86句墨子语录经典精选好句

墨子语录

1、墨子语录(节选)

(1)、作者先以作战、守丧与学习为例，说明其根本不在于列阵、礼节与才学，而分别在于勇气、哀伤与德行。作者总结先代圣王治理天下的方法主要在于能够“察迩来远”，也就是明察左右的人，招徕远方的君子贤人，让他们为国效力。

(2)、解语：一个人只有真诚地关爱别人，才能得到别人永恒的爱；一个人只有真诚地尊敬别人，才能得到别人永恒的尊敬。相反，如果一个人不爱别人、甚至无故做出祸害他人的事儿，那么也不会得到好的报应；如果一个人不尊敬别人，那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的，没有播种就不会有收获。

(3)、释义：读书人虽然有学问，但只有知行合把学问付诸于生活实践，才是最根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。

(4)、咬剑割唇言不语，春城寒光照离人。月影映剑风吹絮，目断灯火血痕凝。

(5)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

(6)、释义：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

(7)、改梁换柱：比喻玩弄手法，暗中改变事物的内容或事情的性质。郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》：“便是胡适和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求，所以极力在用改梁换柱的方法，要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”

(8)、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

(9)、(慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。)

(10)、兼相爱，交相利。 (既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。) ——墨子

(11)、兼相爱，交相利。译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

(12)、译文：假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

(13)、1(王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。)

(14)、染丝之变：《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

(15)、所以说，智者不必为一两次的失败而垂头丧气，失去信心。天生我才必有用，千金散尽还复来。

(16)、手足重茧：手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。

(17)、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

(18)、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

(19)、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

(20)、释义：仓库里没有积蓄备用的粮食，一旦遇到饥荒之年，就很难应付了。

2、墨子语录经典

(1)、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

(2)、释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。

(3)、释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。

(4)、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

(5)、中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅(即蚁伏，指步兵强行登城)》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术极其丰富，仅存的十一篇就几乎涵盖了所有的冷兵器时代的攻城术。求墨家的诗句,故事,巨子,背景,还有人物~~天下虽定乱世未绝楚虽三户亡秦必楚墨家机关木石走路青铜开口要问公输兼天下爱众生赴汤火蹈利刃月黑风冷索命无形千变莫名墨玉麒麟日当正屠尽城风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还幻律十二五调非乐极乐天韵魔音万千侠道王道墨问莫问五步之内百人不当十年磨剑一孤侠道千里挥戈万众俯首四海江湖百世王道天下皆白唯我独黑民生涂炭奈之若何墨门绝技克而不攻八横八纵兼爱平生兵阵杀戮博弈儿戏胜负无常生死慎之天下皆白唯我独黑非攻墨门兼爱平生箫曲，雪舞，清歌。

(6)、释义：爱人者，人恒爱之。你爱敬别人，别人就会爱敬你。你利益别人，别人也会给你带来利益。

(7)、解语：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的，名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。

(8)、释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

(9)、食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。

(10)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

(11)、(治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。)

(12)、光依焕然只多情.烟雨不揭江南幕，尘香处处无春住。辗转无香三月处，潇潇浸衣沾湿路。

(13)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

(14)、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

(15)、今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。

(16)、(故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。)

(17)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

(18)、解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。

(19)、释义：最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

(20)、释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。

3、墨子语录王者荣耀台词

(1)、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。

(2)、(天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。)

(3)、7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

(4)、解语：人生在世，不可能平静的度过，不能孤立于社会及他人，需要有他人的关爱与帮助，同时也应该为他人付出自己的爱。“赠人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。爱心之美宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。用爱去换爱，用信任换取信任。

(5)、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

(6)、墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。

(7)、(译文)好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。(译文)钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。俭节则昌，淫佚则亡。(译文)节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。墨子的《兼爱》中的名句《兼爱》中的名句：

(8)、何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”

(9)、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。

(10)、(君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》)

(11)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子

(12)、(江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。)

(13)、不可胜数：胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。

(14)、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

(15)、解语：当我们汲汲于追求名利金钱时，可能会忽略道义。当我们放下道义不尽，而去追求利的时候，一来我们的内心、良心会不安的，人的良心时时都在，再来损了自己的阴德。真正人明白这些道理，坦荡的尽自己的每一分本分，重道义，这样的人一定后福无穷。

(16)、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

(17)、墨子是战国著名思想家、政治家，春秋末战国初期鲁国人，他创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段，寥寥几句道尽墨家智慧。

(18)、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

(19)、释义：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。

(20)、致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。

4、墨子语录英文

(1)、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

(2)、高不可攀：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。

(3)、非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心；非无足财也，我无足心也。

(4)、(若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。)

(5)、《兼爱上》(译文)不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。

(6)、孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

(7)、苍黄翻覆：苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。

(8)、高冠博带：冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。

(9)、绝长继短：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

(10)、以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。

(11)、何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

(12)、兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。

(13)、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

(14)、致远任重：指担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作“任重致远”。

(15)、道理：不要把自己的愤怒发泄在别人身上，也不要犯同样的错误。

(16)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

(17)、孔席墨突：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

(18)、那么墨子呢？我们一提到墨子，很多人都想起了他流传较广的一段名言，“志不强者智不达，言不信者行不果。”那么这句话，墨子肯定也不是说说而已，纵观纵观墨子一生，他也是做到了这句话，并且活得很伟大，还留下了一本《墨子》至今都影响着世人。

(19)、染苍染黄：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

(20)、释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。

5、墨子语录及翻译

(1)、以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。

(2)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

(3)、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

(4)、《天志上》(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱、国与国不相攻、家与家不相乱、盗贼无有、君臣父子皆能孝慈，若有此，则天下治。

(5)、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威

(6)、天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。

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