线和反射的光线而已”，这是一种相当彻底的唯物主义反映论。

(8)、从这里可以看出，培根的确是一位思想深邃的哲学家。过去我们往往有一种误解，认为培根只强调感性认识，而对理性认识完全忽视，事实并非如此。

(9)、人类作为万物之灵，在地球上繁衍生息上万年，敬畏自然的历史漫长而悠久。近代以前，人类敬畏自然，以谦卑和恐惧的心态面对自然；数百年来，人类看到并挖掘出自身的巨大潜力，它如此强悍，使人类自我膨胀，要求控制、利用、指挥自然；面对日益恶化、枯竭的自然资源，也许未来终有一天，膨胀的人类终会意识到，知识的力量并非是一种可以无节制、无底线滥用的力量。尽管我们还在不断掌握知识这种力量，但如何运用好这种力量，在创造美好生活的同时与大自然和谐共生，需要人类拥有更高的智慧。

(10)、培根是英国十六世纪杰出的哲学家和文学家，是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”(马克思语)。他最先提出了实验科学理论，奠定了近代实验科学的基础，是世界思想史和科学史上罕见的代表人物。

(11)、早在13世纪的英国，罗吉尔·培根就大力倡导科学实验。关于彩虹，亚里士多德认为那是太阳和星星之间的垂直线，塞涅卡称之为神的笛杖。罗吉尔·培根对前辈大咖们的观点不敢苟同，那不过是孩童的幻想，他需要更可靠的依据来证明。他用晶体做实验，折射出七色光，于是得出了与前辈大咖们不同的结论。他认为彩虹是水汽反射太阳光形成的自然现象。还认为，人类通过实验，还可以掌握制造彩虹的方法。这种标新立异，在中世纪背景下，可不会为天才的罗吉尔迎来赞誉，反而招来了牢狱之灾。

(12)、只有12岁的我没有勇气和自信再追问下去。我绝望了。从那一刻起，我知道自己永远不可能理解这句谜一般的话语背后的奇特意义，我放弃了追寻，仅仅将它当作是可以挂在嘴边、却不去思考其意味的一个谜。

(13)、清似秋菊何妨瘦 廉如梅花不畏寒     王进城

(14)、先生说：“佛教也有去虚妄，求正见。般若就是智慧知识。和培根很有共通点。在爱智者和求智者的眼中，智慧的力量高于一切。若有机会在赫拉、雅典娜、维纳斯之间做选择，没啥好犹豫的，肯定选雅典娜。”

(15)、其实，跟亚里士多德一样，培根也重视理性。作为经验论的创始人，培根提出一切知识来源于感觉经验，但他并不否认理性在获得真知过程中的重要性。他批判单纯依靠感觉经验的实验家和单纯依靠推理的推论家：“实验家如蚂蚁，只会采集和使用；推论家如蜘蛛，用自己的身体来编织蜘蛛网。”他推崇经验与理性的结合，获得实验资料后，还要运用理性对其进行加工和分析，以揭示规律性的知识：“蜜蜂采用折中之道：在田中庭院里采集鲜花原料，用自身力量来改变和消化所采集的材料。”

(16)、相反，他认为感官本身有局限性，比如感官对于那些并不是很显露的、或过于微小、或空间距离过远的物体，这未必能认识得很清楚，所以他说：“断定感官为衡量万物的尺度，是很大的错误”。这段话是针对古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”这个命题而说的。

(17)、《英烈传》第六回：“郭大哥便从他学这棍法，而今力量甚大，用一条铁棍，那个敢近他！”

(18)、除了这段精彩的名言之外，《谈读书》这篇文章中还有不少警句。比如，培根说：“书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。”

(19)、他是中古时期著名的唯物主义哲学家，1561年1月22日，出生在英国的一个贵族家庭。从剑桥大学一毕业，他就到英国大使处服务，后继任议员、掌玺大臣和大法官，并封为子爵。他对哲学很感兴趣，晚年辞去官职，专门从事哲学和科学的研究工作。

(20)、培根所说的完整的一句话则是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”，很显然，后面这句话才是培根要重点强调的，这也和他的哲学思想相吻合。

3、培根的名言知识就是力量包含着什么的人地关系思想

(1)、归纳-演绎法：观察→归纳→假说→演绎→命题→观察→开放性的结论

(2)、弗兰克·梯利：《西方哲学史》，光明日报出版社，贾辰阳、解本远译，2014年1月版。

(3)、“知识就是力量”这话本身没毛病，但是，如果只是对课本上的知识只是简单的死记硬背，而忽略了对知识的运用，就出现毛病了，这就相当于丢了西瓜捡芝麻，属于典型的“只知其然，而不知其所以然”，俗话说，实践出真知，手脑结合才能真正掌握所学的知识。

(4)、宋·陆游《饮酒》：“陆生学道欠力量，胸次未能和盎盎。”

(5)、阿基米德是古希腊伟大的数学家。他是科学史上第一个将物理与数学融会贯通的人，也是第一个将计算技巧与严格证明融为一体的人。他一生在数学为、物理学、天文学、机械等领域为人类作出了巨大的贡献。

(6)、从实用主义出发，培根在17世纪提出“知识就是力量”，可谓振聋发聩。数百年间，在这句话的感召下，人类摆脱了无用的形而上学，不断征服自然，改造自然。借助科学、技术两翼齐飞，人类发展不断提速。培根至今的四百多年，刚好与近代史开启并伴随科技大发展同步，这四百多年人类所取得的物质文明成就远超以往数千年。

(7)、在对形而上学的经院哲学进行怀疑之后，经验论和唯理论都转向了“经验”，以经验为基础寻求新的哲学出发点。不同之处在于，培根的经验论从外在的感觉经验出发，通过人的感官来感受客观存在的具体事物；而笛卡儿的唯理论则从内在的经验出发，即自我反省，包括对内在的心理活动、情感、欲望等进行反省。

(8)、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

(9)、今天，当我们谈论沃尔特·李普曼对传播学的贡献时，不该忘记弗兰西斯·培根；谈论近代经验论创始人弗兰西斯·培根的伟大时，不该忘记科学实验的前辈、破除人性偏见的先驱罗吉尔·培根。可见，人类知识的传承与发展是一条长长的链，在传承的基础上不断超越。

(10)、罗吉尔·培根是个不幸的天才，他的不幸在于他有着远超于他所处时代的超前思想，比同时代人更早地认识到实验的重要性和科学的价值。两百年后，他得到了应有的声誉，15世纪成为母校牛津大学的骄傲。

(11)、古希腊哲学家对知识大多持“学以致知”的态度，也就是为了求知而求知，这种超功利的求知态度造就了希腊哲学史上一座又一座高峰。中世纪神学也是一种学以致知，不同的是，它混杂了人生得救的热望，最终走向了狂热与虚幻。16世纪以后，随着自然科学和社会经济的发展，知识的实用性特点越来越突出，培根吐出六个字——知识就是力量，惊醒众人！知识终于从天国重返人间，成为人类征服自然、改造自然、为人类谋福利的重要工具和手段。

(12)、读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。

(13)、唯理论，走上了运用演绎法获得真知的道路。与归纳法刚好相反，演绎法从一般的原理出发，通过逻辑推理，得出具体的结论。演绎法是从一般到个别的方法。

(14)、“归纳-演绎法”获得的结论是开放性的，研究过程可以是一个无止境的螺旋。它有可能在未来的观察中被证实，或被证伪。如果眼下仍没有被证伪，我们就接受它的正确性，直至相反的证据出现；如果被证伪，那就抛弃它或完善它。若要完善它，则又可以开启新一轮归纳-演绎法的探索。就这样，向真理性的知识步步靠近。

(15)、赵敦华：《西方哲学简史》(修订版)，北京大学出版社，2019年6月版。

(16)、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心

(17)、科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。(科尔莫戈罗夫)

(18)、值得注意的是，培根虽然强调感性经验对人的认识的重要性，但他没有把这一点绝对化，他只是强调感官是人认识外界的一个必经的通道，而并没有说通过感官获得的知识都是正确的，更没有说这种认识就是认识的全部。

(19)、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。(亚里士多德)

(20)、正因为培根是一位把全部知识都作为研究领域的学者，所以他在读书求知方面，有许多独到的见解，至今仍闪烁着智慧的光芒。

4、培根说知识就是力量是什么意思

(1)、他把经院哲学比做偶像，认为要获得真正的知识，必须打破偶像，直接观察、研究自然界，并通过实验和科学归纳，才能得到正确的认识。

(2)、《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者。”

(3)、“知识就是力量”是一句经典名言。“知识就是力量”这句经典名言最早是培根说的。知识能够丰富人的思想，能够让人更聪明。我们获得知识，通过思考，就能解决我们以前所不知道的很多问题，这时候，知识就是力量的一种。

(4)、作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。——斯宾塞

(5)、奎纳尔·希尔贝克、尼尔斯·吉列尔：《西方哲学史——从古希腊到当下》，童世骏、郁振华、刘进译，上海译文出版社，2004年4月版。

(6)、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

(7)、无论你有多少知识，假如不用便是一无所知。(阿拉伯)

(8)、(牛津大学自然历史博物馆中的罗吉尔·培根像，维基百科图片)

(9)、培根在文学方面的代表作是他的《随笔集》。集子中的五十八篇文章，内容涉及到人类生活的方方面面，不仅思想深邃，而且文笔优美，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。《随笔集》中有一篇《谈读书》的文章，尤其能体现培根的睿智。

(10)、唯理论还隐含着另一个难题，通过演绎建立起来的知识体系无法更新拓展出新的内容，因为结论已经包含在了前提之中，无法拓展和更新。也就是说，唯理论获得的知识不具备真理性知识的第二个要求，开放性。

(11)、追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤。(培根)

(12)、    那是我很小很小的时候，有一天，爸爸铿锵有力地给我念了一句名言：“知识就是力量，法国就是培根。”

(13)、张志伟：《西方哲学十五讲》，北京大学出版社，2004年6月版。

(14)、另一种反思在于，知识作为一种力量是否已被滥用？

(15)、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

(16)、读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。

(17)、    培根在政坛上长袖善舞，官至掌玺大臣、总检察长、大法官。位高权重的他屡屡受贿，在当时的政界、司法界是出了名的，诸如奥贝里控告威廉·布鲁克爵士，先以100英镑打点；爱德华·埃格顿控告兄长，送上400英镑“意思意思”，培根都是一一笑纳。最后国会指控裁决他有罪，面对28件物证(有价值800英镑的饰盒、价值500英镑的钻石耳环、价值50英镑的金扣子等)，幸得国王开恩，培根才免遭弹劾。但他贪官的污点则是永远抹不去的。

(18)、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

(19)、这两大学派以怀疑和经验为基础各自建立起哲学体系后，很快分道扬镳。

(20)、《新工具》是弗兰西斯·培根最重要的哲学著作，出版于1620年，表面上看针对的是亚里士多德的《工具篇》，而事实上，他认为以前的理论研究方法和基础都是错误的，自然无法获得有效的结果。尽管这种态度太过独断，但他的确开启了人类文明史上的一场雄心勃勃的伟大事业。培根强调必须重新开始，用一种新工具来研究和探索事物，发现真理。

5、培根说的知识就是力量

(1)、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。(歌德)

(2)、创造美好生活，需要靠人类自己努力追求，发现真知，运用真知。培根坚持认为，只要使用正确的方法，每个人都能发现真知。也就是说，探求真知不再专属于某个天才群体，如哲学家、科学家。这个主张成为科学平等主义的基本立场，为未来人类寻求政治平等开辟了道路。

(3)、然而我们不该忘记知识，尤其是哲学知识，在产生之初本是一种增进智慧、陶冶性情的崇高学问。数百年来，知识的本来面目遮蔽于功利诱惑的面纱下，眼看着人类为了追求利益不惜代价。其实，知识不仅是征服自然的力量，也是人类心灵的栖居之所。知识不仅是工具和手段，也是目的本身。

(4)、如何像蜜蜂那样，将经验与理性结合起来运用，获得新的知识呢？培根为我们提供了不同于单纯归纳法，也不同于单纯演绎法的“归纳-演绎法”。

(5)、这不单纯是一句政治口号，培根给出了具体而有针对性的行动方案。首先，需要破除人性中的各种迷信和偏见。他发现：“迷信和神学的混合物对哲学的腐化……流毒甚广，危害巨大。”正是各种迷信和偏见搅乱了人们的心灵，阻碍人们获得真知。他将其归纳为“四幻象”，分别是：“部族幻象”“洞穴幻象”“市场幻象”“剧场幻象”。

(6)、之后的十多年里，这句名言的后半部分一直在困扰着我：它是什么意思？为什么能和前半句列在一起？知识与力量、法国与培根之间，难道冥冥之中有着什么难以言喻的联系吗？

(7)、罗伯特·C.所罗门、凯瑟琳·M·希金斯：《世界哲学简史》，梅岚译，江西人民出版社，2017年8月。

(8)、正如人们所评说：“如果说达·芬奇的名字是文艺复兴时代的象征，那么培根的名字就是近代新兴科学和技术革命的象征。”他的名字，早已和“知识就是力量”这句名言一起，享誉整个世界。

(9)、弗兰西斯·培根敲响了召集智者的大钟，一种“解放的感觉……新的命运，在培根思想的触动下，在那一代人中跳动着”，整个欧洲都响应他关于“扩大人类思想帝国边疆”的呼吁。培根的脑海中常浮现这样一幅图景：一艘船穿过海格力斯之柱，驶入未知的海洋。柱上镌刻着他最喜欢的格言——勇往直前，海阔天空！

(10)、马克思、恩格斯称培根是“英国唯物主义的第一个创始人”；是“整个实验科学的真正始祖”，这是对培根哲学特点的科学概括。

(11)、读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，而应推敲细思。

(12)、正当一路顺风之时，命运又跟他开了个大玩笑，已届六十岁的他，忽然遭人陷害，被控受贿而认罪下野。然而，培根毕竟是一位崇尚知识的大师，晚年的打击未能使他消沉。培根坦荡地说：

(13)、出狱后，培根远离政治，不再为国王服务，转而为真理服务。他埋头科学实验，撰写哲学著作。他发现人类的思想世界一片混乱，要建构一个新的求知体系。他全情地投入工作，直至生命的最后一刻。因在一次冷冻实验中受了风寒，他不治身亡，终年65岁。

(14)、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.

(15)、学习知识要善于思考，思考，再思考。(爱因斯坦)

(16)、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯·富勒

(17)、归纳-演绎法，简言之，从经验出发观察客观世界，归纳获得的经验知识形成假说，再从这个假说出发演绎出某个命题，再通过观察进一步检验这个命题，最终获得一个开放性的结论。

(18)、除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

(19)、这其中的问题在于，我们并不确定第一百零一只乌鸦是否是黑色的。也许经验论者观察了更多只乌鸦，一千、一万、一百万、一千万……但是，无论再怎么庞大的观察数据n显示乌鸦是黑色的，在理论和逻辑上，n+1也完全有可能不是黑色的。事实上，白乌鸦跟黑天鹅一样，很罕见，但的确存在。

(20)、知识是为老年准备的最好的食粮。(亚里士多德)

(1)、知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢。(英国)

(2)、人们一旦接纳某种观点就会生拉硬拽地找到其他一切可能的东西来支撑这种观点，即便有更多的、更有分量的相反证据摆在面前也会被忽略。为了说清楚这种“先入为主”的偏见，培根举了一个例子，一个人在教堂看画，画中是一些因祈祷神保佑船只安全而生还的人。身边的人问他是否相信了神的威力，他反问道，“那些祈祷后仍被淹死的人又在哪儿呢？”

(3)、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

(4)、中世纪的经院哲学家们善于以理性论证来反驳他们的论敌。中世纪晚期，一些哲学家已经在考虑如何理解和支配自然。这是件棘手的事。你或许不以为然，这事简单啊，数理化教材里可以找到答案。要知道，数理化教材里的概念和方法多是两百年后才建立起来的。而中世纪的人们对自然的探索和利用还停留在炼金术和长生不老药的小儿科阶段。

(5)、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是"愚蠢"。——高尔基

(6)、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉

(7)、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。(约瑟夫·鲁)

(8)、一百年后，康德在提出革命性的先验哲学时，也许受到“洞穴幻象”的启发。康德认为，所有知识始于经验，这毋庸置疑。但与此同时，所有知识都是由主体赋予形式，就好像不同的人戴着不同的眼镜看到不同的世界一样。

(9)、赵林：《西方哲学史讲演录》，高等教育出版社，2009年11月版。

(10)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况

(11)、第一个提出“知识就是力量”这个口号的人，名字叫法兰西斯·培根。他是中古时期著名的唯物主义哲学家，1561年1月22日，出生在英国的一个贵族家庭。从剑桥大学一毕业，他就到英国大使处服务，后继任议员、掌玺大臣和大法官，并封为子爵。 

(12)、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基

(13)、然而，问题恰恰在于，如何确定唯理论的前提本身是正确的。唯理论者们回答说，那些前提是天赋的，是不证自明的。这一说法有强词夺理之嫌。比如：大前提，地球是宇宙的中心，任何星球都围绕地球转；小前提，太阳是宇宙中的星球；结论，太阳围绕地球转。这就是一个典型的由于前提错误，引发的结论错误。在地心说时代，地球是宇宙的中心被当作公理，不证自明。

(14)、汉·孔融《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。”

(15)、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

(16)、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况

(17)、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

(18)、三百年多后，弗兰西斯·培根将罗吉尔·培根的经验主义思想发扬光大，并创立了经验论，成为近代哲学经验论的开山鼻祖。马克思称其为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。罗素说他是“近代哲学归纳法的创始人和对科学程序进行逻辑组织的先行者。”

(19)、唯理论从公理出发，通过演绎推理，建立起自己的知识论体系。公理本身被认定为不证自明的天赋观念，是最普遍、最抽象的原理，如几何学的基本命题。那么，以确凿无疑的公理出发，通过确凿无疑的逻辑演绎，得出的结论也一定是确凿无疑的。比如亚里士多德经典的三段论：大前提，人都会死；小前提，苏格拉底是人；结论，苏格拉底会死。只要前提是正确的，唯理论通过演绎法获得的知识必然是正确的，是具有普遍性的。

(20)、拿英语举个例子，可能很多人平常背单词的时候都是滚瓜烂熟，但是一等到考试，面对一串又一串长长的句子的时候，就立刻提笔忘词，不知道该怎么写了，或是不知道该填哪个词才是正确的，要是遇到听力考试，就更不用说了，简直和听天书一样。

(1)、“知识就是力量”是培根最有力的呐喊，也是近代科学理性冲破宗教矇昧的第一声呐喊。培根主张摒弃繁琐无用的神学证明，强调真正的知识应该从事实经验出发。哲学的目的就是要获得关于自然的知识。只有首先认识自然，才能有效地改造自然，利用自然，为人类谋福利。这就是“知识就是力量”的内涵。

(2)、20世纪美国最伟大的记者沃尔特·李普曼在《幻影公众》中讲过一个故事可以为培根的部族幻象做个注脚：为除鼠患养猫的一位和善老奶奶在田鼠的眼中必定和一个养老虎的巫婆一样可憎，在“田鼠安全联盟大会”上，她会被奋力声讨。

(3)、《墨子·号令》：“其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。”

(4)、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

(5)、由英国著名哲学家、作家培根所说，出自培根的《沉思录》。知识能够增长人的见识、能够丰富人的思想，人们可以通过学习知识，解决问题，因此知识也是一种力量。

(6)、在《谈读书》这篇随笔中，我最喜欢并百读不厌的，是这样一段名言：

(7)、市场幻象，是人们通过彼此交往和彼此联系形成的，犹如在市场上交换商品做买卖。由于交往要通过言语，而语言在使用和理解过程中常常出现偏差，就会造成理解障碍，甚至混淆试听，将人们引入歧途，引入无数空洞的争论和无聊的空想之中。市场幻象不仅针对人们的日常交往，还针对经院哲学对概念的滥用混淆人的思维。

(8)、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……

(9)、    直到多年以后的某一天，我不经意在书本上看到了这句话：

(10)、经验论和唯理论的哲学家们沿着各自的道路走啊走，最终都发现自己陷入到了无法克服的理论困境之中，无法让自己追求到的知识同时具备以上两个条件。

(11)、如今人们在学习一门知识的时候常常会问，学它有什么用？这个问题本身就是把知识当成了工具。当求知被赋予了明显的功利色彩，以至于求知过程变得枯燥和煎熬之时，我们需要走出自己的洞穴，结束坐井观天的状态，唤醒求知最原始的价值内涵——求知不仅为了有用，还因为求知本身就是目的，求知的过程就是快乐的、愉悦的。

(12)、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

(13)、值得一提的是，弗兰西斯·培根的“四幻象学说”并不是批判人类固有偏见的源头，我们还可以向上追溯到13世纪的罗吉尔·培根。罗吉尔提出人类认识真理有四个主要障碍，包括：迷信脆弱且不恰当的权威；长久的习俗；无知民众的意见；以虚夸的智慧掩饰无知。

(14)、伯特兰·罗素：《哲学简史》，伯庸译，台海出版社，2017年3月版。

(15)、    父亲不会知道这句话从此在我幼小的心灵里造成了多么巨大而长久的困惑。      之后的十多年中，这句话一直困扰着我，产生了无数的谜团。这句话的后半部分到底是什么意思？为什么能够和前半部分联系到一起？知识与力量、法国与培根之间，难道冥冥之中有着某种难以言喻的联系吗！？      我，无法理解。      更让我恐惧的是，每当我向大人们提起“知识就是力量，法国就是培根。”的时候，他们都毫无惊讶的神色，而只是默默的点头赞同，甚至有几分欣喜的目光含在眼中。      或者当有人说到“知识就是力量。”的时候，我总会紧接着强调“法国就是培根！”可从来没有人以怪异的神色盯着我或想要纠正什么怪异的事情，有的只是微微一笑，点头赞同。      某一天，深陷困惑的我终于鼓起了勇气，找到一位老师请教：“‘知识就是力量，法国就是培根。’这句话到底是什么意思？”可没想到换来的却只是整整十分钟关于“知识就是力量”的解释，完全没有触及到“法国就是培根”。当老师讲解完毕，我怯生生地试探道：“法国就是培根？”老师轻描淡写地答道：“没错。”年仅12岁的我根本没有勇气和信心再继续追问下去了。      我，绝望了。      从那一刻起，我再也没有去追问过这句话的真意，我坚信自己永远不可能弄明白这句话，它就是一个解不开的谜团，我能做的只是当这句话被提及的时候假装和所有人一样明白它的意思。我彻底放弃了追寻。 

(16)、“知识就是力量”，我记得中学走廊的墙上就有这句名言，落款“培根”。全世界范围内，在被各类学校选中装裱上墙的名人名言中，“知识就是力量”的中选率估计会排名前八成高居榜首。

(17)、我还专门去问过一个老师，“知识就是力量，法国就是培根。”这句话是什么意思，然而得到的答复却是整整10分钟关于“知识就是力量”的解释，压根没有触及一点儿“法国就是培根”的内容。当我怯生生地用疑问的语气提醒老师，“法国就是培根？”他只是说了句“没错。”

(18)、    身居大法官高位的培根薪俸不可谓不高：1608年，培根的年收入是5000英镑；十年后，年收入增至16000英镑。但如此丰厚的收入抵不住他的挥霍无度，据说，培根非常讲究感官上的舒适，不但自己穿着华丽的服装，而且40名男佣女仆也得穿一律的用西班牙皮革制成的靴子，他不断地用奢侈品饰扮自己，还有灯红酒绿的“雅好”，如此追求一流的物质生活，当常常是入不敷出，“寅吃卯粮”，债台高筑。(有史书称：培根死时尚欠债20000英镑哩！)当一个人的正常收入与自己所孜孜追求的奢豪生活欲望形成巨大反差时，倘不能节制这种欲望却任其膨胀，那么，以受贿等非法手段敛财便是必然的路径，只是时间的迟早、数额的大小而已。

(19)、   大凡稍有知识者都听到过弗兰西斯·培根的大名，那句流传400多年的格言——“知识就是力量”几乎是妇孺皆知。他的散文与莎士比亚的诗歌并负盛名，他的哲学堪称现代哲学的开拓者，史书上常称其为“散文巨匠”和“哲学大师”。

(20)、归纳法得出的结论不具备真理性知识的第一个要求，普遍必然性。这就是经验论归纳法遭遇到的理论困境，因为经验是有限的，人的观察是有限的，无法穷尽所有。但它发明了一种方法，可以不断扩展和更新知识内容。

(1)、培根是这样说的，也是按照这样身体力行的。在1626年3月的一天，他驱车来到伦敦北部的海格特区，当时还是冰封雪裹。他来这里是想做一个冰冻防腐的科学实验。他特意买了一只母鸡，往它肚里塞满了雪。寒气一阵阵袭来，使他受寒罹病，一个月之后，培根就去世了。

(2)、知识就是力量的意思是一个人只有不断的吸取有用的知识才能转化为力量，才可以获得成功。

(3)、书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。

(4)、唯理论肇始于欧洲大陆，那里的哲学家们从经院哲学的土壤中成长起来，喜欢建立庞大的哲学体系，习惯于从抽象的原理出发，进行演绎推理。这导致他们走上了一条与英国人相反的求知道路。

(5)、知识，汉语词语，拼音是zhī shi，意思是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。指有关学术、文化。

(6)、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。

(7)、如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解。(斯宾塞)

(8)、洞穴幻象，是指个体因素导致的假象。培根借鉴柏拉图的“洞穴之喻”，认为每个人都有自己的洞穴，也就是自己独特的个性特征、生活环境、社会交往、受教育程度等，从而一个人从自己的视角出发看世界，世界就会被扭曲，形成自己的认知偏见。他引用赫拉克利特的话解释说：“人们都是在自己的小天地里追求科学，而不是公共的大天地。”也就是我们中国人所说的“坐井观天”。

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