141句太宰治经典语录 日语精选好句

太宰治的名句日语原文

1、太宰治最有名的一句话日语

(1)、我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：“不行的话，嘴巴可以吧。”我说了五个字：“不行，我不会。”他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：“对不起。”有一种功课做不好的感觉。

(2)、感想：《人间失格》作者以第一人称自述。叶藏原本是家境殷实的富家子弟，因为自己的心中难以释怀的悲观嫉世的观念而后堕落市井，于平凡社会感叹自己曾在迷茫中徘徊，体悟对尘世的认识。虽然主人公是一个消极悲观的人，他懦弱，紧张，恐惧，他对人生的多处思想我都不赞同，甚至连他的为人处世我都很厌恶，然而我觉得就是这样的他真实地把人性的阴暗面揭露于人。

(3)、摘抄语录：这世界已被一分为二：我们，是切尔诺贝利人；你们，是其他所有人。有人注意到了吗？在这里，没人会说自己是俄罗斯人、白俄罗斯人，或乌克兰人。我们都自称为切尔诺贝利人。“我们是从切尔诺贝利来的。”就像另一个种族，就像一个新的国家。

(4)、摘录：逻辑和伦理根本上是一回事，他们无非是对自己的责任。

(5)、我推荐《摆渡人》这本书。作者以非凡的想象力构造了一个令人惊叹的故事，人死以后灵魂会穿过心中的那片荒原，去往另一个安静祥和，没有时间流逝的世界等待亲人团聚。然而最令人灵魂震颤的便是女主角与护送她渡过荒原的摆渡人之间那纯粹无畏的爱情故事。这份爱有着史诗般的质感，惊心动魄，使情节更加曲折，使灵魂更加有爱，甚至改变了那不可撼动的自然法则。毫无疑问，这是一本值得阅读的书。

(6)、以显赫的贵族社会为背景，紫式部创作的长篇物语被称为「もののあはれ」的文学。作者紫式部，自幼聪明伶俐，擅长和歌及汉诗文。作品致力于描写天皇第二个皇子光源氏的恋爱故事、荣华富贵、及其烦恼苦闷的一生，同时也描写了无法开花结果的恋情，并追求人类的真实姿态。

(7)、作者である松尾芭蕉は、若いころに松永貞徳の貞門派俳諧を学び、その後江戸で西山宗因の談林派俳諧に親しむ。しかし通俗的な俳風に満足できず、純粋な文学、新しい芸術としての俳諧を追求する。各地を歩き、旅を通して人生を見つめ、「蕉風」と呼ばれる芸術性の高い独自の俳風を確立した。根本精神は「さび」で、物静かで心がすみきった閑寂の境地のこと。

(8)、  Igottwoenlightenmentsafterfinishingthisbook.Oneofthegreatweaknessofmankindisthatwealwayswanttocomparewiththebetterpersonsaroundus.Iftheywerewealthy,wehopetomakeabigfortune.Iftheywereverypoor,thenwedon’tmindbeingpoortoo.Wearenotashamedofourstupidity,instead,weareashamedtobestupiderthanourfriends.Theotheroftwoistheissueof“lookforward”.Ifweneverexpecttohave,thereisnosuchthingas“wemiss”.Sinceweneverexpecttoberich,wewillnotbedisappointedbypoverty.Pipispooranduneducated,butsoarehisfriends.Onceheknowshe’llgetgreatexpectations,hebeginstolosehiscomposure.Heisashamedofhiscompany.Heevenmutilateshimself.Obviouslyhis“expectations”havethedangertoruinhislife.

(9)、前一夜宿坊在妙顕寺，是日一大早爬起来参加完厳修，本是要直奔清滝川的，结果在屋子里补了一会儿作业才走。乘上开往北杉山的公交车，我一直从繁华的京都市中心坐到小城市高雄的山间。一路上旅客渐渐都下了车，只剩下一些村庄里的老年人还在座位上，公交车也不再在各站停驻了，而是不按下车键就不给停，但是不到停车之时又不允许离开座位，所以我一直坐过了三站才终于抓住机会让司机停下，却意外发现这一站离我要去参观的雕塑和碑更为接近，反倒感谢起司机了。与山脚下的旅游城市不同，这里地处深山，以杉树为主的林业便是唯一的支柱产业，连行人的走道都没有，徒是高速公路贯穿，仅有的尚有人烟之地不是饭馆，更不是便利店，而是贩卖木材的小屋。国道边的杉林威严地耸立在两侧的崖壁上，高大笔直而又瘦削，以一种高傲的睥睨姿态俯视着溪谷的浅川。按说如此细直的树木，应当是遮蔽不严山间的，然而只需两三层的杉树便完全隐去了身后的山林，后面一层的杉树都藏于一片吸收一切的黑暗之中，更不必说是林中潜藏的其他山灵。我想起千重子来到这里见苗子时，得知她们的生身父亲便是从一棵杉树荡到另一棵的时候摔下来惨死于这片林间的，千重子疑心那时生父莫不是想到了被遗弃在京都商户门前的自己。杉木上盘亘的寄生植物，也使我想起千重子在自家院子里最爱观察的那两朵双生的寄生紫花地丁：它们是否永世只能遥遥相望，终不得见呢？

(10)、·作品取材于作者的真实经历。男主人公守候着其实在当时是无法治愈的女主人公节子(原型就是堀辰雄的未婚妻绫子)，与她一起享受着二人世界。节子最后的离去对于他来说只是意味着节子肉体上的死亡，他相信他们两个人的感情是会永远继续着的。面对爱人的死，堀辰雄要表达的并不是伤感而是孤独。爱，会让一个人孤独，也会让一个人的心灵感到充实。死亡，是自然规律，好好地活着，是人们需要做的，这才是生活中最有意义的事情。 

(11)、到了我这个年龄，周围的朋友都有了孩子。问及生下孩子的原因时，所有人的回答都是“顺其自然”之类。但我更想知道的，是他们能否在孩子面前自信地问：“作为我们的孩子，你觉得高兴吗？”孩子是否会回以“我非常庆幸有你们这样的父母”，其实是永远的谜。我一直想解开这一谜团，这便是《时生》的源头。

(12)、汪曾祺诞辰100周年。这个又暖又萌的“老头儿”再次“圈粉”无数青少年读者。《翠湖心影：青少年读本之汪曾祺散文》收录66篇汪曾祺经典散文，篇篇有声呈现，包括《多年父子成兄弟》《人间草木》《四方食事》《昆明的雨》等名篇。

(13)、太宰治创作中的一大特征，就是喜欢用女性文体写作。太宰治总共创作了167部小说，其中以女性独白体创作的其实只有16部，但是《斜阳》《维庸之妻》《女生徒》《皮肤和心》等令人印象深刻的作品，都是以女性独白体创作的。

(14)、四到五世纪左右，从大陆传来了汉字，才逐渐开始利用汉字进行表记。之后，通过将汉字的音和日本的训读相结合，发明了可以像假名一样使用的“万叶假名”，汉字也开始被广泛使用。这一时代的代表文学作品主要有《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》等。

(15)、自江户时代以来，吉原酝酿过多少凄美的爱情故事，让我这个热衷于往美好的地方幻想的人逐渐有点忽略了它黑暗剥削的实质。樋口一叶为了创作《比肩》取材体验而移居此处，如今成为了纪念馆的所在地，文中的柳树也在纪念馆对面“万条垂下绿丝绦”。由于我当天要乘飞机回国，完全是为了来看一眼才很早赶过来的，所以纪念馆还没有开门就不得不赶紧离开了，也许走过的路途的其中之会穿过那个暴雨的日子里，美登利扔给信如友禅染绸布条的土地吧。

(16)、平家の栄華→源氏の挙兵→義仲の活躍→義経の戦い→平家の滅亡

(17)、社会不安が続く中、プロレタリア文学から昭和の文学が始まった。表現の自由を抑圧した戦争が終わると、新しい時代に向けて文学作品は盛んになった。人々の価値観が多様化し、主流となる文学思潮は存在せず、文学も多様化している。

(18)、感想：他们是各个领域当之无愧的精英,是中国近代最后一批大师。在新文化运动之时，在中国学术将何去何从的困惑年代，他们带来了当时中国前所未有先进学说，填补了学术界的各项空白，是新文化的开创者；在抗日战争年代，面对日寇的铁蹄和动荡的时局，他们誓死捍卫中国学术，毅然决然南迁，成立了名校西南联大，在乱世中培养了诸多人才，是伟大的学术捍卫者和传承者；虽为大师，但人生在世，各有所图，解放战争后他们选择了不同的命运。他们或随国民政府前往台湾，魂归宝岛；又或参与建立建设新中国，沐浴新世界的阳光。他们是深思熟虑的抉择者，更是时代的见证者。但无论怎样，他们都有一个共同的名字：大师。大师远去再无大师……

(19)、摘录：我怎么对待其他人，这是我的课题；其他人怎么对待我，这是其他人的课题。

(20)、平安初期受到大陆文化的强烈影响，汉诗文兴盛。但是随着遣唐使的废止以及假名文字的发展，相对于唐诗，和歌逐渐开始受到重视(国风文化的诞生)。六歌仙的活跃使得和歌再次兴盛。905年，纪贯之等人编撰了最早的敕撰和歌集——《古今和歌集》。富于技巧的优美和歌受到人们的喜爱，之后众多歌人的活跃也促进了和歌的兴盛。同时，随着假名文字的发展，宫廷女流文学兴盛起来。并出现了一些优秀的文学作者。他们以女官的身份从侍奉贵族子女的宫廷生活见闻中寻找灵感进行创作。其中，随笔《枕草子》的作者清少纳言、长篇物语《源氏物语》的作者紫式部二人是这一时期的代表，其作品作为世界古典享有盛誉。此外，日记文学也层出不穷。

2、太宰治经典语录 日语

(1)、不好了！黛西的妈妈被一帮疯狂的大象劫走了！幸运的是，黛西被一个友好又有趣的老虎家庭收养，黛西开始学习老虎的生存方式。有一次黛西甚至建议由自己当老虎首领，老虎竟然同意了，这太不可思议了！他和老虎们住在一个山洞里，有时还可以在树上睡，最重要的是，她不需要洗澡——因为每个人都知道所有的猫都怕水！虽然没有了妈妈，可是生活变得乐趣无穷！就在这时，黛西忽然听到了一个熟悉的声音……

(2)、一部真正充满童趣的作品，结局非常令人意外。这本来自知名童书创作者皮普·琼斯和极有天赋的新锐插画家劳拉·休斯的绘本，风趣迷人，展现了孩子和父母的浓浓亲情。

(3)、感想：生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都要用寂寞来偿还。无论走到哪里，都该记住，过去的都是假的，回忆是一条没有尽头的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱最坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。父母是隔在我们与死亡之间的帘子，你和死亡好像隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道，亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观，一个幸福的晚年秘诀不是别的，而是与孤寂签订的一个体面的协定，即使自己的感情已经干涸的无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦，我们毕竟不是生来就享受孤独的。

(4)、狭长的木走廊。为了防止贼人入侵，设计成走上去会发出声响的构造。

(5)、其次，可怜自己，就是堕落的开始。人生在世，没有人不想自个儿生活的好一点，当然，离开了努力肯定也实现不了。于是，人们就要对自己的能力有个新认识的过程，觉得适合什么就去谋求什么。这不是可怜自己，而是针对现实，决定自己的谋生岀路。倘若不这么做，一味地放大或缩小自己的本事，都将一事无成。不正验证了“若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦”，人么，不要臭美，还是实际点好。那么如何理解呢？第保持好心态，不要可怜任何人，也包括自己。说的不好听，人生一世就是磨难受罪的命，除非你不想活去轻生，要不然的活，都必须要有付出，才有所获，渐而维持生命本源。同情别人是良心发现，但是一味地施舍就是害了别人，使他(她)产生了依赖，失去了生存的斗志。

(6)、都が平安京に移ってから、源頼朝が鎌倉に幕府を開くまでの約４００年間。藤原氏を中心とする王朝貴族が政治の実権を握り、貴族文化が栄えた。また、仮名文字の発達により宮廷女流文化が花開いた。

(7)、序段と長短二四三段からなる中世を代表する兼好法師の随筆集。自然や人間、社会、芸能など幅広い話題を取り上げ、自由な立場で感想、意見、批評を書きつづったもの。作者である兼好法師は、広い教養を身につけた当時の代表的知識人であった。

(8)、摘录：而那些象征正义的女子，面色灰暗，五官端正而表情吝刻，这恰恰是我在做弥撒时所见到的贡布雷某些相貌漂亮，感情贫乏，虔诚刻薄的中产阶级小姐、太太的写照，而他们中有些人早就充当了不正义的后备军。

(9)、太宰治《女生徒》角川文库版(封面摄影：梅佳代)《女生徒》是太宰治根据一名叫作有明淑的书迷寄给他的日记为灵感创作而成的故事。

(10)、摘录：“年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”

(11)、摘录：我们是谁？我们缘何成为我们？人类的进化尚有哪些遗漏之处？帝国如何构建？人类的宏图如何开展？从热带赤道到广渺太空，从人类始祖到现代科技，从化石遗迹到微小芯片，宗教之秘的画卷徐徐展开，历史的奥义在书页铺展，多学科的花式碰撞掀起阵阵头脑风暴，认知革命、农业革命、科学革命、生物革命循序渐进，岁月，我们人类的岁月，一切尽在此书中......

(12)、借由主人公笑笑的故事，和孩子了解幼儿的发展现象，轻松化解烦恼

(13)、攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。

(14)、摘录：翌日清晨，飞机徐徐降落在直布罗陀机场，透过机舱玻璃，“元帅”看见停机坪上站立着迎接他的官员，还有一些工人模样的人，他当然知道里边有不少德国的谍报人员。

(15)、小猴莫莫和鳄鱼斯奈普相遇了，他们做鬼脸、比肌肉、比跳水……争相证明自己比对方更厉害。可是，三只饥饿的狮子突然扑奔过来！受到惊吓的莫莫和斯奈普会做出什么选择？

(16)、·能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。

(17)、“当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？” 

(18)、 世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。不会感动，也不会充满激情。《窗边的小豆豆》不仅带给千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为全世界极有影响的作品之一。

(19)、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

(20)、我在国内调查的时候，本打算拜访小泉八云的故居ヘルン旧居和《无耳芳一》的故事发生地赤間神宮，没想到一个个都那么远。抱着绝望的心情重新搜寻，发现学校附近竟然就有小泉八雲記念公園和纪念碑，一路兴高采烈地去找，但是没敢抱太大希望。拐进小巷子深处，终于见到了公园的拱门，却没想到比我想象中还要小，甚至有一点点破败，基本上就是夹在周边居民楼之间的后花园的感觉，还有几位老年人坐在后面唠嗑。但是花圃却意外地繁盛，虽然我一个花名也叫不上，却惊叹于种类之繁多与安排之精妙。跨入西式石拱门，绕一点路(就走到头了)，就是小泉八云的胸像，在群芳的衬托之中显得更加伟岸，却也更加寂寞。走到近前，才知道原来公园是因新宿区与小泉八云的故乡Lefkada市结为姐妹城市而修建的。也不清楚希腊那边了不了解这个公园只有这么小，不了解的话我简直要去告状了。胸像基座侧面刻着八云所著《Japan:AnAttemptatInterpretation》的一部分：“IfancythatifwewereabletoenterforamomentintothevanishedlifeofsomeoldGreekcity,weshouldfindthedomesticreligiontherenotlesscheerfulthantheJapanesehome-cultremainstoday.”他是否把对自己故土的乡愁，化作了对这片土地的热爱呢。

3、太宰治著名语录

(1)、火星曾经有生命存在吗？好奇号火星车带着科学家们最感兴趣的这个问题，在茫茫的红色星球搜寻着线索。本书以好奇号自己的独特视角和口吻，讲述了这个当时最先进的火星科学实验室计划，想法从何而来？好奇号为什么要去往火星？她是怎样飞过5亿6000万千米的距离，去到一个人类迄今尚未登陆过的遥远星球的？她是如何安全着陆的？好奇号在火星上做了些什么……请听好奇号讲述自己的故事吧。

(2)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

(3)、☆  朋友——一个简单又温暖的词。这本书告诉我们，朋友——他是彼此的陪伴、想念与分享。他是互相尊重、接纳与包容。他可以不分性别、年龄、肤色与国界，甚至可以超越物种与时空……在书的最后，富有现实感的照片更加引人深思——为了那些我们不曾谋面的朋友，我们可以做些什么？

(4)、摘抄：“我认真思索着他的话。人都是不彻底的。人与兽之间藕断丝连，生与死之间藕断丝连。人在无数的对立与两极之间徘徊。如果彻底了，便没有了人。”

(5)、汪曾祺小说描写的多是风土人情和市井生活，读起来亲切而又舒缓，他笔下的人物也多是普通小民，他们任性率真而又隐忍戒律。汪曾祺打心眼里对假、丑、恶有着强烈的反感，他认为小说应该让人在生活中看到希望，所以他始终心怀悲悯与敬意，用书写告诉我们什么是真、善、美。

(6)、 思琪的初恋是李老师。因为李老师把她翻面，把他的东西塞进去。那年的教师节思琪才十三岁，这个世界和她原本认识的不一样。如果这是爱情，为什么觉得暴力？为什么觉得被折断？为什么老师要一个女学生换过一个女学生？如果这不是爱情，那满口学问的李老师怎么能做了以后，还这么自信、无疑、无愧于心？

(7)、不知从何时起我成了一个不说半句真话的孩子。——太宰治

(8)、是一部以源氏和平家的纷争为中心，描写平家一门盛衰兴亡的军记物语。佛教的无常观思想贯穿全文，经由琵琶法师的讲述而被大众熟知。文体采用和汉混交体，带有独特的韵律。全文共20卷。

(9)、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

(10)、但我相信你不属于这两种情况。你的地图是一张白纸，所以即使像决定目的地，也不知道路在哪里。

(11)、生活近代化(煤气、下水道、电车、汽车等的发展)

(12)、    笔者手头收有一本1977年上海人民出版社出版的《鲁迅图片集》，是我最喜欢的藏书之一。每每翻阅，爱不释手，一个更加鲜活、生动、有趣的鲁迅，在图片背后走了出来，——那一刻，那个人间的、日常的、温情的鲁迅，覆盖了所有书本化的、概念化的、历史化的鲁迅，变成了一个真真切切的活着的鲁迅(“人的鲁迅”)。这或许就是图像的魅力，瞬间、直观，呈现出一个别样的魅力时空。尤其喜欢的几张照片，如：1927年拍摄于厦门的题有“我坐在厦门的坟中间”的照片，鲁迅的身边生长着他喜欢的龙舌兰，“满山是馒头一样的洋灰的坟墓”，那种桀骜独行的名士风度显露无疑；1930年9月24日拍摄于上海的标准相，时年鲁迅50岁，是他为庆祝自己的生日专门去照相馆拍的，后来到处送人。鲁迅研究专家黄乔生说，这张照片代表了中国文化人的一种气度，他有刚健的、硬汉子的风范，严肃中刚硬，望之令人生畏，较少温情，却又不显冷酷；1933年5月1日摄于上海的照片，照片上鲁迅穿着许广平五年前所赠的毛背心，身材消瘦，扶胯而立，右手夹着一支烟，裤腰带高而斜。更多的是人间生活的日常；1933年5月26日为斯诺编译《活的中国》所摄于上海的照片。此照片最早与斯诺撰写的《鲁迅评传》一起，刊登在1935年1月出版的美国《亚细亚》杂志上，以后又刊登在1936年底英国伦敦出版的《活的中国》一书的扉页上。鲁迅逝世后，万国殡仪馆供人吊唁的巨幅遗像，就由这张单人照放大而来。这张照片中那个饱经沧桑、儒雅冷峻的鲁迅，在一定意义上已经成为“民族肖像”，镌刻在每一个中国人的心中。此外，鲁迅与许广平以及周海婴的几张合照，也颇能见出鲁迅的柔情。你能想象出吗？在《鲁迅家书》中，鲁迅先生被称为“小白象”，许广平女士被称为“小刺猬”，这是他们之间对彼此的爱称。两人确立恋爱关系后，鲁迅对许广平的爱称就更多了，叫她小刺猬，叫她莲蓬、乖姑、害马，许广平怀孕后，鲁迅叫他们小莲蓬和小莲子，爱怜之心溢于言表。这样的鲁迅，才是一个完整的鲁迅！(慢骑士)

(13)、鴨長明の６０歳頃の作品。混乱した世の中のありさまや、出家の身としての生活、心境、人生観をつづる。無常観が全体に色濃くただよっている。

(14)、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。

(15)、☆  一部值得期待的知识启蒙作品，一部值得恒久收藏的美丽的生命诗篇。

(16)、《奥之细道》的特点是虚构性及众多值得推敲的字句。例如，虽然写到参观过“平泉”的经堂以及光堂的内部，但是在曾良的日记中却写着，实际上经堂没有开放。该纪行文不单单是体验的事实经历，还夹杂着文学的创作。

(17)、推荐书目:GreatExpectations《远大前程》

(18)、《汤普森心理童话故事》1《汤普森心理童话故事》2：《莱奥纳多·达·芬奇》童趣妙想系列(全两册)：《七色猫》/《莫莫和斯奈普不是朋友！》《不一样？嗯，一样！》

(19)、他心想，在历史上已知的三十来次大鼠疫中，竟死了将近一亿人。可是一亿人死亡又算得了什么？对打过仗的人来说，死人这件事已不怎么令人在意了。

(20)、長短約３００段の文章からなり、清少納言が宮仕えをしていたころ見聞きしたことや、季節の感想、人生観などを書き記している。作者である清少納言は、幼いころから和歌や漢詩文に親しみ豊かな教養を身につけていた。みずみずしい感覚で鋭く観察した簡潔な文体、表現の中に、作者の豊かな知識と才気がうかがわれる。また、作品中「をかし」という言葉が多く用いられることから、「をかし(明るく軽やかな感動)」の文学といわれる。

4、太宰治名言日语原句

(1)、・大正 大正デモクラシー→民主主義の広まり

(2)、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。——太宰治

(3)、(畅销120万册的益智图画书，套装全5册)

(4)、     每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说古董都只是器物，都是没有生命的死物？这是一本讲古董的书，既然他们都不会说话，那就让我用文字忠实地记载下来。

(5)、“一味地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。”

(6)、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

(7)、不管别人么说，不管世界上有多少个人，只要有爱，什么困难都是能解决的。

(8)、在这部赏心悦目的绘本中，八个不同的孩子在八个不同的国家，分别度过了他们的一天，经历着相同的幸福时刻：问候朝阳，荡起秋千，放飞风筝，被妈妈裹进舒适的被窝里……通过欢快而富有韵律的文字和精彩细腻的图画，这本书提醒我们：这个世界并不像它看起来的那么巨大无比，遥不可及。

(9)、《读书就是回家》：4册套装《奔跑吧！梅洛斯：新解》

(10)、感想：阿加莎是举世公认的侦探推理小说女王，即使没看过她的原著，也看过根据她小说改编的电影。本书是她的经典著作之一。第一个特点是孤岛模式，这成为后世侦探小说电影的借鉴对象，所有受害者被置于一个与世隔绝的环境，杀人事件一件件发生，在场的人中可能是凶手也可能是受害者。第二个特点是童谣杀人模式，根据一首古老的童谣来安排杀人顺序，营造悬疑、紧张、恐慌的氛围，故事有趣而烧脑。如果喜欢推理侦探小说，这本书将是你的不二之选。

(11)、一个关于勇气和责任的故事：一只小蜂鸟“独自上路”去旅行，第yi次面对未知世界，勇敢战胜内心的恐惧，完成拯救家族的艰巨使命，在逆境中成长蜕变

(12)、收录太宰治、芥川龙之介、中岛敦、坂口安吾、森鸥外的名作新解：森见登美彦将五篇传世名作重新演绎，保留了原作的框架结构和表现手法，将故事发生的舞台换成了现代的京都，用亦庄亦谐的梦幻之笔为其重新上色，实现了文学经典的脱胎换骨，完美地描绘了一群青春迷途的大学生颓废又精彩的日常生活。

(13)、本来，天灾人祸是人间常事，然而一旦落到头上，人们就难以相信是真的。世上有过鼠疫的次数和发生战争的次数不相上下，而在鼠疫和战争面前，人们总是同样的不知所措。 

(14)、龍安寺就连盥洗室都是融合了禅学与美学的。这就又要说起谷崎润一郎的《阴翳礼赞》，其中那番对日式御手洗的言论，实在是其他任何人用语言再去概括便必定会遗漏他原本理解的言论。总之虽然是西式的洁具，却取和纸木槛修窗，拉开狭长的窗户，便是苍翠树木掩映之下的庙宇，连但凡人类皆有的肮脏日常，也变得洁净清雅起来了。

(15)、在战时，太宰治一度回到故乡避难，并完成了一次寻找自我的津轻之旅。战后，他回到东京，战后的社会氛围冲击着太宰治的内心。在《维庸之妻》和《家庭的幸福》中，他都表达了如果要获得大义，就必须将小家庭的幸福破坏掉。

(16)、阅读方式灵活多样，不必按照顺序从头到尾通读，可按照自己的困惑来选择相应的章节，或者优先阅读自家孩子所处年龄段的部分，或者优先阅读自己所关心的问题。

(17)、小镇尽头有一家名叫“Life幸福小铺”的小店。在这里，顾客可以把看中的东西带回家，并留下自己不再使用的东西作为交换。

(18)、明治初期，文学中心虽然仍旧是自江户时代沿袭下来的戏作文学。但与此同时，福泽谕吉介绍了很多西欧的思想和文化。不久，自由民权运动高涨，政治小说开始流行。

(19)、長短約３００段の文章からなり、清少納言が宮仕えをしていたころ見聞きしたことや、季節の感想、人生観などを書き記している。作者である清少納言は、幼いころから和歌や漢詩文に親しみ豊かな教養を身につけていた。みずみずしい感覚で鋭く観察した簡潔な文体、表現の中に、作者の豊かな知識と才気がうかがわれる。また、作品中「をかし」という言葉が多く用いられることから、「をかし(明るく軽やかな感動)」の文学といわれる。

(20)、高一夏天，帆高自故乡离岛离家出走，来到东京。

5、太宰治名言日文加翻译

(1)、注：「ますらをぶり」表示的是和歌的壮伟、豁达的男性阳刚气概。

(2)、如果你家里有3-12岁的孩子，赶紧照着这本书和他玩起来吧，一起度过一段欢乐的时光。

(3)、逢赌必赢，那么人生中所遇到的每一个岔路口，所做的每一个决断，不都是在赌博吗？

(4)、摘抄：倚秋月，听流水，任年华。漫寻风雅，新竹斜过旧纱窗。不是东篱逸客，不似孤山隐者，名利且无奢。人世不多羡，只在落梅花。

(5)、与许寿裳与蒋抑卮等合影(局部)，1909年摄于东京。

(6)、1985年，春风文艺出版社推出了《朦胧诗选》，彼时朦胧诗群星璀璨，大部分诗人今天已成为中国当代诗坛的扛鼎人物。《朦胧诗选》收录了当时享誉诗坛的代表作品。时值《朦胧诗选》出版35周年，我们重新选编相关诗歌，意将这部经典稀缺作品以新的面貌与意义呈现于大众的视野，便是这一本《朦胧诗选续编》。

(7)、奈良時代後期に大伴家持によって成立した現存する最古の歌集。奈良時代中期までに作られた歌、約４５００首が収められている。全２０巻。天皇から一般の民衆まで、幅広い階級の人々の素朴な感情が力強くいきいきとうたわれる。歌風は「ますらをぶり」といわれる。

(8)、有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治

(9)、“熊熊燃烧着的烈火，本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候，往往还没有真正燃烧起来。”

(10)、我们的使命不是对抗恶,而是扩大善.但如果善扩得足够大,恶不就很难立足吗？

(11)、この時代の有名な作品には、「蟹工船(小林多喜二)」「走れメロス(太宰治)」などがある。

(12)、《我与父辈》是一部长篇散文作品，是阎连科对父辈的一次写作祭奠，是一个儿子跪在祖坟前的默念、回想和懊忆。

(13)、北欧神话是西方奇幻艺术的源头，《北欧神话ABC》是著名文学家茅盾先生的经典著作，得益于作者功底深厚，文本内容广博、通俗易懂，其立意与笔法水准高超，被国内读者追捧多年。本书采用1931年世界书局初版《北欧神话ABC》版本，原版为繁体竖版，为方便读者翻阅转排为横版简体。鉴于原本诸多地名、人名为民国时期用法，考虑到本书非古籍定位，编者与茅盾先生后人沟通后，参考现行规定用法，对书中出现的地名、人名做了统一修改，并着重标出。本书完整地呈现了初本的全貌，同时对部分英文单词等补充了注释，为读者更好地理解作品内容。

(14)、经常磨牙、尿床、大便失禁、哮喘和肠胃不适。

(15)、冷睿推荐的是台湾作家蒋勋的《生活十讲》，这也是我看的蒋勋的第一本书。该书编辑于蒋勋于上世纪九十年代的电台节目。十讲分别是：新价值，新官学，新伦理。新信仰，谈物化，创造力，文学力，爱与情，请与欲，新食代。

(16)、畅销300万册的亲子共读经典图画书，献给每一位想让宝贝明白“妈妈有多爱我”的平凡母亲，给孩子安全感、自信心和勇气。知名主持人、好妈妈刘利深情诵读，扫描收听。

(17)、探讨亲子相处之道，帮助父母应对孩子“人生第一个叛逆期”

(18)、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在。

(19)、这仅仅是一本心理童话书，但可以解决大部分成人和孩子的心理和生理问题！ 

(20)、摘录：“阿朱。”她叫住他，“你说过，世上有种最难修理的东西，是什么？”

(1)、 文学が多様化した明治から現在までの近代文学には、様々な背景があった。

(2)、(音の借用)安良礼(あられ)美夜故(みやこ)

(3)、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在 ----太宰治

(4)、自然，由于本书是在将近一个世纪之前写出来的，其中有些观点不免有过时之感，同时，由于作者本人的立场所限，有些观点也很值得商榷。这是希望读者们注意的。

(5)、松鼠爸爸的回答温暖感人，深含一个父亲对孩子的爱。《纽约时报》畅销书作家萨莉·劳埃德-琼斯联手插画家弗兰克·恩德斯比，为我们带来一个关于父母无条件的爱的故事。淡雅清新的水彩插画与温馨可爱的文字相得益彰，体验一次暖心的阅读之旅。

(6)、远远地刚拐过街角，便可望见远处巨大的赤色鸟居，在晴空下映衬得格外美丽。玻璃一样清澈的美少年水木真一便是躺在这里的草丛中小憩着等待千重子前来赴约。贞之助也是一年又一年在这里为莳冈姐妹花拍下出阁的姐姐和待嫁的妹妹们的照片，一年又一年觉得下一年也许就拍不到了。他们自然都是进入宫内的庭院欣赏了的，然而我时间太迟，已经来不及入园了。日后我如果能够重游此地，又是以怎样的心态同谁前来呢？《细雪》的最后，幸子忆起自己写给妹妹们的一首短歌：

(7)、终于来到小動岬所在的海岸，我沿着水滨，每迈开一步都不得不拽起陷进细沙中的白色运动鞋。几乎到达了终点，我却反而忘却了自己的本意，把太宰治抛在脑后，再一次想起来《痴人之爱》。让治和娜噢宓还只是父女关系，没有成为夫妻的时候，曾经一起来到镰仓的海边度过了一段甜蜜的假期。每天到了像这样夕阳西下的时间点，两人便依旧是一副兴致盎然的样子回到家中，娜噢宓懒洋洋的腰肢浸泡在浴缸里，却伸展出健美的手臂，被日光晒黑的皮肤不仅不会显得暗沉，反而更自然地衬托出她混血儿般肤色的娇嫩白皙，而让治，就一点一点为她清洗掉海水晒干后的盐粒，指尖能够探寻到每一丝风干后变凉的皮肤下散发出的身体本身的温热。

(8)、唯一能让故事圆满的办法,就是由你写下结局 ----夏目漱石

(9)、摘录：我没有尝过大地的盐，也没有尝过大海的盐。我原以为自己就是大地的盐，也曾害怕会丧失自己的盐味。

(10)、很多父母内心都想给孩子高质量的陪伴，但多数时候却是这样的：

(11)、出游踏无名山水，省却门票，不看人亦不被看。脚往哪儿，路往哪儿，喜瞧巉岩勾心斗角，倾听风前鸟叫声吟。

(12)、请在文末评论中留言，说一说你为什么喜欢太宰治，或者让你印象最深的一句话。

(13)、成长中的年轻人，有两个最大的敌人：一是突如其来的赞赏和表扬，一是时常会有的打击和不顺。

(14)、这是一本值得每位父母为孩子和自己准备的枕边书，可以在享受童话乐趣时，学会自我接纳、自我调节，促进身心健康成长。

(15)、感想：本书为中篇小说，剧情跌宕起伏，十分出人意料，却又合情合理。叙述人称在“我”与主角之间切换，让人身临其境。主题丰富深刻，体现了作者对进化论的思考与阶级问题的反思。

(16)、我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。

(17)、(前期) 以元禄时期上方(古代京都和大阪)为中心的文学圈活跃。俳谐因为松尾芭蕉而得以提升丰富的艺术价值。小说方面，则流行井原西鹤所著的以町人生活为题材的浮世草子。

(18)、在逆境中不要屈服，要变强。严于律己，行善改恶。要尊敬长辈，不然成不了优秀的大人。——国田木独步

(19)、爸爸从它身边经过时，那只狗叫了起来，声音很轻很轻……

(20)、由于不满于杭州两级师范学堂的恶劣风气，1910年8月，鲁迅回到家乡，任绍兴府中学堂监学(教务长)兼生理学教员。他注重学生的课外活动，设法增加他们外出游览增长见识的机会。这张照片是他带领学生游览禹陵时在百步禁阶上所摄。

(1)、★呈现16个国家67位诗人的思考与情绪，无数同样的文字在他们笔下变幻流转，组合成千差万别却同样震慑人心的诗句。在这里，读者读到的不仅是诗歌，也是诗人的一生，以及每个人对昨日、今天、此刻和未知的感悟与共鸣。全篇音频制作扫码可听。

(2)、书中无论是荷西把粉丝当做雨来吃，还是他们简单得不能再简单的婚礼、去海边打鱼、白手起家建立他们沙漠上最美丽的房子，都渗透着彼此间浓浓的温馨的爱意。

(3)、在困顿的生活中，帆高于人潮拥挤的都会一角，

(4)、十月里，一位父亲把一年的收成装上牛车，长途跋涉到市场上去卖，然后买回一家人来年生产生活所需的东西，再步行很长时间回到家。家里，儿子、女儿和妻子正在等着他。新的一年又开始了……

(5)、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。 ----太宰治

(6)、《小岛》是荷兰资深绘本创作师马克·杨森联手禹田文化暖房子绘本馆，贴合儿童心理，为孩子们创作的原创绘本。马克·杨森用动人图画解读爱与守护的秘密，女儿苏菲为封面书写“小岛”二字，寄托对美好未来的真诚祝愿……

(7)、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

(8)、内容简介：诺大的湖泊居然凭空消失了！眨眼间又会再次出现！脑洞大开的爷爷做出了各种新奇有趣的假设，追根问底的小姑娘米拉却认为这些都不是真相。最终，他们是如何破解湖泊消失之谜的呢？

(9)、平安时代指迁都平安京到源赖朝开创镰仓幕府为止的400余年。以藤原氏为中心的王朝贵族掌握政治实权,贵族文化繁荣。另外，假名文字的发展也带来了宫廷女流文化的繁荣。

(10)、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治

(11)、明治     明治政府采取富国强兵的政策——殖产兴业，学习欧美文化

(12)、这本温暖的图画书讲述了小女孩莫迪与大熊之间日常生活的五个小故事。在莫迪的世界里她以自己为中心，任性甚至无理取闹；而在大熊的世界里还是以莫迪为中心，他如磐石一般坚守着对莫迪的慈爱与耐心，包容她的一切，永不疲倦。

(13)、就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。

(14)、(西)帕特里夏·盖斯(PatriciaGeis)陈乐飞 译

(15)、既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

(16)、「あはれ」と「をかし」はともに平安時代を代表する文学理念である。

(17)、故事探讨了什么是“正好”、凡事皆有度的话题，同时也将感觉与实际的关系，事物是发展变化的，关注自己内心真正需要等哲思蕴含其中，让孩子在捧腹大笑后深深思考。

(18)、许三观赶紧把许玉兰手上的锅拿过来给他们看，对他们说：你们看，锅里只有米饭、没有菜；你们看清楚了，我没有给她吃菜。”

(19)、经过漫长的旅途，终于与主人公一样独自一人打东京前来的我，和他停在了同一个早年修建的车站：修善寺駅。车门开启的一瞬，还未感受到热浪袭来，先就听到了站前高挂的风铃叮铃铃的清脆声音。我追随着少年追随少女的步伐，开启了他当年开启的旅程。

(20)、有许多专有名词可借注书后注释加以理解，图文并茂加强了阅读的趣味性，值得一读的英文原版书籍。

(1)、摘录：“死者的遗嘱不是要报仇，而是要永远不再有。”

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