您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
84句道德经最核心的一句话精选好句
发布时间：2023-10-30 09:39:20 admin 阅读:59
道德经最经典的一句话
1、道德经最经典的一句话加翻译
(1)、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
(2)、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
(3)、虽然室友后来也多次决定奋发图强，但每次都不了了之。直到毕业，她的韩语水平仍停留在大一时候的水准。
(4)、这句话具体的含义，讲的就是，话在讲出来之前一定要思考清楚，俗话说得好，“言多必失”“沉默是金”这些古话说的非常有道理，一些祸从口出的事情，我们在电视上和生活中平日里都能体会得到，所以在不知道该不该说，要么说都是有一定的学问的。
(5)、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(6)、有些人会说，睡得晚白天可以补觉。其实夜晚是万物沉潜之时，白天是万物繁荣亢盛之时，白天赖床也是违逆天道，不可能有多少补觉的效果，还会伤气伤阳。
(7)、“为现状焦虑，又没有毅力践行决心去改变自己。”
(8)、当我们开解自己时，会说：“大方无隅，大器晚成”。
(9)、庄子讲了一段孝道的经典：“(以养孝易，以敬孝难。)以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
(10)、我说：《道德经》是老子凭他的思想写的，还是他用其他方法写出来的。为什么他就可以写出来？别人写不出。
(11)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(13)、比如这个天地间的万物，它们都不辞劳瘁地在造作。但造作了以后，虽然生长不已而并不据为己有，作了也不自恃有功于人，或自恃有功于天地。它们总不把造作成功的成果据为己有。正因为天地万物如此这般，不自占为己有的在作为，反而使人们更尊敬，更体认自然的伟大，始终不能离开它而另谋生存。
(14)、他才能够有力量去推广它去认同它去推崇它。这是老子的善巧。
(15)、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
(16)、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
(17)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(18)、我们有多少人，坚持最多的事情就是坚持不下去。
(19)、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时
(20)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2、道德经最核心的一句话
(1)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(2)、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
(3)、我说拜太岁也不是不可以，但是我看老道长正在看这本《道德经》，你能不能给我讲讲《道德经》的精髓。
(4)、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》
(5)、人世间的是非纷争，也是愈动而愈有各种不同方面的发展，并无一个绝对的标准。只是说所当说的，说过便休，不立涯岸。不可多说，不可不说。便是言满天下无口过，才是守中的道理。
(6)、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
(7)、第2个原因是你所说的修身治国，用兵，养生。其实就都属于老子说的众妙。这些都是万物之妙。即使修道说道，也不可丢弃。因为都是通达的，把道理搞清楚了，用在很多地方都能够通达。
(8)、(译文)了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满
(9)、《道德经》作为“古代奇书”，被誉为“万经之王”，一路畅销到国外，据说德国每3个家庭中，就有1个家庭拥有它。
(10)、旁边的楹联依稀可见，写的是：事在人为，休言万般都是命，境由心造、退后一步自然宽。
(11)、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居
(12)、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
(13)、之后，胡杰这个小人又在医疗行业中曝光黄自立，把黄自立拉入黑名单。
(14)、(译文)上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，
(15)、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
(16)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(17)、5)为无为，则无不治。(出处)《道德经·第三章》(译文)做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。
(18)、8)上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(出处)《道德经·第八章》(译文)至上的善行就像水一样。水，善于利益万物而不与万物争，居处于众人所讨厌的低处，所以，水的性子很接近于道。
(19)、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
(20)、为何这样说，因为我们本身就是万物之中的一员。我们和老子说的有名万物之母的万物是一样的，都可以往回回溯到天地之始。
3、道德经最经典的一句话最唯美的句子
(1)、最终夏朝逐渐强大起来，一年后，成功一雪前耻。
(2)、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
(3)、(释义与延伸)能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。
(4)、告诫在现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。如果更有非分的欲望和希求，不安于现实，要在原已持有的成就上，更求扩展，在满足中还要追求进一步的盈裕，最后终归得不偿失，还不如就此保持已得的本位就算了。
(5)、0上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上。与其嘴上说的天花乱坠，不如落实在行动中。品德的体现全在细节中，有德行的人总是嘴上说的少，但处处严格要求自己。
(6)、第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
(7)、得道的圣人能效法天地的法则立身处事，去掉自我人为的自私，把自己假相的身心摆在最后，把自我人为的身心，看成是外物一样，不值得过分自私。只要奋不顾身，为义所当为的需要而努力做去。那么，虽然看来是把自身的利益位居最后，其实恰好是一路领先，光耀千古，看来虽然是外忘此身而不顾自己，其实是自己把自己身存天下的最好安排。
(8)、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。
(9)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(10)、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
(11)、天生万物，天杀万物，阴符经云“天生天杀，道之理也”这个道理对于圣人管教万民，教化要春风化雨，对于凶暴者要敢于明正典刑。管理者也可同样借鉴。
(12)、(译文)善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。
(13)、许多人以字面来理解这句老子名言，认为“不仁”指的是“不仁慈、残暴无道”，反应的是道家创始人老子的无政府主义思想，然而实际上，“不仁”指的是不感情用事，全句不是表达遭受到统治者的压迫和歧视，相反，指的是一个公平的道理，即，所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
(14)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
(15)、妈妈很柔弱，因为女性本来就比较温柔，可是为了保护她的子女，她比谁都勇敢。而事情过去之后，妈妈会哭，说自己怎么会那个样子呢，当时真是吓坏了……
(16)、据《论语》中记载：孔子说君子有九思，其中第八思叫“忿思难”。是说人如果想发怒的时候，应当考虑日后的灾难性后果，以抑制自己的愤怒。
(17)、老子的这一观点很客观，也很符合事物发展的规律。正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无论做什么事，若能不断努力，每次做一点，哪怕只是微不足道的一点点，只要持之以恒地做下去，总会有所收获。
(18)、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。
(19)、(译释)圣人很懂得让每个人发挥自己的有用之处，以至于没有人会被放弃；很懂得运用各种东西的长处，所以没有任何可以丢弃的东西。这是真正的智者。
(20)、什么是致虚极呢？就是你要把心清静到极致，佛家叫空到极致。什么又是空到极致？这个虚极是个什么状态？虚极不是什么都没有，空到极致，也不是什么都没有。是什么都不住，什么都不沾。老子还有两个字形容这个境界叫：清虚。
4、道德经最经典的一句话是什么
(1)、4)图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。
(2)、那么，如何苦中得智慧，用︉苦升︄华自︍己？如何用般若智慧经营企业？
(3)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(4)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(5)、香火虽然不是很旺，但也不影响这个道观能够继续生存下去。
(6)、不争，是杨绛一辈子的主题词。她借由一首英国的诗，译出自己的所想：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
(7)、(译文)委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
(8)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
(9)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(10)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(11)、认知了这个永恒不变的不生不灭的真理就叫做明了。佛家讲无明。所以认知了这个真理，你就不是无明的状态。也就是那四个字，叫觉而不迷。或者说：知幻即觉。
(12)、事后，胡杰在王俊逸的安排下，离开了医院，做起了医疗器械行业。
(13)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(14)、(译文)因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
(15)、我们走着走着走到侧面的太岁殿，那里供奉着所有的太岁将军。
(16)、(译文)少发圣言号令扰民，就可以任运自然。
(17)、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。处世善于安居卑下，心地善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于发挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
(18)、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
(19)、我走过去惊动了这位老道士，他睁开眼看到我和朋友来了，马上坐起身说两位拜太岁吗？只要8块钱。
(20)、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(出处)《道德经·第五十八章》(译文)祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。
5、道德经最经典句子
(1)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(2)、(释义与延伸)堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
(3)、周︈贵银老师在《觉悟智︀慧》视︃频中讲到……
(4)、0祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。做人学会谦卑，只有空杯子才能盛满水，也只有把自己姿态放低才能学到东西。