150句关于道德名句精选好句

关于道德的名言赏析

1、关于道德的名言警句简短

(1)、选自《尚书·旅獒》。仞：八尺为一仞。亏：缺少。篑：盛土的竹器。

(2)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

(3)、(名句赏析)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

(4)、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——作者：裴斯泰洛齐

(5)、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(6)、爱满天下，乐育英才。 ——陶行知

(7)、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的；但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。

(8)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的——作者：罗素

(9)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。以下是为大家分享的有关道德的名人名言，供大家参考借鉴，欢迎浏览!有关道德的名人名言发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯

(10)、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。

(11)、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——作者：拿破仑

(12)、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis

(13)、出自《千字文》。养成良好的道德，便会成就自身好的名声。就如同体型端庄，仪表也会看起来肃穆一样。

(14)、(释义)“中”就是天下正确的道理，“庸”就是天下固定不变的法则。“中”就是中正、中和之意，意思就是，不偏不倚，⽆过⽆不及。“庸”，意为不改变。朱熹认为，中，就是天下最正确的道理；庸，就是天下固定不变的法则。“中庸”在儒家看来是⼀个最完美的概念，即是最完美的治国理念，也是的道德要求。

(15)、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基

(16)、悟道的圣人，无私无欲，从不为自己要求什么，他做一切都是为了别人的利益，反而自己得到更多，变得更富有。这就是有心栽花花不开的道理，越想得到的，偏让你失去，越不想得到的，偏偏就给你。

(17)、水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(18)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

(19)、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

(20)、老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

2、关于道德名句

(1)、(释义)说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话，是不是⼀致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？

(2)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

(3)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

(4)、(名句赏析)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(5)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(6)、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

(7)、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。这是老子关于宇宙观的诊断。

(8)、(名句赏析)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

(9)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

(10)、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

(11)、(名句赏析)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(12)、出自北宋王安石《荀卿》。(解读)自爱是仁的开始，由此可以推广到对别人的爱。

(13)、“思”作为某些物质(比如人)的一类特殊的运动形式，具有反观整个物质世界(包括自身)的属性(或者说能力)。“思”的运动一旦发生，则如镜子一样会制造出一个物质世界及其运动的镜像；如果“思”的对象指向镜像及“思”这个运动本身，同样会制造出镜像。

(14)、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

(15)、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！

(16)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

(17)、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

(18)、  鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》

(19)、(名句赏析)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(20)、老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

3、关于道德名言警句摘抄大全

(1)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

(2)、出自宋·欧阳修《唐王重荣德政碑》。求取好名誉，不如加强自身修养；不加强自身修养，即使浪得虚名，也掩盖不了自己的恶行。此言好名声并不能浪得，必须加强自我道德修养，实实在在地做出来。

(3)、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。 

(4)、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

(5)、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

(6)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(7)、(释义)一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。

(8)、子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

(9)、“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(10)、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

(11)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

(12)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(13)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 ——列宁

(14)、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

(15)、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚

(16)、(释义)要广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。

(17)、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。

(18)、(名句赏析)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(19)、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

(20)、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

4、关于道德的名言名言

(1)、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

(2)、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

(3)、(名句赏析)：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(4)、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢?——达·芬奇

(5)、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

(6)、　               武晓蕾供稿

(7)、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

(8)、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

(9)、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根

(10)、此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

(11)、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

(12)、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(13)、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。

(14)、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

(15)、出自萧绎《释尊祭孔子文》。道德高尚的人，心中如同水一样，道德修养达到最高境界的人，心中如同镜子一样明亮。

(16)、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子•告子上》)

(17)、老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

(18)、(名句赏析)：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

(19)、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

(20)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

5、道德的名句名段

(1)、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(2)、(名句赏析)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(3)、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)

(4)、(名句赏析)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

(5)、(名句赏析)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

(6)、道是什么样子呢？道就像无底的深渊一样，虽然高山瀑布、小河流水、涓涓细流等等，都在永不停息的流进来，但是这个深渊却永远也装不满。这就是大道，无穷无尽，永无止境。

(7)、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

(8)、人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才。

(9)、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一d的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣

(10)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》

(11)、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

(12)、(名句赏析)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(13)、老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(14)、(释义)君子高居上位，不会去凌虐居于下位的人。君子居于下位，也不会去巴结居于上位的人。自己正直就不会去乞求别人，这样，就无所怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。

(15)、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——宋缍

(16)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(17)、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲

(18)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：

(19)、出自《世说新语·贤媛》。(解读)温良恭俭让的人，是以道德为根本的。

(20)、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

(1)、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

(2)、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比!做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基

(3)、“思”这个运动极其重要。“思”在，界面生成，故‘’我‘’(主观)在，客观在；“思”不在，界面消失，“我”消融于混沌，成为混沌世界中随波逐流的一坨肉，以及肉上包裹着的几层衣服。

(4)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

(5)、(名句赏析)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

(6)、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子

(7)、天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

(8)、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)

(9)、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根

(10)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

(11)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(12)、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克

(13)、出自《谷梁传·僖公十五年》。德之高尚者，怀有一颗赤诚之心，待人也好，接物也罢，一个有修养的大学生更加让人感到亲近。

(14)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

(15)、有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。——作者：罗斯福

(16)、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

(17)、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温

(18)、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

(19)、“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

(20)、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

(1)、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

(2)、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

(3)、他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸侯国协调和顺。

(4)、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

(5)、道德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

(6)、故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。

(7)、不自以为是，坚持己见，能听取别人的建议，就能正确客观的看清问题，这样才是明智。相反，愚蠢的人刚愎自用，受到别人一点点批评就会大发脾气，即使别人是对的，为了维护自己的尊严和权威，也会反驳而不听取。

(8)、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止；工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声；……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣！这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。

(9)、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

(10)、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

(11)、体也，载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东

(12)、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(13)、赏析：出自《菜根谭》。标榜节义的人，一定会因为节义而遭人诽谤；标榜道德学问的人，往往会因为道德学问而招来怨尤。

(14)、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

(15)、(释义)至诚尽性是《中庸》全篇主旨所在。尽其性：充分发挥本性。只有天下至诚的人，才能发挥自我的本性；能够充分发挥自己的本性，就能够充分发挥人类的本性。

(16)、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

(17)、(解释)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

(18)、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——作者：裴斯泰洛齐

(19)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(20)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

(1)、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

(2)、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？

(3)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

(4)、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

(5)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

(6)、谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。

(7)、(名句赏析)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

(8)、古人用能看远才是明察秋毫，善听好话，才是耳朵灵敏作比喻，鼓励人们注重自身修养，永不懈怠。不论是治国，还是个人都强调的是道德品质修养，要勤奋学习，诚心求道，时刻躬身自反，检讨自己言行，胸襟宽广，善于听取意见，不要时常享乐和懒惰，用诚信、仁厚的美德赢得事业的成功。

(9)、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

(10)、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。

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