117句孟子关于做人的名言名句精选好句

孟子关于做人的名言

1、孟子关于做人的名言有哪些

(1)、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》

(2)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

(3)、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？

(4)、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

(5)、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

(6)、1生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！郭小川

(7)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。《孟子离娄上》。

(8)、论证人性本善是其情可以为善，非谓善是现成的。同时指出恶的原因是后天影响，不能尽其才的缘故。孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”

(9)、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。

(10)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(11)、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

(12)、有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？

(13)、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

(14)、1青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。莎士比亚

(15)、  解释成现代白话文就是：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。

(16)、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。罗曼罗兰

(17)、懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。

(18)、做人当面留一线定格人生图：一分坦然面对，两分人脉关系，三人与你同行，四面道路广阔，五湖传为佳话，六位高升在望，七种巧合出现，八面威风聚起，九兽为之护法，十难化险为夷。做人的名言警句

(19)、1生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。

(20)、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长。

2、孟子关于做人的名言名句

(1)、爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦。

(2)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

(3)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。

(4)、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

(5)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(6)、(译文)孟子说：“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(7)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

(8)、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(9)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。

(10)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速

(11)、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。

(12)、天下不心服而王者，未之有也。——《孟子·离娄下》

(13)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)

(14)、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

(15)、“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

(16)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(17)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(18)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(19)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

(20)、(释义)人只有知道什么不可以做，然后才可以有所作为，要想有所作为，就必须有所不为。

3、孟子的做人之道

(1)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(2)、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(3)、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

(4)、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。--刘鹗

(5)、   就教育而言，有些父母，如果自己的子女聪明过度，不能再把他当作聪明去培养，不能使他做超越年龄的进步；宁可培养他的厚重，让他在知识上的进步慢一点，向下扎根基深厚一点，培养健壮的身体。否则的话，把他当“天才”去教育，到最后会把孩子弄到岔路上，这就是进步得太快，退步得更快。

(6)、简析：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈词穷的地方。

(7)、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(8)、译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

(9)、《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子生平事迹及其学说的最重要资料。许多激励人性、流传千古的至理名言即源自于它。

(10)、做人要做的顶天立地，无论是在富贵、贫贱还是受到威胁的情况下，都要有坚定的信念和立场，并且能义无反顾地朝自己的目标前行。

(11)、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

(12)、 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(13)、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

(14)、简析：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人的尊敬。

(15)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(16)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(17)、穷则独善其身，达则见善天下。——《孟子.尽心上》

(18)、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

(19)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

(20)、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

4、孟子做人的道理

(1)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(2)、在生活中，动不动就垂头丧气的男人，不是男人，只是男性。--汪国真

(3)、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

(4)、让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。做人的名言_关于做人的名言警句大全不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。朗费罗

(5)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(6)、  民为贵，社稷次之，君为轻。出自《孟子•尽心章句下•第十四节》

(7)、  富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(8)、  解释成现代白话文就是：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。

(9)、(释义)敬爱他人的人，他人也会敬爱他；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。

(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

(11)、能为别人设想的人，永远不寂寞。关于做人的名言关于做人的名言

(12)、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

(13)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(14)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(15)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(16)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(17)、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

(18)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(19)、并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。

(20)、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

5、孟子名言名句关于仁

(1)、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。

(2)、有正确的理论做先导，是成功的一半。伟大的事业一定要有坚贞的精神。

(3)、做人的难处，在于会有“不虞之誉”，想不到和过分的恭维会来。例如，一见面就说“你真了不起”，尤其青年朋友们要注意，人一旦有了财富，有了社会地位，一切好听的话都来了，自己求不到的那些恭维也都来了。千万不要上自己人格修养的当！如果人家说你是圣人，你就自以为是圣人，那你就堕落了。人家恭维你，你就更应该反省，更要害怕，因为不实际、过分的恭维话是绝对不能听的。

(4)、诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

(5)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(6)、简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

(7)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(8)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

(9)、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

(10)、解释成现代白话文是：我长于修养我的浩然之气。只有浩然之气才能立存于世。

(11)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

(12)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(13)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》

(14)、简析：不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富贵来交友。

(15)、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 ——《克雷洛夫寓言》

(16)、总之，凡是有才能的人都任用，不浪费人才。所以有学问、有才能、有技术的人，一定有事做。这样，天下的英才都能够尽其用，那么天下的人，也都高兴替你这个政府服务了。

(17)、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”

(18)、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。--朗费罗

(19)、(释义)正人君子所能做到最大的事情，就是用善意对待他人。

(20)、儒学中心思想是学做人、讲做人的道理。孟子有许多这方面的论述，其中有不少内容早已成为后人修身的重要准则，对于中国文化的发展和民族精神的养成产生了深远影响。孟子的有关思想，要点有四。

(1)、好听的话谁都爱听，它能给人自豪自尊自信，而赞美正是让人获得心的满足。听到别人的反面意见，背后来的意见，这时要特别注意冷静。与人同行，不要走得太快，不要离得太近，给别人一些进退的空间。

(2)、(释义)(交朋友的原则)不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗家中富贵去交朋友。

(3)、义，志以天下为芬。《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

(4)、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子.离娄上》

(5)、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

(6)、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

(7)、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪

(8)、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

(9)、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。--《伊索寓言》

(10)、 第二“不挟贵”，自己有地位，或有钱，或有名气，因此看见别人时，总是把人看得低一点，这也不是交友之道。

(11)、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好的把握现在。

(12)、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

(13)、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

(14)、(释义)君子常思虑长远的大事，时时反躬自省，就没有眼前突来的祸患。

(15)、有一种恋情叫做欲说还休，有一种醒悟叫做恍若隔世，有一种无奈叫做人在江湖，有一种无言叫做灯火阑珊。做人的名言警句

(16)、对人以礼相待，非常有礼貌，这样的人，是从内心里尊重别人，他又怎么会去侮辱别人呢？反过来讲，经常侮辱别人的人，一定没有礼貌。俭朴节约的人，懂得生活的不易，将心比心，又怎么会去掠夺别人的财富呢？反过来讲，能够掠夺别人财富的人，往往都不会俭朴节约。

(17)、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。

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