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142句论语中的成语及原文翻译精选好句
发布时间：2023-10-25 08:53:25 admin 阅读:59
论语中的成语及原文
1、论语中的成语及原文及翻译
(1)、释义：碰到应该做的好事就积极主动去做，不推托，现泛指应该做的好事。
(2)、(出自)：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
(3)、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
(4)、(出自)：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
(5)、(解释)古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
(6)、(解释)：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
(7)、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
(8)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子?’”
(9)、(出自)：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”
(10)、(出自)：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
(11)、(解释)成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
(12)、(解释)：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
(13)、(解释)三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
(14)、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
(15)、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
(16)、释义：比喻上面的意图传下来；下级一律绝对服从。也比喻人们顺从身边的形势而采取自己的行动。
(17)、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
(18)、无独有偶，在《孟子·腾文公下》中，孟子也为我们勾划了一个巧言令色的伪君子的画像。孟子说这种人“胁肩谄笑，病于夏畦”。你看：耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！儒家对伪君子的鄙弃之情溢于言表。
(19)、释义：欲罢不能：指因各种原因(包括迫于形势)无法中止。循循善诱：指善于引导别人进行学习，循循是指有次序的样子。
(20)、(解释)：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
2、论语中的成语及原文翻译
(1)、(出自)：《论语·乡d》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
(2)、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
(3)、释义：学而不厌：学习总感到不满足。形容好学。诲人不倦：指教导别人而不知疲倦。
(4)、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
(5)、释义：用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。
(6)、1-1学而时习之：学过的内容要经常复习它。
(7)、(出自)：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
(8)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
(9)、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
(10)、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
(11)、(解释)斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
(12)、(出自)：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
(13)、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
(14)、(出自)：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
(15)、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
(16)、释义：有开始也有结束，指做事能够坚持到底，不半途而废。
(17)、(出自)《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
(18)、释义：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
(19)、出处：出自《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
(20)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
3、《论语》中的成语有哪些
(1)、释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
(2)、(解释)杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
(3)、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
(4)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
(5)、(出自)《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
(6)、(解释)：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
(7)、释义：粮食舂(chōng)得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
(8)、(解释)：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
(9)、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
(10)、(出自)：《论语-阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
(11)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
(12)、(解释)：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
(13)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(14)、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
(15)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(16)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
(17)、释义：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好，有修养。
(18)、释义：名不正言不顺：指名分不正或名实不符。名真言顺：指名分或名义正当说起话来便顺理，逆理也讲得通，亦泛指做事有充分正当的理由。
(19)、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
(20)、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
4、论语中的成语100个
(1)、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
(2)、(解释)沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
(3)、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
(4)、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
(5)、(解释)：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
(6)、(译文)孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
(7)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
(8)、(译文)：他提起衣摆上堂时，也是屈身的样子，屏住气息好像没有呼吸。
(9)、(解释)：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
(10)、释义：比喻做事等待某种条件，或怀才等待赏识者重用。
(11)、(解释)：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
(12)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉!沽之哉!，我待贾者也。”
(13)、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
(14)、(出自)《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
(15)、(解释)：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
(16)、(解释)：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
(17)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
(18)、华夏文化历史悠久，源远流长。《论语》作为中华文化的灿烂瑰宝，是一部核心经典著作，被誉为“中国圣经”，体现着“中国思想”，凝聚了“中国智慧”，其内容博大精深，已经融入到世人的日常生活中，至今我们仍在使用的很多成语也是出自《论语》。
(19)、(出自)《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
(20)、(原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
5、论语中的成语及出处及翻译
(1)、(解释)：为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。女：同“汝”，你。
(2)、(出自)：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨，以德报德。’”
(3)、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
(4)、(出自)《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
(5)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
(6)、(出自)《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
(7)、(出自)《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
(8)、(解释)直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
(9)、(解释)：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
(10)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
(11)、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
(12)、释义：饱食终日：整天吃得饱饱的；指无所作为。无所用心：指不动脑筋，什么事情都不关心。
(13)、(解释)：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
(14)、(出自)《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
(15)、1-6 三省吾身：省:检查、反省；身:自身。原指每日从三个方面检查自己，后
(16)、释义：先付出劳动然后再取得收获，比喻不坐享其成。
(17)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
(18)、释义：经过反复考虑；然后再去做，指做事慎重。
(19)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
(20)、(解释)屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
(1)、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
(2)、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
(3)、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
(4)、释义：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
(5)、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
(6)、新课预告：4月24号--6月30号之间，新上线一门小古文，针对小学中高年级学生。
(7)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
(8)、(解释)用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
(9)、(解释)：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
(10)、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
(11)、(出自)《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
(12)、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
(13)、释义：季孙之忧：指内部的忧患。祸起萧墙：祸乱从内部发生。
(14)、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
(15)、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
(16)、(解释)斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
(17)、(出处)：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”
(18)、(解释)：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
(19)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
(20)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
(1)、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
(2)、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
(3)、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
(5)、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
(6)、(出处)：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(7)、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
(8)、(解释)六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
(9)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
(10)、(出自)《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
(11)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
(12)、(出自)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
(13)、欲罢不能：出处：《论语‧子罕》：「夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。」意义：想要停止却做不到。
(14)、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
(15)、(解释)：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
(16)、(出自)《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
(17)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
(18)、(出自)：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
(19)、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!
(20)、(解释)指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
(1)、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(2)、(解释)：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。