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116句《朱子治家格言》原文精选好句
发布时间：2023-11-27 09:29:41 admin 阅读:59
朱子治家格言原文全文
1、朱子治家格言全文跟读
(1)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(2)、因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。(为一时之事相争，怎么知道不是自己的过错呢？必须静下心来好好想一想。)
(3)、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是卑贱不过的。
(4)、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(5)、兄弟叔侄，须多分润寡。(兄弟叔侄在家庭中遗产分配应照顾那些收入少的人。)
(6)、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
(7)、一生立志学到老，一身正气不可少，一生敢于攀新高，一生历史要写好。
(8)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(9)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(10)、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。
(11)、 黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
(12)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(13)、凡事当留余地，得意不宜再往。朱子治家格言篇5黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(14)、原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
(15)、不要营造华美的房屋，也不要贪图良好的田园。
(16)、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
(17)、(解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
(18)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(19)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
(20)、作者朱柏庐(1617－1688)作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
2、《朱子治家格言》原文
(1)、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
(2)、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
(3)、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国。
(4)、 不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。
(5)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
(6)、朱熹一生淡泊名利，安守清贫，从不妄取不义之财。他一生生活不幸，幼年失父，中年丧偶，幼女夭折，胞妹早逝，晚年失子，生活相当贫困，其斋舍无以避风雨，赵汝愚悯其贫，欲为其盖房屋。
(7)、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
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(9)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(10)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(11)、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
(12)、 娶媳求淑女，勿计厚奁(lián嫁妆)。
(13)、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
(14)、社会上不正派的女人，都是邪淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(15)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(16)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(17)、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
(18)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(19)、与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享.伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋计厚奁。
(20)、家门和顺，虽饔飧yōngsūn不济，亦有余欢；
3、朱子治家格言原文全文图
(1)、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
(2)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(3)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(4)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
(5)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(6)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(7)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。治家格言(精简篇)黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
(8)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
(9)、 性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。
(10)、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩爱。
(11)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
(12)、1家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。
(13)、善欲人见，不是真善。(做了好事总想让人们全知道，这只能是沽名钓誉，不是真心。)恶恐人知，便是大恶。(办了坏事唯恐别人知道，将会发展成更严重的后果。)
(14)、见(jiàn)富(fù)贵(guì)而(ér)生(shēng)谄(chǎn)容(róng)者(zhě)，最(zuì)可(kě)耻(chǐ)；遇(yù)贫(pín)穷(qióng)而(ér)作(zuò)骄(jiāo)态(tài)者(zhě)，贱(jiàn)莫(mò)甚(shèn)。居(jū)家(jiā)戒(jiè)争(zhēng)讼(sòng)，讼(sòng)则(zé)终(zhōng)凶(xiōng)；处(chǔ)世(shì)戒(jiè)多(duō)言(yán)，言(yán)多(duō)必(bì)失(shī)。勿(wù)恃(shì)势(shì)力(lì)而(ér)凌(líng)逼(bī)孤(gū)寡(guǎ)；勿(wù)贪(tān)口(kǒu)腹(fù)而(ér)恣(zì)杀(shā)生(shēng)禽(qín)。乖(guāi)僻(pì)自(zì)是(shì)，悔(huǐ)误(wù)必(bì)多(duō)；颓(tuí)隳(huī)自(zì)甘(gān)，家(jiā)道(dào)难(nán)成(chéng)。
(15)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
(16)、翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
(17)、刻薄成家，理无久享。(冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。)
(18)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。
(19)、三姑六婆那些人,她们实在是荒**和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的`妾,这并不是家内的福气。
(20)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
4、朱子治家格言全文讲解
(1)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
(2)、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
(3)、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
(4)、嫁女择佳婿，毋索重聘。(女儿该出嫁时，要选择各方面都好的人当女婿，而不要向人家索要过重的聘金。)
(5)、见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
(6)、祖(zǔ)宗(zōng)虽(suī)远(yuǎn)，祭(jì)祀(sì)不(bù)可(kě)不(bù)诚(chéng)；子(zǐ)孙(sūn)虽(suī)愚(yú)，经(jīng)书(shū)不(bù)可(kě)不(bù)读(dú)。居(jū)身(shēn)务(wù)期(qī)简(jiǎn)朴(pǔ)；教(jiào)子(zǐ)要(yào)有(yǒu)义(yì)方(fāng)。勿(wù)贪(tān)意(yì)外(wài)之(zhī)财(cái)，勿(wù)饮(yǐn)过(guò)量(liàng)之(zhī)酒(jiǔ)。与(yǔ)肩(jiān)挑(tiāo)贸(mào)易(yì)，勿(wù)占(zhàn)便(pián)宜(yi)；见(jiàn)穷(qióng)苦(kǔ)亲(qīn)邻(lín)，须(xū)加(jiā)温(wēn)恤(xù)。刻(kè)薄(bó)成(chéng)家(jiā)，理(lǐ)无(wú)久(jiǔ)享(xiǎng)；伦(lún)常(cháng)乖(guāi)舛(chuǎn)，立(lì)见(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。兄(xiōng)弟(dì)叔(shū)侄(zhí)，需(xū)分(fēn)多(duō)润(rùn)寡(guǎ)，长(zhǎng)幼(yòu)内(nèi)外(wài)，宜(yí)法(fǎ)肃(sù)辞(cí)严(yán)。听(tīng)妇(fù)言(yán)，乖(guāi)骨(gǔ)肉(ròu)，岂(qǐ)是(shì)丈(zhàng)夫(fu)，重(zhòng)赀(zī)才(cái)，薄(báo)父(fù)母(mǔ)，不(bù)成(chéng)人(rén)子(zǐ)。嫁(jià)女(nǚ)择(zé)佳(jiā)婿(xù)，无(wú)索(suǒ)重(zhòng)聘(pìn)；娶(qǔ)媳(xí)求(qiú)淑(shū)女(nǚ)，勿(wù)计(jì)厚(hòu)奁(lián)。
(7)、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的。
(8)、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
(9)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(10)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(11)、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼;娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。
(12)、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。
(13)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
(14)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(15)、祖宗虽远，祭祀不可不诚。(祖宗一般都会超五服，离我们比较远，但绝不能因为远对他们不诚心祭祀。)
(16)、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
(17)、器具质而洁，瓦缶胜金玉。(家里的一切家什物件要质朴洁静，这样就是陶器贱物也胜过贵重器皿。)
(18)、《朱子家训》通常被人们认为有两个版本，一为江苏昆山朱柏庐所作，原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》；二为南宋著名理学家朱熹所做，朱熹祖籍江西婺源，别号“紫阳”，故原题为《紫阳朱子家训》。实际上这两个《朱子家训》，是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，字字珠玑，很值得收藏；为人者，细读必然受益匪浅！
(19)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
(20)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
5、朱子治家格言全文意思
(1)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(2)、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
(3)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
(4)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
(5)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。
(6)、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。
(7)、《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
(8)、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；
(9)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(10)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(11)、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。
(12)、(解读)：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴
(13)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
(14)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(15)、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
(16)、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
(17)、读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试;作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。
(18)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
(19)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
(20)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
(1)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(2)、三姑六婆，实淫盗之媒。(那些尼姑、道姑和稳婆之类实属淫盗之媒介，令人可恨。)
(3)、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(4)、1夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。
(5)、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
(6)、长幼内外，宜法属辞严。(年长的，年幼的，男的，女的应该严格的服从家法，尊从礼义。)听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。(听信妇人之言，离间骨肉之情，怎么能是大丈夫所为。)重资财，薄父母，不成人子。(看重钱财，不好好对待父母，是衣冠禽兽才这样作。)
(7)、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(8)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
(9)、三姑六婆，实**盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。
(10)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(11)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
(12)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(13)、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
(14)、金钱的匮乏只是一种生活的困苦，而亲情的空缺是一种莫大的孤寂。
(15)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(16)、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。