132句道家经典名句300句加翻译精选好句

道家经典名句300句

1、道家经典名句300句摘抄

(1)、10有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(2)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

(3)、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

(4)、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

(5)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(6)、(大意)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(7)、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。

(8)、什么路都可以走，唯独绝路不能走;什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。

(9)、是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

(10)、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

(11)、(大意)：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

(12)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(13)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(14)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(15)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(16)、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

(17)、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

(18)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(19)、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

(20)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

2、道家经典名句300句加翻译

(1)、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(2)、赏析：道家认为，在自然面前，万事万物都是平等的，各自按照各自的规律生存、进化、发展着。天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。

(3)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(4)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

(5)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

(6)、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。

(7)、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(低调)

(9)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(10)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

(11)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

(12)、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(13)、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(15)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉严遵《道德指归论江海篇》。

(16)、大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

(17)、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

(18)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋李霖《道德真经取善集》。

(19)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

(20)、(大意)：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

3、道家名句经典语录1001无标题

(1)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

(2)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(3)、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。

(4)、赏析：老子在此用递推的方法向人们阐释了何为“道法自然”的原则。王弼在给《老子》作注时说：“道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。”也就是说只有顺从自然规律，自然而然地生活，天、地、人才能按照各自的自然规律运行，相安无事。

(5)、为善无近名，为恶无近刑。 ——《庄子·养生主》

(6)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

(7)、对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在。凡事看淡，愈淡薄愈自在。

(8)、什么都可以丢，但不能丢脸;什么都可以再来，唯独生命不能再来;什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去;什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。

(9)、迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。

(10)、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。

(11)、但是庄子正是借由这样一个虚构的小故事，讲述了一个顺应自然规律，淡然的看待生死的问题。

(12)、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(13)、(大意)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

(14)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

(15)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

(16)、1挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(17)、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》

(18)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(19)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

(20)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

4、道家经典名言50句,超世境界

(1)、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

(2)、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

(3)、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

(4)、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

(5)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

(6)、圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。

(7)、小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

(8)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(9)、是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。

(10)、15)多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

(11)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

(12)、这是人生的一种境界，也是人生的一种豁达，但是大多数人，都无法认知到这样一种智慧，因为生活中有很多人执念于自己的主观情绪，无法认知到客观规律。

(13)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

(14)、第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

(15)、财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本;学历是一时的知识，学习才是永久的智慧!

(16)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(17)、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

(18)、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子天下》。

(19)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(20)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下

5、道家名句经典语录

(1)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(2)、生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久!

(3)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

(4)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

(5)、对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

(6)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

(7)、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

(8)、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

(9)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

(10)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母

(11)、(大意)：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

(12)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(13)、(大意)：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

(14)、多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。

(15)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(16)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

(17)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(18)、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

(19)、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》

(20)、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

(1)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(2)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

(3)、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?

(4)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

(5)、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

(6)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

(7)、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。

(8)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子•应帝王》

(9)、不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

(10)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(11)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》

(12)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

(13)、10不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(14)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

(15)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(16)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

(17)、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ ——《黄帝内经》

(18)、第十洞天：括苍山洞，号“成德隐玄天”，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。

(19)、做人要地道，好人有好报;做事要踏实，步履才坚实!

(20)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(1)、合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

(2)、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。

(3)、(大意)：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

(4)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(5)、6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章

(6)、第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(7)、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。

(8)、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

(9)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子•山木》

(10)、反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。

(11)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(12)、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

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