77句关于孔子的故事的题目精选好句

关于孔子的故事题目

1、关于孔子的故事题目大全

(1)、   孔子回答说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”大概意思是说：这样还可以吧。不过还是不如身处贫穷也安然快乐，即使荣华富贵还能保持谦虚谨慎、礼贤下士、不破坏规矩的人啊”。

(2)、那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”

(3)、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"

(4)、孔子答曰：“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(5)、(项橐(tuó)，春秋时期莒国的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。)

(6)、这次讨论发生在2007年，提出后面两个问题的是美国人，职业是律师，精瘦精瘦、吃素，目光炯炯地盯着我们。必须坦诚我看到这两个问题的心路历程，细想之后，我被这两个问题震撼了，我有些着迷。

(7)、孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

(8)、这个问题是在提醒我们，我们要努力去了解一个人的真精神。一个人无条件的盲信一个人的伟大，只是人云亦云地跟着别人，看到一个塑像就下跪，也会在别人的影响下，最快速度地把伟人踩在脚下。五四时期，就有很多人跟着大喊：打倒孔家店！

(9)、冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

(10)、连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?

(11)、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”

(12)、孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。

(13)、孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”

(14)、孔子的学生子路曾向他提建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”。孔子通过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。

(15)、孔子善于从弟子们的谈话中启发和教育学生。(  )

(16)、现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。

(17)、孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。

(18)、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”

(19)、你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?

(20)、春秋战国是一个整个时代，先秦诸子的思想都是这一整个过渡期的剧变中的意识反映。孔子是先秦诸子中最早的一个。他的进步面之就是反映奴隶制社会崩溃期的“人”的解放，这个伟大现实在他的思想体系上，就是“仁”的学说，就是把教育从贵族所专有(官学)，在一定程度上开放给一般人(私学)。孔子的进步面之就是他在这段过渡期——同时也是封建社会的形成期——中，为大一统的封建王朝提供了一些虽然粗略但是规模宏大的政治建设的蓝图，他研究了以往的政治经验，作出了一定程度的总结，又加上一些适合社会发展情况的创造，给后代封建社会的统治打下了一些基础。把他称为封建社会的“圣人”，不是偶然的。封建社会总比奴隶制社会前进了一步，所以就当时看，孔子的大部分政治理想是有进步意义的。

2、关于孔子的故事的题目

(1)、孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。” 

(2)、孔子尊师公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!”汉明帝敬师汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

(3)、   子路曾问孔子：“君子亦有穷乎？”意思是说，我们追求君子之正道，也会面临穷困潦倒吗？

(4)、暴政猛于虎也，可以看出当时税收的沉重及孔子对统治者的批判。(  )

(5)、下列国家中不属于孔子周游过的国家。(  )

(6)、又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”

(7)、励志故事：关于孔子的五个轶事典故励志故事：关于孔子的五个轶事典故

(8)、子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说："不要因为我年纪比你们大一点，就不敢说话了。你们平时常说：&#x没有人了解我呀！&#x假如有人了解你们，那么你们的理想是什么事情呢？"

(9)、在这以前的文化是被贵族垄断的，但在社会剧烈变动、阶级关系发生新的变化时，这种垄断情况就要被迫改变了。没落的贵族和原来的下层贵族在这一改变中就起了桥梁作用。他们顺应了广大人民学习文化、学术和各方面知识的迫切需要，开创了私人教授学生、传播文化的新教育制度。孔子就是在这种社会条件下产生的卓越的教育家。

(10)、孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪! 颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧!

(11)、下列哪句话可以概括孔子对教育学习的态度。(  )

(12)、子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改!”

(13)、那个难倒孔圣人的小孩乃是项橐。《战国策?秦策》云：“甘罗曰：项橐七岁为孔子师。”俗文学作品《孔子项橐相问语》流传神州大地，也在很早的时候就传到了日本、朝鲜、越南、俄罗斯等国。《三字经》中亦载：“昔仲尼，师项橐;古圣贤，尚好学。”

(14)、人教版语文五年级上册第七单元的习作，写一则读后感。以前，我们也读过很多书，也写过读后感，但都是以不同形式完成的，没有把读后感这个概念正式提出来，这次，我打算从《孔子的故事》的读书会中完成本次习作，穿越时空，学习经典，与圣人对话。

(15)、雄狮格拉欧格拉曼每天夜幕降临都会死去，可-等天亮又活过来了。(  )

(16)、孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”

(17)、而且《论语》并不是孔子的专著而是记录孔子言行的一本书。具体到哪段话是孔子什么时候说的，哪段话是孔子说的，哪段话是弟子说的，后人有时很难判断。即使明确是孔子所说的话，后人理解起来也有差异。同样一句“学而时习之，不亦说乎。”有的人理解为：学习的知识经常复习是学习之乐；有的人理解为：学习能经常践行实践是很快乐的；有的人理解为：学问主张如果更能够被时代接受，这也是很快乐的。到底哪一种理解更接近孔子的原意，我们也没有机会向孔子求证了。

(18)、“好！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

(19)、“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

(20)、然后有一个细节就突显出来了：《孔子的故事》几乎每一页都有相关的脚注。整本书也就7万多字，但脚注多达239条。引用的书籍有几十种之多：《论语》、《左传》、《史记》、《春秋公羊传》《孔子家语》、《孟子》、《韩非子》、《墨子》……李长之先生把有关孔子的所有史料都翻遍了，书里重要的话，例如孔子说的话，孔子做的事，都言必有据，不是想当然的。

3、关于孔子的故事题目怎么写

(1)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

(2)、孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！”

(3)、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

(4)、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。

(5)、孔子说："他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"

(6)、我们问什么问题呢？——孔子的父母是谁？孔子的伟大在哪里？他为什么会成长为一个伟大的政治家、教育家？

(7)、孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍!”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”

(8)、“小孩，你们见马车来了，为什么还不让道?”子贡跳下车，没好气地说。

(9)、巴斯蒂安最后凭借蛮力把斯砍达从剑鞘中拔了出来。(  )

(10)、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。

(11)、一天。孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。

(12)、      孔子游览到鲁国北部，登上农山，子路、子贡、颜渊三个弟子在旁边陪侍。孔子环望四周，不禁感叹道：“在此高处专心致志地思考，可以想到很多深刻的事情与道理。你们几个各自谈谈自己的志向，我会从中做出选择与判断。” 

(13)、(4)也谈论语(我说“君子不器”，我谈“学而不厌”、我谈“中道而废”)

(14)、A.等级思想B.血统观念C.迷信鬼神D.专心教育

(15)、约一个小时后，马车修好了。带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎”的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。约走了3公里，前边一条山谷河流挡住了去道。河流水深岸阔，不知津口在哪儿。孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去问渡口之处。

(16)、小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛?”

(17)、如果划界的话，这样划界自然也可以。但是这当然不是说历史是可以截然划开的。而这样的划界，我觉得还不如把春秋战国当作一个整个过渡期，因为这样对一些学术思想的演变要好解释些。只是孔子所处的时代还是奴隶制时代而不是封建社会，在这点上，我是同意郭沫若先生的看法的。

(18)、据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。桀，健义，亦高大义。一人颀然而长，一人高大而健。”

(19)、子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子："你对他们三个人讲的话怎么评价？"

(20)、颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”

4、关于孔子的故事名称有哪些

(1)、古时的书，其实都是一些竹简上刻或书写的篆字，东汉蔡伦发明造纸，北宋毕升发明活字印刷都在其以后许多年。

(2)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

(3)、经历了刚才的一番折腾，孔子站在山顶，俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎!可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥

(4)、司马迁《史记》有云：“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函(今河南信阳)成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。

(5)、现在的人，通过《孔子的故事》去看待2000多年前的孔子，我们真的还有很多话要说。孔子为什么提倡繁文缛节？孔子竟然认为人有阶层之分，孔子很多地方有些迷信，他对于“命”有太多矛盾的时候。

(6)、巴斯蒂安为阿马干人讲一个叫做《阿玛干图书馆的故事》。(  )

(7)、对曰：“回闻薰、莸不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也。回愿明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐；使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战鬭之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。” 

(8)、不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

(9)、女神的存在不是根据    持续的长短来衡量，而是根据    。

(10)、“我不做管庙的官。”孔子仰起脸说：“我要象父亲那样做个人人敬仰的大夫。”

(11)、孔子一脸正色地回答：“没有啊，母亲，我正在祭祀神灵，行大礼呢！”

(12)、项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢!当然夫妻亲。

(13)、话说孔子，娶媳妇时间不长，有一天日头偏西，急匆匆的往家跑，撞开门就进了里屋，抬眼正看到他的媳妇正准备换衣服，衣裳刚刚脱尽，被孔子看了个满眼。当时就急了，说“你这个贱人，一点也不懂礼义廉耻，我非休了你不可。转身就气冲冲的就奔了上房，见到老娘把着经过说了一遍。气愤非常，态度也很坚决，她这么不知道廉耻的妇人，非休了她不可!老娘听完以后，笑着问，“你进门的时候，敲门了吗”?孔子回答没有，“说你咳嗽一声了吗”?孔子说也没有，老娘说，不是媳妇不懂礼仪，这事怪你啊，人家儿媳在自己的房中换衣服，没什么不可以啊?“将进堂，必声扬”你这样不懂礼貌的贸然闯进，不能责怪你媳妇。你还整天的讲说礼数，口口声声要休了人家，这算什么道理?孔子一想，老娘说的对啊，急忙向媳妇低头认错。虽然说是个小故事，这说明一点，人就是人，总是有过错，有过必改，就是好同志。

(14)、孔子的落后面主要是他还带有奴隶社会中的等级思想，甚而是氏族社会中所遗留的血统观念、狭隘地域观念，这就是表现在讲君君、臣臣、父父、子子，讲正名，讲礼，讲君子、小人，讲天，讲命，讲内诸夏而外夷狄(对吴、楚就加以敌视)，等等。这里很多东西是陈腐的，孔子在讲到这些东西的时候，也特别流露出留恋一些旧事物的感情。

(15)、孔子是我国伟大的政治家、思想家、教育家。(  )

(16)、孔子晚年对自己的政治生活看的比较淡。(  )

(17)、所以，即使李长之写得这么严肃、严谨、一丝不苟，书名最终还是《孔子的故事》。题目告诉我们尽管李长之在还原真实的孔子这件事上，尽了最大的努力，但是记叙的也只是他理解当中的孔子。

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