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109句言必行行必果的意思是什么200精选好句
发布时间：2023-10-31 13:34:47 admin 阅读:59
言必行行必果的意思是什么
1、言必行行必果的含义是什么
(1)、 越有能力的人越要努力去超越，只有赶超的人生才会有重大的意义，时间上有限机会但也有限；为什么有文化的人士他们的渊博知识从何而来呢？核心还是从学习中获得受益良多的是知识、眼界、胸怀、豁达；当有一天你会发现原来哪些不好的习惯通过环境来改变，消失不见的原因有多方面的因素；原来学习可以带来这么多的益处。其实核心在于自己怎样规划自己的人生，都说自己的人生自己做主，权利在自己的手中，一切都要按照计划一步一个脚印脚踏实地去实现人生所设定的目标而是快速的行动；做事要有快一的工作方法及巧劲、脑袋要时刻保持清醒，思维跟得上还得多学习，在学习方面差人一步的同时思维也会受到局限性，知识时代永远离不开文化，酒桌上有酒文化；社交圈子里有社交文化，有什么样的圈子机会有什么样人加入进来。
(2)、其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(3)、即时性原则：碰到热炉时，立即就被灼伤。安全工作，环境违法行为容不得拖延、懈怠。管理者要树立雷厉风行的工作作风，对那些违反规章制度的行为一经发现，就必须立即进行处罚，绝不拖泥带水，不能有时间差，要坚决消除“优柔寡断、息事宁人”现象的存在。
(4)、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；
(5)、这句话是孔子与徒弟子贡的一次对话中提到的，大家都以为孔子说的就是答应别人的事一定要做到这个道理。但鲜为人知的是，在“言必行，行必果”的后面，孔子他老人家还说了6个字，许多人都将其真正的意思理解错了，这6个字就是“硁(kēng)硁然小人哉”。“硁硁”的表面意思是信誓旦旦、理直气壮，但却是个贬义词，通常用来形容固执、浅薄。整句话的意思是，说了就要去做，做就要做出结果，这与那些固执浅薄的小人没啥区别。
(6)、本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；
(7)、 信，是儒家传统伦理道德准则之一。《论语》在其《为政》、《子张》、《阳货》、《子路》等篇中，都有提到信的道德。信的运用反映在修身、齐家、治国理政等多个方面，体现出儒家“经世致用”的思想。例举一二：
(8)、子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”
(9)、要努力学习。孔子有关于“生而知之、学而知之、困而知之”的论述，他给自己的定位为学而知之的层面，提出了不学的危害，强调以好学、笃学而立信的重要作用，孔圣人尚且如此谦逊，后辈更当奋发图强！(《论语.阳货》8子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎。对曰：未也。居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。《论语.述而》20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《论语.公冶长》28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”)。
(10)、我宣誓:我愿做一名诚实守信的学生;坚持诚信立身，诚信立学，诚信立言，诚信立行;保证遵守校纪班规，自觉加强道德修养，刻苦学习各门功课，模范践行《行为准则》;从自己做起，从现在做起，从身边做起，从小事做起;砥砺诚信品格，塑造诚信人生，以优异的成绩回报亲人，服务社会!
(11)、 而我们都处在这样激烈竞争的时代里，唯有通过学习知识来解决自身的问题及改变命运的转折点，首先要想清楚一个观点就是在任何时候命运至始至终都掌握在自己手里；机会只属于那些不甘心又不服输的同时，最重要的是一种顽强的意志力及超强的韧劲在何时何地都有一股干事的那股倔劲；人人都是只有想不到，没有做不到的事情更要做到事事敢为人先的行动；能够扛事的人在什么时候都不会撂挑子，从容的面对一切困难。
(12)、其次，一再跟孩子强调“说到做到”，不如好好倾听一下孩子的理由。不回家可能就是在家没人陪他玩。看电视就是自己玩太无聊了。给予接纳的心态，会让孩子执拗的心对你打开，并且让你也能找到孩子真正的需求。
(13)、译文：子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？”孔子说：宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？”
(14)、要时常自省。用合适的标准自我反省，反观自身言行是否合乎理，结合所学不断提升自我，做到“日省吾身，有则改之，无则加勉”，自省同时蕴含了权变的思想，时过境迁、标准亦会生变。(《论语.学而》2曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。”《论语.学而》8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”)
(15)、“信”的学习不仅是知，更在于践行。今天中午我带着女儿从王家湾超市回家时，天正下着大雨，一对未带雨伞的陌生老年夫妇向我提出搭车的请求并愿意支付车费。我不假思索地请两位老人上车，安慰他们不收车费并承诺送到，爷爷说他今天体会到了久违的信任和温暖，在对我表示感谢的同时要把今天的经历告诉他身边更多的人。看到老人家兴奋的样子，想到自己的所作所为能让更多的人愿意相信他人，为诚信社会贡献一份力量，我心生喜悦。
(16)、儒家思想中有关于人性本善或是本恶的争论，差之毫厘谬以千里，从不同的角度出发去理解与执行“言必行，行必果”，将产生截然相反的结果。孔子的主导思想是从“仁善忠恕”等角度去认识和理解，同时提出“信”需遵循道义的标准，提倡教育培养与个人修为相结合，达到知行合一。举例如下：
(17)、还有这样的事？团团觉得，作为学生，我们的首要任务还是学业，不管是课堂学习还是课下活动，都是我们学习的一部分，找人代签可就不好了，况且这也是不诚信的表现呀！日常生活中，我们还是应该做到言出必行。习大大就曾教导我们：中华文化强调“言必行，行必果”、“人而无信，不知其可也”等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都具有鲜明的民族特色，都将永不褪色！
(18)、子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
(19)、 巍巍大秦岭，悠悠汉江情，层峦叠嶂茶叶乡，哺育汉文明。
(20)、其实孔子口中的“小人”与现代人理解的小人不太一样，指的是普通的人。因为春秋时期、百家争鸣。当时的一句话不能脱离它的时代背景。
2、言必行行必果的意思是什么200
(1)、相信很多人看到今天的金句“言必行，行必果。”就会想到这句话就是说到做到的意思。今天，我要推翻这个想法，从另一个方面来解读这句话。
(2)、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
(3)、曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”
(4)、孔子把“信”作为其人生志向之见于《论语.公冶长》26子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
(5)、我们在与孩子的沟通中，是不是经常有一种方式是提前约定？
(6)、 学习不是走过程，走形式，而是实打实夯实基本功的重要一环；所有的工作也都离不开学习，不学习的后果就是脑子会生锈迟钝，遇事一根筋直走不会拐弯；这就是学习与不学习的差别之所在，人人都知道学习的重要性，可又谁能够明白并真正的践行去重视它呢？一天不吃饭可以；但一天不学习不行，知识、信息大爆炸的时代，智能时代再先进，书本的知识是学之不尽的；现实的情况是市场在一天天不断的发生变化，唯一知识扩充大脑的思维得到升华与时俱进跟上时代大发展。
(7)、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。
(8)、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”；
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(10)、必然性原则：用手触摸热炉，毫无疑问地会被灼伤。规章制度犹如高压线，如果非要上去摸一摸，结果肯定会击中。管理者在执行规章制度时要勇于较真，对那些敢于触犯规章制度的人，就要严肃处理，绝不能让那些违反规章制度者不受到制度的惩处。
(11)、这句话出自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》
(12)、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
(13)、英文：Promisemustbekeptandactionmustberesultful.也可以说Nosoonersaidthandone.言而必行。
(14)、不难于听言，而难于言之必效。 --张居正
(15)、大家好，我是七年级二班的吴芸熙，我的演讲题目是《诚信》。
(16)、要持之以恒。结交善友，与志同道合者共同学习进步，坚守正道是值得为之努力一生的事业！(《论语.季氏》4孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语.子路》22“不恒其德，或承之羞。”《论语.为政》4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”)
(17)、曾子是历史上的著名人物，他成了信誉的典范。《增资烹煮》的故事，也千古流传。给我们以启示和启迪：一个人如果讲信誉的话，那么，他就会立足于世上。并且可以得到人们的尊重和爱戴，反之，将一事无成，遭到人们的唾弃和指责。
(18)、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
(19)、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
(20)、第936期丨习近平给澳门小学生回信，祝全国小朋友儿童节乐
3、言必行行必果的意思是什么出不来了
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(2)、在孔子与徒弟子贡的一次对话中，孔子说了“言必行，行必果”，从其字面的意思来看，不管做什么事情，都要言而有信，答应别人的事一定要做到，否则就是失信于人。自从这句话问世以来，一直被视作为人处世的原则，能做到“言必行，行必果”的人，是言而有信的君子，世人也都喜欢与这种人交往，背信弃义则令人唾弃。
(3)、 坚持是一种习惯，持续的坚持更是意志力和毅力所体现了自我的要求，处在激烈竞争的时代；每一天都离不开学习，不但是在书本中学，还要在社会上与人交际方面学的东西还有很多；每一个交际圈子都是一种交际文化，这里面的水可是深着呢，为什么那么多的成功企业家大佬都要成立企业家俱乐部；这就是圈子文化的魅力。这都是通过长期的坚持学习的结果是开眼界，并且大家聚集在一起共同交流及分享各自的优势资源；达到资源共享汲取更好的发展，这就是学习所得到的结果呈现。
(4)、“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。
(5)、规章制度是用鲜血、生命换来的经验教训，遵章守纪就是尊重自己、尊重客观规律。不认真执行规章制度，就是漠视生命，就会受到相应的惩罚。西方管理学家提出“热炉惩罚法则”告诉我们：规章制度好比一个火炉，谁要去碰它，就要受到“烫”的惩罚。
(6)、《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
(7)、了解和评价一个人或一句话，一定不能脱离时代背景，孔子说的“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，是在告诉子贡，说话做事也分场合，言而有信固然非常重要，那也要看对谁而言。假如被坏人威胁，为了保住性命，暂且答应了他的一些条件，还需要“言必行，行必果”吗？肯定不能，所以就要学会变通。
(8)、指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
(9)、同学们精心绘制了独特的诚信手抄报。虽说“诚信”二字的含义我们每个人都知道,但诚信的践行却更具力量,因此在后续的学习生活中努力吧,体现出诚信的价值来！
(10)、《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
(11)、团团，听说今天“我们的节日——端午”活动没有用到梦空间系统签退，这是为什么呢？
(12)、凡在10月15日前没有签定《临时周转协议》的村民，一律免发本次搬迁周转设立的奖励，以及正式拆迁时的环境配合奖。以示马各庄村两委一社对执行上级指示和严格执行各项规章制度的决心！
(13)、今后，希望我能和同学们一起，做到懂诚信、讲诚信、守诚信，在这充满阳光的中学时代里，在这温馨和睦的世界里，让我们一起努力，做懂得诚信的好少年吧！
(14)、身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，这样的人生，步履才会更加平稳，足音才会更加坚定，走出精彩人生，世界会为你鼓掌的！
(15)、既然我们立下目标，任凭风雨三千、荆棘满地，也必须朝着目标前进，再前进！相信我们工厂在年终大会上一定能交出一份响当当的成绩单!
(16)、曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？
(17)、首先，我们想一下。我们自己在生活中是不是也会有过说到做不到的时候？
(18)、同学们，诚信是掌船的舵手，有了它，你才可以在暴风雨中勇敢、自信的前进；诚信是海滩里的贝壳，尽管埋在沙子里，但却能发出耀眼的光芒；诚信是人的一笔无形资产，它是一种内在美，它比美貌来的更可贵，你不具美丽的外表，但你能做到言必行，行必果，那你同样是一颗璀璨的明珠！
(19)、不轻易许诺，做承诺时要慎重，对于自己做不到的事情，要诚实地回答、礼貌的拒绝。
(20)、“信”为立身处世之本。信，既是信任，即取得他人信任；也是对别人讲信用。通过加强个人修养、增进人与人之间的相互信任，促进诚信社会的建立，达到政通人和。
4、言必行 行必果的意思
(1)、2020年12月21日，阳光未来实验学校举行了“践行诚信”升旗仪式。
(2)、上周获得流动红旗的班级是七年级(3)班，八年级(5)班，九年级(1)班，各年级主任为他们颁奖。
(3)、“信”的运用要合乎道义。“信”之寓于“义”, 讲信用要固守正道、以义为根本，合于义才能真正实行。(《论语.卫灵公》37子曰：“君子贞而不谅。”《论语.学而》13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 《论语.卫灵公》18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙而出之，信以成之。君子哉！”)
(4)、明明答应了孩子周末带她去公园，结果周五老板一个加急项目让你不得不把整个周末都交给了加班。这时你的心里也是满怀愧疚，特别希望得到家人的理解吧？
(5)、国以“信”安民治邦：《论语.子张》10子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
(6)、这样看，更像我们现在期望孩子的情商高一些的感觉。联系到我们平常的生活中，是否也会有这种现象呢？
(7)、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
(8)、人以“信”为立身之本：《论语.为政》22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
(9)、是不是感到不可思议，甚至呆若木鸡？孔圣人居然把言而有信之人与小人相提并论，简直是无法接受，孔子的意思真是这样吗？读过《论语》的人应该对“小人”一词很熟悉，它在书中多次被提到，如“唯小人与妇人难养也”，“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等名句当中，都曾出现“小人”这一词。
(10)、出处：《论语·子路》：“言必信，行必果。硁(kēng)硁然小人哉。”
(11)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。扩展资料：《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
(12)、一诺千金(拼音：yī nuò qiān jīn)是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》。
(13)、子曰：言必行，行必果！意思是说：说到一定做到，做事一定要坚持到底！
(14)、一言九鼎( 九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州)指一句话重于九鼎；形容说话极有分量。含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。
(15)、孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
(16)、指，出言必不让人怀疑，行为必定不弄虚作假，言行一致的，就如古代兵符相合一样。没有出言而不实行的。
(17)、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使我们变得充实，拥有诚信更能使世界变得美好！让我们一起创造一个诚信的校园吧！
(18)、是不是颠覆了你三观，觉得不可思议了？怎么可以把言而有信的人与小人相提并论？
(19)、师者，当敬畏、尊重、仰望每一个生命；用生命传递生命；用灵魂唤醒灵魂；用人格塑造人格。
(20)、人极书院国学践行成长班单次课程预留少量试听名额，试听费用2000元/人(不含食宿费)。
5、言必行 行必果 意思
(1)、子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡d们称他尊敬兄长。”
(2)、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(3)、“信”乃为“仁”的五法之其在孔子心中之分量可见一斑。(《论语.阳货》6子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”)
(4)、 有身份的人不一定就有文化，文化不是骨子里带的，而是通过学习获得的；学的知识越多在任何场合都不会出丑甚至出洋相，这都是知识与文化所带来的将会受益一生的还是文化。为什么在有些场合出丑说到底还不是没有文化给害的，所有的场合都离不开文化所带来的益处是不言而喻的；有修养、内涵的人都是从文化开始修炼自身，文化的魅力不是三言两语能够解释清楚的，而是靠持久的沉淀与积累所产生的价值远远大于甚至更大。
(5)、曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”
(6)、《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(7)、这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。
(8)、我国素有“君子当一诺千金”之说，诚信更是当代社会的处世信条。做到落笔不悔，誓把诚信进行到底。
(9)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
(10)、在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
(11)、明明跟自己约好的每天10点前睡觉，结果一追剧根本无法停下来。最后自己跟自己妥协，就这两天这样吧，大不了后面再补觉。
(12)、“发真心，持正念，行正行”，我将在九字真言的引领下，与师兄们在国学践行的道路上携手同行！
(13)、“信”应为人所具备最起码之品质，坚守正道的“言必行、行必果”对于现在仍然就有现实意义，“诚信”亦是社会主义核心价值观的组成部分之一。君子“修身、齐家、治国、平天下”思想在《论语.子路》中有精妙的呈现。(《论语.子路》20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”)
(14)、子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上
(15)、不知大家还记不记得狼来了的故事，这个故事人人知晓，却没有人人体悟。那个小孩因为不讲诚信得到了相应的后果。同学们，你们知道怎样做一个诚信的人吗：
(16)、领导者不要做言语的巨人、行动的侏儒。言必行、行必果。
(17)、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
(18)、曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
(19)、心诚则灵，以一片赤诚之心，必能获得别人的信赖、理解、支持与合作，这是已被无数事实证明的真理。
(20)、说到诚信，这是一个古老而又新鲜的话题，要求我们始终用文明的心灵去认真对待生命中的每一个细节，用自己的爱心温暖我们周围的一切。古往今来，诚信的明灯一直被人们高高举起，那些关于诚信的故事，犹如一道绚丽的彩虹，始终照耀着我们的心灵。
(1)、全年8999元/6次课程，国学践行研修班学员7999元/6次，国学践行奉献者优惠300元/期。
(2)、他经常跟我们说，做人要‘言必行，行必果’。
(3)、言必信，行必果，讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘宗族称孝焉，乡d称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。
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(5)、北宋初期的名相赵普，虽然是武将出身，不太喜欢读书，但他却对《论语》爱不释手，并留下了“半部论语治天下”的典故。在《论语》一书中，有很多名言警句，历经千年而愈发经典，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，至今被不少人当做座右铭，以此来提醒和鼓励自己。
(6)、古话有云，“人无忠信，不可立于世”，我校通过开展诚信月系列活动，增强了同学们诚实守信的意识，引导同学们坚守诚实守信的理念，做到严于律己，落实践行诚信立身，诚信立学，诚信立言，诚信立行，积极弘扬中华传统美德，努力做一名诚信中学生！
(7)、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
(8)、有了这样的同理心，至少会让你的火气不会一飞冲天了。
(9)、言而必行。〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。楼主的最后的果必信不知道从何而来！