126句孟子说的关于尊重的名言警句精选好句

孟子关于尊严的名言

1、孟子关于尊严的名言有哪些

(1)、哪里有理性智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

(2)、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

(3)、当信用消失的时候，*就没有生命。——大仲马

(4)、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

(5)、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

(6)、忠信谨慎，此德义之基也;虚无谲诡，此乱道之根也。(汉)王符《潜夫论·务本》，《百子全书》

(7)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

(8)、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事最好不要做。

(9)、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。——赫伯特

(10)、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——(清)李毓秀《弟子规》。释义：父母疼爱你，你孝敬其父母来就很是正常的一件事，父母憎恶你的，对你不好，你还是继续孝顺父母，那才是真正的贤德孝顺的人。

(11)、晨露私护……女性之宝，无病痛干扰，轻松生活每一天

(12)、诚信的人，走遍天下有朋友;虚伪的人，踏破铁鞋无知己。

(13)、6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

(14)、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。——惠能

(15)、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

(16)、1人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

(17)、10真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

(18)、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

(19)、 我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。——居里夫人

(20)、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

2、孟子说的关于尊重的名言警句

(1)、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

(2)、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。——席勒

(3)、要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信誉。——《圣经后典·便西拉智训》

(4)、1失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克

(5)、自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。―――伊•谢•科恩8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。

(6)、志不强者智不达，言不信者行不果。墨翟《墨子·修身》

(7)、1即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。——池田大作

(8)、孟子又有“忘势”之说，他说：“古之贤王好善而忘势。古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。故王者不致敬尽礼则不得亟见之；见且犹不得亟，而况得而臣之乎？”孟子虽然游说齐梁之君，但赞扬不见王侯的贤士。孟子的一系列言论比较充分地表达了中国古代关于人格尊严的思想。

(9)、人们将永远赖以自立的是他的智慧良心人的尊严。——苏霍姆林斯基

(10)、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

(11)、在我们心中的尊严，使我们走进了尊严的光明大堂，没有尊严的人是可耻的！我们不能丧失自尊，即使你没钱还是怎样，不能低三下四求别人，要借光明正大借，可怜巴巴的没尊严！

(12)、文化，看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根，抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。——柴静

(13)、信是立身之本，恕乃接物之要。——清代学者王永彬

(14)、大意：假如人没有理想，那么将与禽兽没有区别。

(15)、孔子又说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”。其所以辟世、辟地、辟色、辟言，即为了保持人格的尊严。孔子自己不赞同辟世，但实行“辟地、辟色、辟言”。孔子周游列国，就是为了辟地、辟色、辟言，努力保持人格的尊严。

(16)、谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。

(17)、￡为什么破土不久的笋芽，转眼间便长成苍翠的竹林？答案是：笋尖-上进，竹节-虚心。￡泊锚的船大体以经得起风浪，飘浮的冰山却必定随海流摆布。

(18)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

(19)、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。——王小波

(20)、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

3、孟子尊敬的名言警句

(1)、的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

(2)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

(3)、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

(4)、人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢？在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还；荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史；尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了！

(5)、古往今来的中国人总在权势面前屈膝，毁掉了自己的尊严，也毁掉了自己的聪明才智。——王小波

(6)、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

(7)、不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。(唐)吴兢《贞观政要·诚信》

(8)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——瑞士阿米尔

(9)、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间最可耻最不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。

(10)、人们将永远赖以自立的是他的智慧良心人的尊严。——苏霍姆林斯基

(11)、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

(12)、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

(13)、001：2017年十二生肖运程及运执完整版

(14)、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》

(15)、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

(16)、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

(17)、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

(18)、1言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

(19)、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马

(20)、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

4、孟子尊敬他人的句子

(1)、孟子关于人性的讨论，是从人的情感——不忍人之心、恻隐之心出发的。人的道德直觉，道德当担，当下直接地正义冲动，并没有任何其他的功利目的。他说：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡d朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”(《孟子·公孙丑上》第6章)

(2)、十三陵中为什么要最先打开万历的陵墓，剩余的又为何不继续发掘？

(3)、感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志不断消磨，早早地丧失了当年的锐气。一个人只有不断地承受生活变动，不断地接受挫折冲击，才能变得更强大！

(4)、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

(5)、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特

(6)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔

(7)、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(8)、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

(9)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟

(10)、按孟子的看法，善性良知是天赋予人的，是先于经验的，是人区别于他物的类特性、类本质，在人之类的范围内是具有普遍性的。他说：“非天之降才尔殊也……故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之?圣人，与我同类者。……口之于味也，有同嗜焉；耳之于听也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”(《孟子·告子上》第7章)不同的人，有诸多的差异，但口对于味道，耳对于声音，目对于颜色，又有共同的好恶，都欣赏美味、美声、美色。同样的，人的心也有其同一性，都爱好仁义礼智。我心对于理、义的愉悦，就像我口对于牛羊肉的喜好一样。圣人之所以为圣人，就是比普通的人先觉悟到人的道德的要求，懂得人的这种普遍性(“心之所同然”)。理、义是道德理性，人喜好之，如同感官对于美味、美声、美色的喜好一样。这个比喻很危险，但在孟子看来却很正常，因为道德的认识与实践，是与人的整个生命，首先是与身体联系在一起的。

(11)、1诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

(12)、有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

(13)、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林

(14)、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。

(15)、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。

(16)、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

(17)、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢

(18)、对于应尊重的事物，我们应当或是缄默不语，或是大加称颂。——尼采

(19)、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅

(20)、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！

5、孟子名句关于尊敬老人的

(1)、1难听的实话胜过动听的谎言。——苏尤里·郁达列夫

(2)、告子主张“生之谓性”。在那时，“生”字与“性”字互训。告子代表当时流行的看法，常识的看法。告子说，人性如河水一样，引向东方则东流，引向西方则西流，都是由外在环境和条件决定的。孟子则提出了与当时流行看法迥然有别的有关人性的新看法。他指出，水可以向东向西，但水总是向下流，虽然人们可以把水引上山，但向上流却不是水的本性，而是外力使它这样的。人也是这样，人性本善，就像水向下流。而人的不善，不是由他的本性决定的(《孟子·告子上》第2章)。也就是说，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。例如牛山草木繁盛，但因人为的破坏变成了秃山，这不是说牛山的本性不能生长树木。同样，人在事实经验上的不善，并不能证明其本性不善(《孟子·告子上》第8章)。

(3)、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

(4)、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

(5)、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。———莎士比亚

(6)、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

(7)、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。——李小龙

(8)、孟子又引述曾子之言说：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？……天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉！”孟子这一观点，近代学者称之为“以德抗位”，其实质是肯定品德高尚者的人格尊严，认为有道德的人决不屈于权势。

(9)、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

(10)、尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

(11)、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。(汉·韩婴《韩诗外传》)

(12)、大意：假如人没有理想，那么将与禽兽没有区别。

(13)、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

(14)、7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

(15)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!——孔子

(16)、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克

(17)、10自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

(18)、在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严！

(19)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

(20)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

(1)、大意：对待其他老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己的孩子一样！

(2)、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

(3)、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。——德莱塞

(4)、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》。释义：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

(5)、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

(6)、大意：没有圆规与尺子，那么就画不出标准的方形与圆形。

(7)、在利益和仁义发生冲突时，孟子主张把“仁义”放在首位，提倡先义后利。孟子提倡独善其身与兼济天下的统一。他主张做官要“求之有道”：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”(《孟子·滕文公下》第3章)“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也，或远，或近，或去，或不去；归洁其身而已矣。”(《孟子·万章上》第7章)在自己遭受侮辱时，怎么能匡正别人、匡正天下呢?圣人的行为，各有不同，有的疏远当时的君主，有的靠拢当时的君主，有的离开朝廷，有的身居巍阙，归根到底，都得使自己廉洁正直，不沾染污泥。“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》第9章)这即是说，人不论处在什么样的境遇、场合中，选择道德还是非道德，如何选择人生道路，怎样保持独立的人格和气节，终究是自我作主的事。

(8)、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔

(9)、无论是谁，尊重他人都是自尊的需要，也是自我完善的需要。——佚名

(10)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德，德国哲学家)

(11)、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

(12)、惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。——戴圣

(13)、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林

(14)、感悟：梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。

(15)、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

(16)、(案语)：本条经典金句是孟子对大丈夫的表述，也是继《公孙丑上》里的“我善养吾浩然之气”之后，孟子留给中华民族后世子孙的又一人生格言。孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子告诉我们如何做一个顶天立地的有尊严的人。

(17)、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅

(18)、心口如犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超

(19)、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。(晋)杨泉《物理论》卷一

(20)、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷

(1)、诚信者，天下之结也。(先泰)《管子·枢言》，《诸正集成》

(2)、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

(3)、一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。——佚名

(4)、孟子主张人性本善。他肯定人具有不同于动物或他物的特殊性，这就是道德性。孟子把良心称为本心，本心是性善的基础。良心本心、仁义礼智是天赋予人的本性，“天”是人的善性的终极根据。仁、义、礼、智、信等，既是社会道德规范，同时又是本心所制定的法则，即道德理性。恻隐等“四端之心”本身即涵有道德价值感，同时又是道德判断的能力和道德践履的驱动力，成为现实的道德主体自我实现的一种力量。孟子深信，心自身具有的价值本身，有其内在的条理，它并非从理论理性的原则推导而出，却同时是合理的。孟子认为，人是否真正发挥其禀赋，就在乎每个个体是否有修养的工夫。所以，他提出了一系列的存养方法。在此基础上，孟子特别重视人格独立和节操。

(5)、孟子十分重视人格独立和节操。每每向诸侯进言，他从不把诸侯高高在上的地位放在眼里，决不被那些“大人”的权势所吓倒。他有“说大人则藐之，勿视其巍巍然”(《孟子·尽心下》第34章)的气概。他引用、重申曾子的话：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉?”(《孟子·公孙丑下》第2章)他有他的财富、爵位，我有我的仁义道德，我并不觉得比他少了什么。继承子思的孟子有着自由知识分子的骨气和傲气，有着“舍我其谁”的气魄、胆识。他发展了孔子关于“德”与“位”的矛盾学说，举起了“以德抗位”的旗帜，对后世知识分子有极大的影响。

(6)、―――卢梭自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

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