65句鬼谷子的至理名言精选好句

鬼谷子名言经典语录

1、《鬼谷子》名言

(1)、通俗的来讲，饭可以随便吃，话不能随便说，说话要有讳忌。

(2)、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。

(3)、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

(4)、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

(5)、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

(6)、命运，命运，命是天生注定的，就是从小所处的环境，父母，这是无法改变的，但是运，就是要去行动，只有去行动了，才会有机遇，才会有机会去改变自己所处的环境，改变自己的命，这才是所谓的命运。

(7)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

(8)、遇到困境时，先想办法自救，不要总想着依靠别人，要懂得拒绝，求人求的是放下尊严和面子，俗话说的好:人穷别走亲，寒心。

(9)、这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。

(10)、用於人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

(11)、这是鬼谷子的《反应篇》 鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。

(12)、永远不要把自己跟别人绑在一条船上，这样做的结果就是遇到危险一起沉没。

(13)、当一个人走到了穷的揭不开锅的时候，要饿死的时候，要么饿死，要么就必然会去改变自己，努力上进，去找份工作养活自己。很多人为何不求上进，不知道改变自己，混得很差，是因为没有差到一定地步和程度，所以他才不会去改变。

(14)、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

(15)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

(16)、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

(17)、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

(18)、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

(19)、译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师;世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

(20)、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

2、鬼谷子的至理名言

(1)、圣人守司其门户，审察其所先後，度权量能，校其伎巧短长。

(2)、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

(3)、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

(4)、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

(5)、取笑或者嘲笑别人，只能显示你的无知和幼稚，更是一种对别人的讽刺，这样的人也不会有人喜欢，做事往往也都会事无成。

(6)、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。

(7)、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

(8)、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

(9)、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

(10)、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

(11)、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。。。

(12)、最后司马懿就看清了诸葛亮，分析出他命不久矣，只要按兵不动，只要跟诸葛亮拖着，耗着，就能打败诸葛亮，事实上证明真的如此，他也做到了。

(13)、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

(14)、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

(15)、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

(16)、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。——鬼谷子

(17)、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

(18)、译文：圣人运用的谋略原则是心里有数而不张扬;愚人运用的谋略原则是心中没数，却大肆张扬。

(19)、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

(20)、❉人到中年一事无成，悟透鬼谷子这2句教诲，将来定能富贵逼人

3、鬼谷子名句经典语录

(1)、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外；故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。——鬼谷子

(2)、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

(3)、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

(4)、去看一个人的虚实，很多时候可以通过这个人的兴趣爱好，生活习惯，习俗，就可以看出这个人的虚实。《三国演义》里司马懿就深知其道，不关心诸葛亮有多少兵马，只关心诸葛亮最近睡眠如何，吃喝怎么样。

(5)、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

(6)、一群人当中，那些不怎么爱说话，喜欢沉默的人，往往都是最有智慧的。而喜欢说话，一会儿不说话就难受的人，很多时候，往往就是最没用头脑的。因为他说话多于思考。

(7)、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

(8)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

(9)、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。

(10)、大意：想要用之于人，首先要懂得衡量他的智慧才能、能力财力等等关键要素，判断出他是否能将此事办好。学会看人、用人，是驭人之术的关键。职场中能干的不如巧干的，苦干的不如会干的。如果你想在职场上成就一番大事业，就要懂得驾驭好人才，管理好员工，才会让你借力使力，达到事半功倍的效果。

(11)、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

(12)、●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。

(13)、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；

(14)、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

(15)、●谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。

(16)、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

(17)、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

(18)、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。

(19)、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”

(20)、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……

4、鬼谷子名言精选

(1)、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。

(2)、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

(3)、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

(4)、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。

(5)、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

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