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86句关于论语的名言精选好句
发布时间：2023-11-10 08:56:26 admin 阅读:59
关于孔子的经典名言
1、孔子名言100句
(1)、可是我们上学那会，又怎会知道这句话竟然是孔老夫子用来骂学生的经典语录呢？
(2)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》
(3)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
(4)、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——《论语》
(5)、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
(6)、孔子被后世尊为“至圣”，是我们心目中的圣人。他给我们留下许多传世的经典语录，不胜枚举。
(7)、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——《论语》
(8)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
(9)、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
(10)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(11)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
(12)、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
(13)、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
(14)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(15)、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
(16)、一直以来，孔子都把颜回作为学生的榜样，不止一次的表扬和称赞颜回，勤奋好学是颜回的最大的优点。
(17)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(18)、翻译：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
(19)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(20)、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
2、关于论语的名言
(1)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
(2)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
(3)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(5)、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——《论语》
(6)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
(7)、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
(8)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(9)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
(10)、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
(11)、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
(12)、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
(13)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》
(14)、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》
(15)、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
(16)、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
(17)、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
(18)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(19)、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
(20)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
3、关于孔子的名言
(1)、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
(2)、(释义)孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
(3)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
(4)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
(5)、翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！
(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(7)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”?——《述而》
(8)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
(9)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(10)、孔子思想体系的核心是德治主义，他倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。
(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(12)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(13)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(14)、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。
(15)、(释义)孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”
(16)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(17)、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
(18)、(释义)孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”
(19)、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
(20)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
4、孔子论语中的名言
(1)、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
(2)、翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(3)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
(4)、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
(5)、此句选自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。
(6)、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
(7)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(8)、(释义)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”
(9)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
(10)、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》
(11)、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
(12)、10三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(13)、此句出自《论语·子罕》，仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。
(14)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(15)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(16)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》
(17)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
(18)、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——《论语》
(19)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(20)、翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
5、孔子论教育名言名句
(1)、翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(3)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”?——《述而》
(4)、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
(5)、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
(6)、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。