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67句端午节诗句古诗五言精选好句
发布时间：2023-11-03 07:19:52 admin 阅读:59
端午节诗句简短五言
1、端午节的五言诗句古诗大全
(1)、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
(2)、 ( )宝 牛( ) 习( )
(3)、 话说，“读万卷书，行万里路”。这个寒假我在老师的带领下，跟着古代诗人一起“游览”了中国的不少美景。
(4)、三候火烧金鼎宝，五符水炼玉壶浆。——七言·出自唐·吕岩《七言》
(5)、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(6)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句
(7)、又是端阳劲鼓敲，声声律动诵离骚。江边泣血民心唤，水里倾情粽子抛。自古奸臣齐乱世，从来志士不折腰。尧天舜日悠闲度，勿忘三闾赴浪涛。 端午端阳再度起欢潮，竞技龙舟热浪高。旷世无存悲悯泪，乾坤朗朗富民骄。
(8)、费之迈强调了白居易温和的讽刺手法以及他面对自身苦难和所处环境的感伤，这吸引了出生在奥地利的匈牙利犹太裔表现主义诗人阿尔伯特·埃伦斯坦(AlbertEhrenstein,1886—1950)的注意。作为某个左翼作家组织的发起人之一(另外两个分别是贝尔托特·布莱希特［BertholdBrecht,1898—1956］和阿尔弗雷德·德布林［AlfredDöblin,1878—1957］)，埃伦斯坦深感当时欧洲及其周边地区社会的冷酷无情，他因此陷入痛苦和幻灭之中，但此时他发现了东方，尤其是中国的魅力与启示。身为讽喻大师的他，开始着手用德语对白居易的诗歌进行再创造。他对费之迈许多亦步亦趋的译文作了灵活改编(Nachdichtungen)，希望再现原诗的主旨以及它们对读者所产生的影响。埃伦斯坦认可费之迈是“白乐天(即白居易)诗歌最可靠的诠释者”，并且对他“细致的文献处理”(philologischeAkribie)表示赞许。尽管埃伦斯坦改编的白居易诗歌在新闻界和文学界的接受情况不错，但汉学家们却对“他的”白居易有着相当不一样的评价。斡池(LeopoldWoitsch,1838—1939)曾在驻中国外交代表团中担任口译，之后又在维也纳大学教授汉语，他奚落埃伦斯坦笔下的白居易是对该诗人的“糟糕的描写”。在他看来，费之迈所翻译的白居易作品已经严重变形，而这些作品在经过埃伦斯坦的改造后，则变形得更加厉害了。
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(10)、五等列侯无故旧，一枝仙桂有风霜。——七言·出自唐·罗隐《长安秋夜》
(11)、 有了宝石就可以听懂动物说的话他要救乡亲们舍己为人
(12)、舍己为人的海力布把大山要崩塌的消息全部告诉了乡亲们。
(13)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
(14)、无论后辈们认为这些译文中存在什么样的不足，考虑到译文的接受问题，费之迈在翻译白居易诗歌时采用了非常不同的做法，这次他并没有使用西方语言对大量汉语一手资料进行解释。如同他的大部分译作一样，他选译的《楚辞》读者虽然都是非常专业的人士，但数量却有限；而白居易诗歌的翻译则不同，它们标志着一个重要的新趋势已经开始形成，对于此后数代欧洲人而言，白居易作品在他们选译的中国诗歌中都占据了显赫地位。
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(16)、我开始怀念十年前母亲做的粽子那时农场的山里随处生长着箬叶端午的前一天，母亲会准备好箬叶将其水煮直至叶变棕黄用乡下的大铁锅翻炒着糯米粒我会在一旁静静的看着这一切连那只调皮的小花猫也蹲坐着注视母亲母亲很专注，像正在燃烧的柴火是安静的她将酱油里纯瘦的肉润浸香料随后，放入糯米粒的中央位置我仿佛感觉风也会爱上这一刻母亲继续给箬叶里添加糯米柴火也缓缓的流淌成一支歌当粽子缠好红色绳子的时候就像稻田里的农夫收割了金黄的稻穗五个一捆绑，放入大铁锅里蒸煮柴火仍在马不停蹄的传递光和热我有时半夜醒来，看到母亲在柴火旁那是世间最温暖、最幸福的时刻离开农场多年以后好久，好久没有再吃过母亲亲手包过的粽子仿佛，金黄的稻穗在风中摇曳着，摇曳着
(17)、Qing明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(18)、绿艾悬门漆藻彩；青蒲注酒益芬芳。节启朱明，榴图献瑞；辉增翠葆，艾绶翔华。
(19)、——祭屈原插艾草挂荷包，避邪镇妖！扬正气，览天问，阅九章，痛泪国疡，一部离骚又断肠。英魂沉汨江，千古永流芳！
(20)、 海力布把消息告诉了乡亲们。(把句子写具体)
2、端午节诗句古诗五言
(1)、——范成大《鹧鸪天》。关于端午节的诗竞渡歌(节录)
(2)、五度溪上花，生根依两崖。——五言·出自唐·常建《宿五度溪仙人得道处》
(3)、姿势是宇宙间最晃眼的鞭痕，一边疼，一边击打鸿蒙。
(4)、猎人海力布只要龙王嘴里含的宝石,是因为___________________。他明明知道,要是把鸟儿的话说出来,自己就会变成石头,是因为___________________。所以我们要学习海力布身上的___________________精神品质。
(5)、 在中国，有很多文化，其中，最深入人心的就是诗词了。
(6)、未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)
(7)、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
(8)、我国四大民间故事是__________、__________、__________、__________。
(9)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
(10)、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。屈原写的关于端午节的古诗(屈原写端午节的诗句一)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
(11)、机械与动力学院d委书记章光华作国旗下的讲话
(12)、贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。
(13)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句
(14)、——《九章·怀沙》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
(15)、总体而言，完全可以认为费之迈的大部分译作都被“埋没”(引自李约瑟)在了维也纳皇家科学院的院报之中，这并没有歪曲事实。吴克(1922—2003)率先对费之迈所译汉语作品进行了编目，这份目录非常有用(但不完全可靠)。正如他所指出，似乎许多学者的文章都忽视了费之迈早前翻译的这些作品。事实上，所谓“莱比锡学派”的汉学研究者们过去经常使用费之迈的译作，如果无视这些译作对该学派产生的影响，而仅仅将它们看作少数图书馆中被束之高阁的作品，那么就会对人造成误导。
(16)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新《春日》宋 · 朱熹
(17)、端午一花自飘零水自流，端阳对酒更添愁。离骚有恨参天问，报国无门入海求。可叹襄王空作梦，犹怜宋玉枉悲秋。古今多少连鳌客，身事蹉跎志未酬。二红残绿满野萧萧，逝水东流逐海潮。浪拍龙舟金鼓振，波翻蒲酒粽香飘。投江烈士空营奠，报国忠魂尽可招。击枻棹歌相去远，而今盛世起渔樵。
(18)、“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。屈原以生命表达自己对国家的忠诚，对自己的操守、人格的坚持。屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他爱祖国爱人民、坚持真理、矢志不移的爱国精神和他“不与奸佞小人同流合污”的高风亮节。作为中国最伟大的爱国诗人之也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家的屈原，1953年被世界和平理事会确定为当年纪念的世界四位文化名人之一。可以说，屈原是中华民族“以爱国主义为核心，团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”民族精神的杰出代表。而由屈原繁衍开来的端午节，更是传递爱国主义等民族精神的重要载体。一个民族，需要有这样伟大的人，需要有这样伟大的精神，需要有这样崇高的品格。屈原之后，中华民族在风雨之中，见证着这种强大精神的力量。在新的时代，这样的品格，这样的精神，仍然是中华民族内心深处最眷恋的内容和最敬畏的力量。随着时间的延续，随着岁月的洗礼，屈原的宝贵品格愈加闪亮。铭记这样的精神品格，是后人的责任，也是后人的荣耀。
(19)、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原 《九歌·少司命》
(20)、——殷尧藩《端午日》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
3、端午节诗词五言四句
(1)、端午感怀文/黄建明自古文章不尽同，离骚一首韵无穷。千年争斗犹怀念，一代哀思祭伟雄。华夏忠魂多傲骨，汨罗江畔屈原翁。忠言逆耳君无道，遗恨罗渊汨水融。
(2)、——舒頔《小重山·端午》五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
(3)、年年端午竞舟多，孰料今年空逐波。时疫猖獗须尽灭，国民惕然未消磨。重弹屈子离骚味，翻唱苗蛮古楚歌。千古忠贤余太息，一坵草木费长蹉。菖蒲遗俗尚流市，鸭子无由难坠河。
(4)、雄鹰在你身前。流放的关隘，失落的残骸，不敢在楚国的昏鸦中走来。
(5)、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(6)、把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
(7)、永痛长病母，五年委沟溪。——五言·出自唐·杜甫《无家别》
(8)、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——宋·李石《长相思重午》
(9)、 诗人笔下的诗都不一样，有的写得龙飞凤舞，喜气洋洋；有的写得伤心欲绝，痛哭流涕；有的描写春天的美好，有的描写夏天的生机，有人描写秋天的丰收，有人描写冬天的哀落；有人表达对战士们思念之情；也有人表达出老百姓的安乐。诗，是中国的不老传说。诗，是尘埃中绽放的鲜花。诗，是中国古代文化中最绚丽的亮点。
(10)、五岭恓惶客，三湘憔悴颜。——五言·出自唐·宋之问《晚泊湘江》
(11)、文/黑天使阳光洒在我的心上满身被刺穿的汗珠儿鸟儿们歌声呼应美丽跌进了清水河一帘旋转的舞填充一路奔跑的盲目路旁无数野草憨笑我渴望看见一株艾草一对母女从我的身旁害羞的走过又唱起了她们喃喃的歌那该是一首关于故乡的歌歌里有故乡的山水故乡的节日……全部都是幸福的我摘下一片骄阳包好了湿透的我我就成了一个粽子
(12)、云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来《长恨歌》唐 · 白居易
(13)、三途鸟雀身，五岳龙鱼已。——五言·出自唐·寒山《诗三百三首》
(14)、《端午快乐》之一：(端)来一盘大粽子，(午)阳高照普天庆。(快)请剥苇啖黄米，(乐)向此中寻真趣。
(15)、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
(16)、故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。
(17)、作为中国历史及中国文学史上的重要人物，谁也不会想到，他也引起了很久以后远在欧洲的一位汉学家的注意。这位要“埋首于帝国图书馆的东方宝藏之中”的学者，在既没有参考同时代中国学术界的研究、也没有得到中国学者的帮助与支持的情况下，他翻译了《离骚》和《九歌》，向当时的读者介绍了屈原和端午节。
(18)、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》
(19)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。
(20)、——《九章·涉江》沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
4、端午节诗词五言绝句
(1)、为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
(2)、义结金兰:__________________
(3)、___________________________________________
(4)、 原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女,织得一手好彩锦( ),名字叫织女。天天早晨和傍晚,王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空,那就是灿烂的云霞,什么东西也没它美丽。王母娘娘需要的彩锦多,就叫织女成天成夜地织,一会儿也不许休息。织女身子老在机房里,手老在梭( )子上,劳累不用说,自由也没有了,等于关在监狱里,实在难受。她常常想,人人说天上好,天上好,天上有什么好呢?没有自由,又看不见什么。她总想离开天上,到人间去,哪怕是一天半天呢,也可以见识见识人间的景物。
(5)、鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》
(6)、祝你生活愉快，望采纳。屈原的诗端午节的诗句石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。__卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
(7)、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》