77句林则徐的对联子子孙若如我精选好句

林则徐名言子孙如我你留钱干什么

1、林则徐名言子孙若如我留钱做什么

(1)、当你的子女不如你，你感到无望之时，你就会无奈伤感地说：子孙不如我留钱做什么。

(2)、他的大儿子何佳刚毕业的时候，“我把他扔到北京，3000块钱一个月的工资 何佳当时很生气，他说你把我杀了算了，3000块钱到北京能干什么？我说：对，如果3000块钱你不能生活，证明你无能。两条路你选择，第背着背包到北京、第立即到扬州，你的出生地，把你的姓改掉。他说那姓什么？我说随便你姓什么，反正不要姓何。他就到北京去了 ”。 

(3)、责任，指分内应做的事。对每一个人来说，责任都是与生俱来的，并且伴随整个一生。责任感是一个人对自己、自然界和人类社会，包括国家、社会、集体、家庭和他人，主动施以积极有益作用的精神。责任感与责任有着本质的区别，责任需要一定的组织、制度或者机制促使人尽力做好，有被动的属性；而责任感是一种自觉主动地做好分内分外一切有益事情的精神状态。

(4)、人生一刻也不能没有目标。如果没有清晰的目标，也就不知道要做些什么，就会每天都像无头的苍蝇一样到处乱窜，今天还在研究哲学，明天有可能又想起来要进行体育锻炼，后天又开始想着如何做生意发财的事情，再过几天有可能又在游手好闲，想起什么就干什么，生活毫无章法可言，最终一事无成。

(5)、除了要付诸行动读书和思考以外，我们还应当多与不同领域的人交流，尤其要多与比自己优秀的人交流。一些重要的专业知识、自己绞尽脑汁也想不明白的问题，可能有人几句话就能说透或点破。多与人交流，还能够让我们有更多的相关信息和知识可以参考，从而使我们的目标制定得更明确、计划制定得更周密。

(6)、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。他

(7)、其实这句话里暗藏着：自豪感与悲观感，有无道理理解不同。

(8)、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，清代中期名臣、政治家、军事家、文学家、思想家、历史治水名人。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

(9)、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦！

(10)、此歌与《不气歌》有着异曲同工之妙。德国著名文学家、哲学家席勒说过：“过恼的人，成就无多。”法国作家大仲马也曾说：“人生是一串由无数的烦恼织成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”其意思是说，一个人经常保持轻松愉悦的情志，豁达大度的胸襟，乃是摆脱忧思烦恼、通向长寿之境的必由之路。 

(11)、解释：如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。

(12)、路径。任何企业的资源都是有限的。为了更好地践行使命，企业必须根据自身的客观条件，选择为社会服务的合理路径(包括项目、产品、制度等)，以便使有限的资源发挥最大的社会效益。

(13)、钱的重要性。钱的最典型、直观的重要性体现于钱与生存的关系。在当今时代，对于绝大多数家庭来说，除极少数的东西不需要购买(自己家种的蔬菜粮食和养殖的猪羊鸡鸭鱼虾、自家工厂生产的产品、他人赠送的物品)以外，所有的生活物资和服务都要用钱购买。衣食住行、赡养老人、抚养孩子、休闲娱乐、日常交往等等，每一样都离不开钱。钱与生存息息相关，没有钱，就不能获得生存所需的基本物资，也就意味着不能生存。甚至可以毫不夸张地说，没有了钱，很多家庭可能连一天的正常生活都难以维持。

(14)、要理解成功与金钱的关系，我们必须对金钱有一个正确的认识。

(15)、此歌读之发人深省。清代申涵光在《荆园小语》记述：“人能宽心寡欲，无暴怒，无过思，自然血气和平，却疾多寿。”宋朝诗人陆游也说过：“长寿岂有巧？要令方寸虚。”意即健康长寿要净化思想，消除杂念，求得心宽，才有所乐。 

(16)、美国华裔学者张馨保·《林钦差与鸦片战争》(1964年出版)““以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称。在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。”

(17)、其实说起来轻松做起来难，每个父母恩希望子女青出于蓝胜于蓝。

(18)、我说：印度不好对不对，还去个地方。他说：去哪里？我说：去孟加拉看看。他说：你这不是整我吗，你把我当儿子吗？我说：不，儿子，你没吃过苦，你去孟加拉。回来后，我说：儿子，我知道孟加拉不好，你再去个地方，还有比孟加拉更不好的。他说：可能吗？我说可能，你去非洲。一个半月回来后，他吃饭都不掉一颗米。

(19)、金钱这个东西，因为我们现在追金逐利，经济社会和商业社会嘛他会用金钱去衡量一个人的价值成就成功，但是金钱这个东西，你会发现他越多，就是“金钱越多，带有的血腥就越重。”比如说举个例子，索罗斯很有钱吧，金融大鳄，但是索罗斯这个钱是怎么来的呢？它实际上都是很多国家政府的血汗构成啊，他只是发动了一场金融战争，就引发了整个亚洲金融危机，差点有很多国家都破产了啦；你说比尔盖次很有钱吧，如果大家看过一些商业资料，你会发现很多大的公司，都是建立在无数中小型公司的破产被收购血泪的基础上的。所以金钱越多，实际上他带有的血腥越重。

(20)、后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。

2、林则徐的对联子子孙若如我

(1)、运气的最大特点就是无法事先预知，因此，任何人、做任何事情都不能指望甚至依赖好的运气。但是，根据因果关系的基本原理(条件决定结果)，只要我们对事情的分析越透彻、计划制定得越周密、准备工作做得越充分，运气对结果的影响就会越小。换句话说，运气是好是坏，在很大程度上还是由我们自己所掌控的，归根结底，是由我们自己的知识、信息、思维方式所决定的。所以，只要我们遵照成功的正确方法做事，即使运气还可能会对成功的过程造成一定的影响，但影响不了最终的结果。更直接地说，除了某些极端情况(比如因为地震、空难、车祸、疫病等意外事故而导致了生命的终结)，对于绝大多数人而言，运气对于成功的影响其实并不大。

(2)、晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

(3)、固执是对于陈旧的观念或错误的做法坚持不改变，执着是坚守原则不动摇、坚定目标不偏移、为寻求更好的答案或方法坚决不止步。固执是停滞不前，执着是奋勇前进。固执往往导致盲目自信乃至自大，难以进步，因而工作常常出错并给集体和他人造成损失，对自己的身心健康也极为不利；执着则往往使人不断探索、不断进步，因而常常别开生面、惊喜频出(人类的重大发现和发明无一不是由于发现者或发明者的执着)。

(4)、综上所述：子孙若如我，留钱做什么；子孙不如我，留钱做什么？说的在理吗？

(5)、至少我们在人世间走一遭他不会觉得虚度，也不会自己是个行尸走肉，浑浑噩噩，随波逐流，至少睁开自己的眼睛去看到一些东西。当然，我们也可以选择一种闭上眼睛生活的方式，这没有对错，只是很多时候我们生而为人，到底为什么来到这个世界上？来到这个世界上到底有什么意义？我为什么要存在？我又为什么东西而存在？可能是每一个人都值得去体会和思考的。所以啊规律的东西啊，它往往是我们透过纷繁复杂的世间万事万物的表象，而体会到深层的东西。

(6)、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自我，今日的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为到达他人的目的的一种手段。此刻我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自我而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。

(7)、前面提到，我们随时都处于学习之中，而学习本身就包含了思考，因此，我们随时也都处于思考之中。小到日常生活事宜(如每天如何吃饭、如何穿衣、如何做事、如何安排业余活动等)，大到人生价值问题(如我们该为国家、为社会、为整个人类做些什么，人为什么活着，我们希望自己有一个什么样的人生等)，都离不开思考。实际上，人只要醒着，就一定在思考着什么(只是很多时候自己没有注意自己在思考而已)，甚至睡着了还在思考(很多灵感是在做梦的时候出现的，这充分说明做梦的时候我们也还在思考)。思考，决定着我们每天做些什么、不做什么，决定着具体的某件事情怎么做、什么时候做，决定着遇到问题我们如何解决，……  并由此决定了我们的整个人生轨迹和结果。

(8)、确定人生目标(即终极目标)是一生的所有事情中最为重要和紧迫的一件事情。所谓人生目标，也就是我们一生真正想要的是些什么。人生目标具有以下特征：⑴、它是我们愿意为之奋斗一生的目标，即使过程中有时可能会穷困潦倒，也在所不惜；⑵、在达到这个目标的过程中，我们的激情与日俱增；⑶、它是我们真正的兴趣爱好所在，是一辈子都不会厌烦的事；⑷、我们能从中赚到养家糊口甚至很多的钱。然而，古今中外，终其一生，真正确定了人生目标的人却如凤毛麟角、少之又少，有些人甚至根本不知道有这么一件事情等着他去解决。确定人生目标无比重要和紧迫，却又无比困难，这是绝大多数人一生的最大矛盾。

(9)、“ 你给儿子买豪车，你这是为孩子好吗？他不经过创业，他怎么能懂得爱护员工呢？他没有拿过一个月3000块钱，他知道3000块钱怎么生活，怎么按揭房子，怎么谈对象？他必须要经历 ”

(10)、令人欣慰的是，虽然目标具有多样性和不确定性(每个人的目标都可能不相同，同一个人不同的人生阶段目标也可能不相同)，但方向和原则对于所有人都是一致的，并且简单明了。因此，在实际生活中，即使暂时目标不够清晰，只要能够把握好方向并始终坚持原则，本身就是成功(虽然不一定是很大的成功)；而方向和原则中，又以原则最为关键，一个违背原则乃至放弃道德底线的人，无论方向多么精准、目标多么清晰，无论歪打正着(实则多为歪门邪道)获取了多么巨量的钱财和多大的名誉，也绝对不可能说是成功。

(11)、机遇，也叫机会、时机或契机，通常指人们忽然遇到的有利条件和环境。在本讲座的主题范围内，可以具体理解为忽然遇到了对成功有促进作用的人、事情或做事方法。其中最关键的因素是人，他(或他们)或是给我们指引了方向，或是给我们传递了至关重要的理念、政策信息或项目信息，或是教给了我们更加行之有效的做事方法，再或是成为了我们的得力助手和事业伙伴。

(12)、隋唐之前，科举是不存在的。达官贵人位世袭，至使其后代皆愚昧无知，一国皆由一些“蠢人”掌管，又何为一国呢?所以改朝换代，变化之快，不及周朝八百年之久，也不及唐宋繁荣昌盛。留财，真的有必要吗?

(13)、所以人世间的这些东西，规律，它实际上是很简单简易的，或者说我们的物理学的东西，它会把牛顿力学，量子力学啊这些规律都告诉大家，我们世间这些纷繁复杂的这些事情其实他的规律实际上是很简单的，肯定就那几条公理，几条定律在运作，当然这些公理定律也会发展变化，但是他底下的规律是很简单的，大道至简。

(14)、前不久，有位市委书记被查处，原因之一就是他的儿子和小舅子在其管辖地搞工程、做项目，大搞权钱交易、买官卖官，把好端端的官场和市场都搞乱了，自己最终也把持不住，断送了好端端的前程。儿子在老子眼皮底下胡作非为，父亲岂能不知？睁只眼闭只眼，甚至推波助澜，其结果必然是沆瀣一气，父亲成了儿子的坏榜样，儿子成了老子的负资产。

(15)、北京凤凰心理咨询中心创始人(2007-2011年)，长沙阿苏心理工作室创始人(2011-至今)，在东西方智慧中默默求索，体悟心理咨询之道，融合心理咨询之术，将心理学的感悟活成自己的人生。

(16)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。――林则徐林则徐名言3林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们经过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自我的修行标准，也是他教育孩子的原则。

(17)、当然，我们不能因为没有确定人生目标便什么事情都不做，而是应当根据现有的客观条件制定阶段性的目标。在制定具体目标时，应当尽可能高一些、大一些，比如：作为一名登山运动员，目标就应该是珠穆朗玛峰，而不是其他的山峰；要做一名某个领域的讲师，目标就应该是一流甚至第而不仅仅是优秀。因为，目标制定得高大，自己必然会为实现目标做更多的准备，这样一来，即使最终因为某些其他不确定的因素导致目标未能完全实现，结果也不会太差。

(18)、成功和幸福有时也不是一致的。比如有些阔太太和富二代，他们自己的感觉也许是非常的幸福，但无论如何也不能说是成功的。

(19)、何思模并非只是这么说，真的是这么做，孩子18岁之后跟他用的每一分钱，包括学费，都要打借条，以后要自己挣钱还。

(20)、收入状况。有工作没事业的人，往往只看得到和注重当前的收入，为了获得更高的收入是他们变换工作或职业的主要原因。而有事业的人则能够看到并且兼顾到当前的和长期的回报、物质的和精神的回报。最终的结果，也往往是为了事业而工作的人比为了赚钱而工作的人获得了更稳定更高的收入。

3、林则徐名言儿孙若如我留钱做什么

(1)、子女前程如何受到天时地利人和，不是由父母所选择。

(2)、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。

(3)、同时呢，还有一些比如说，规律：我们需要了解我们古代智慧的一些东西。当然我现在只是片段性地说，大家可以去看一看道德经，易经，清静经，阴符经，心经，坛经，金刚经，论语，史记这些东西，那里面都有，我只是片段性截取一些东西来说。

(4)、第二首是由清代有着“救时宰相”之称的阎敬铭创作的《不气歌》：

(5)、书是什么。书是重要的知识传播工具，人类历代以来所积累的劳动所创造、思想所发掘以及用苦难的代价换来的一切知识和经验，主要就是通过书籍记载和传承的。自从有了书籍，人类的知识便得以加速传播，人类文明也因此得以加速发展。

(6)、成功的人可能有名誉(名誉是指好的名声)，但有的人是在世的时候就有了名誉(如社会各个领域的杰出代表)，而有的人是去世之后才有了名誉(如很多思想家、艺术家)。也可能没有名誉(如那些杰出代表的助手和其所在团队的成员、国家智囊团的成员、从事机密工作的人)。还有的不仅没有名誉，甚至还有坏的名声(如一些特殊时期执行特殊任务的人)。

(7)、《周礼》对酒的训诫：“少则怡情，多则败德。”史学家、文学家司马迁曾告诫：“酒极则乱。”至于国外名家有关酒戒的语言就更多了。如古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家西塞罗说过：“决不能指望一个终日沉醉的人会有什么理智。”英格兰思想家托·贝根有句名言：“酒一下肚，人就糊涂。”古希腊哲学家、数学家和音乐理论家毕达哥拉斯更警告：“酗酒是毁灭的同义词。” 

(8)、点评：兄弟在那里能够理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？

(9)、使命。企业使命是企业生产经营的哲学定位，其任务是界定企业在社会经济发展中所应担当的角色和责任，或者说界定企业存在的价值和职能(也即企业存在的理由)，是企业确立经营的基本指导思想的根本依据。

(10)、不易的意思是说，他最后的本体本性和最终的那个规律它是不变的。所以佛家里说他是如如不动啊，自性不变，或者道可道，非常道，实际上讲的都是这个不易的部分。道，真理啊，他是不变的，比如说良知，他是不变的，人性他也是不变的，智慧他也不是变的，并不会因为每一个时代他会变化，他只是在每一个时代智慧不同的应用而已。或者人性不同的呈现而已，但是他本身是不变的。

(11)、关于规律这一部分，它很重要，当我们明了了规律的运作和存在，其实我们整个人的宇宙观，世界观，人生观，生命观，价值观都会有所不同。

(12)、总而言之，真正的成功是一个过程(或者说一种生活状态)，是将大量读书、勤奋思考、持续行动养成习惯以融入每天的生活中的过程，是由于不断进步因而能够把有限的时间和资源利用得越来越好的过程。成功的起点，是真正认识到成功是可以也只能自己创造，而且，除了不断学习、不断进步，没有其他任何途径。

(13)、人们在做事情的过程中，常常会有所突破，也常常会出错误。对突破和错误进行分析和评估，好的经验和方法加以推广、错误加以纠正，是团队建设的常态化工作，必须始终遵照“就事论事”的原则。而“就人论事”和“就事论人”都是偏离了事情本身，是制造矛盾和腐败的重要原因，对人际交往、团队的建设和发展，危害极大。

(14)、工作状态。如果是为了赚钱而工作(有工作没事业)，就会把工作看做是不得已而为之的差事，因而不但享受不到工作的乐趣，还会经常对工作感到疲惫和厌烦。而如果是为了事业而工作，就会把工作看做是实现个人价值的途径和完善生命的过程，因而对工作兴致勃勃，虽然也会常常感觉到劳累，但激情和乐趣有增无减。

(15)、因为人，他往往会被这些东西所驱使-名利权情的欲望。其实人世界的熙熙攘攘都只是为了名利权情这些东西在底下驱使，我们站在一个摩天大楼上往下看，可能底下有一条马路，所有的人都熙熙攘攘在走，但是你会发现实际上每一个人底下都会被某些东西所驱使，但是驱使这些东西离不开名利权情这四个字，可能在熙熙攘攘的人群当中，有些人是为利益在奔波，有些人是被情欲驱使，有些人是在追逐声名，有些人在为打造权势，所以人世之间实际上它的规律很简单也很简易，看起来每个人他像那一群鱼一样的移动是没有规则的，但事实上你给他丢一个食物下去，所有的鱼，都会往那个地方去汇集。

(16)、不同的人、同一个人的不同年龄，对幸福的理解往往都不一样。所以，同样的生活环境，对于不同的人或是不同年龄的同一个人，幸福感也会有很大的不同。

(17)、英国著名香港史专家安德葛·《香港史》：“(林则徐的禁烟计划)以果断及迅雷不及掩耳之势出击，使得英国人出乎意料，(他们)完全没有想到林则徐会以果断、活力和对中国利益的献身精神来付诸行动。”

(18)、出生在富贵家庭，具备得天独厚的物质条件，奠定了你的生活基础。

(19)、计划。指工作或行动以前预先拟定的具体内容和步骤。计划的完整性、周密性和详尽性，决定了从开始实施行动到目标实现的全过程和最终结果。

(20)、小时候，常听母亲念叨一句话，生的儿女不如我，要的东西干什么，生的儿女强过我，要的东西干什么。开始我以为这话是母亲自己说的。

4、林则徐的名言子孙不如我

(1)、团队建设是一个系统工程，前面讲到的有关企业成功的最重要的四个名词(使命、路径、目标、制度)，同样适用于其他任何性质的团队。打造个人形象、以盈利为导向，是团队建设的两个最大的误区。团队与团伙的本质区别：因使命聚集在一起的是团队，因利益聚集在一起的是团伙。

(2)、陶行知先生有一句名言：“生活即教育，是什么生活就是什么教育，好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育”。穷养男孩，必须让男孩过“穷”的生活。做家长的，孩子从小就不能给钱过多，要让他从实际生活中就体会到怎么样节俭，怎么样克服困难，怎么样适应并战胜艰苦的环境，这才叫好的教育。范仲淹早年丧父，生活贫困，很小就辍学在家。但他很有志气，立志要自学成才。为求得更多知识，他在刻苦读书之余，靠打柴赞了些钱，准备去南都乡校深造。到了乡校，虽然生活特别艰苦，可他依旧用功读书。同学王文是南都留守的儿子，看到他这个样子，自叹不如之余，产生了怜悯之心，经常会拿些美味佳肴送给范仲淹。范仲淹再三推辞，弄得王文很生气，硬把菜留了下来。几天后，王文发现上次送来的菜竟然一筷未动，不禁责问道：“我因见你过得太清苦，给你送些菜来，你为什么不愿吃一点？”范仲淹解释道：“对你的深情厚谊，我感激之至，只是我一向吃惯了稀粥咸菜，骤然食用美味佳肴，担心咽不下咸菜稀粥。”虽然生活艰苦，但范仲淹一心一意想把书读好。通过刻苦努力，他终于成为有名的思想家、政治家、文学家，并且得到后人的尊敬与赞扬，有关他艰苦生活发愤读书的故事一直流传至今。所以男孩们从小就“穷”着点，直接影响着他们的未来。“穷”养不但养出的是“家庭的顶梁柱”，更能养出国家的栋梁。汉朝的刘邦打下天下之后，为100多个功臣分封土地，并且分给他们很多田宅。在分封土地的时候，丞相萧何要了一块贫瘠的土地。因为土地贫瘠，如果不辛勤耕作就没有饭吃，并且后代的子孙也都懂得勤劳节俭。汉朝建国100年之后，有一位史学家做了个考察，想了解一下最初被分封的这100多个功臣，如今他们的后代都怎样了。结果这个史学家非常吃惊，因为这些功臣的后代，基本上都没落了，而丞相萧何的后代还生存得很好。人们不得不佩服萧何的深谋远虑。一般人富贵了之后自然想到封妻荫子，给子孙留下一笔可观的财富。但是，从历史上看，很多人虽然留下了很多财富，但这些财富并没有使子孙们继续富裕，反而渐渐没落。名门之后，还想高人一等，结果连普通人都不如，有出息的更少。在东南亚的华侨，有很多人发了大财，但是，传到第二代就破产了。电脑大王王安，积攒了数千亿美元的财富，传到第二代也就破产了。所谓“富不过三代”这是一种比较普遍的社会现象。山西的许多煤炭大老板，给自己孩子的钱太多了，有的小孩钱多到都不知该怎么花，这些孩子平时不好好学习，在国内考不上好学校，于是大老板们就花大钱把他们送到国外，结果到了外国不但没有学好，不少人反倒学坏了。问题在于这些有钱人把钱的作用扩大化了，把钱看作是万能的，因而忽视了对孩子的教育及独立生活能力的培养。积累财富任其消费，以为这样就是爱心的充分体现，实际上这是真正的危害了子女。我国历史上两位名人说过的话，是我们后人教育子女的金玉良言。林则徐说：“子孙若如我，要钱干什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱干什么，愚而多财，益增其过。”曾国藩写信给儿子说：“银钱田产最易张骄气逸气，我家断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，绝不怕没有饭吃。”留财产给子孙的做法是最愚蠢的，重要的是留下做人的智慧给子孙，留下做人的榜样给后代，这才是子孙后代取之不尽的财富。

(3)、中有古佛立亭亭，刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。

(4)、老二何宇，从欧洲留学回国后，看什么都不满意。他说：爸爸，很多人太不文明了，你看很多人开车都乱开，都抢道，弄得我都不会开了。我说，我们国家有很多不足，但是也有很多很好的。

(5)、潮流不等于流行。从表面上看，流行和潮流相似，也是很多人在做同一件事。但潮流只是与趋势相一致的流行(如社会主义思想的加快传播)，而流行则可能与趋势相一致(如前所述)，也可能偏离趋势(如当前学习和弘扬中华传统文化大为流行，但对传统文化的理解和应用却出现了普遍性的偏差)，甚至背离趋势(如享乐主义、拜金主义的蔓延)。

(6)、方向。世界总是不停地向前发展，时代潮流是任何人都无法改变和阻挡的。获得成功只有两种选择：要么引领潮流，要么顺应潮流。因此，我们必须与时俱进、终身学习、不断调整、永不止步。同时，注重物质与精神并重，不做金钱的奴隶，劳逸结合，张弛有度，不把工作作为生活的全部。

(7)、作者：林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

(8)、新年的时候不是出现了一个惨案吗？有人在高空当中撒了一把钱，所以就引起了一场践踏的惨案，但是在没有丢那个东西之前可能我们看似是无序的地运动，但是事实上你丢了一个那样的东西之后，你会发现所有的人都会往那个地方自觉或不自觉地移动。

(9)、综合以上对金钱的论述，归纳成功与金钱的关系如下：成功的人不会太穷，也一定不会很富(因为他们明白，金钱只是建设幸福人生的条件之不是越多越好，而是合适就好)。对社会贡献越大的人，越是不会存太多钱的人。那些富豪，只能算是积攒钱财的成功者，更准确地说，是追逐“以金钱为标志的数字”的成功者(和玩电子游戏攒取“积分数字”并没有本质的区别)。金钱的两个极端“贫穷和巨富”都是失败的表现。

(10)、把“帮助他人和服务社会”培养成为自己的兴趣，是责任感和兴趣最完美的结合，也是获得成功和幸福的最佳途径，我们也将因此体验到人生最大的快乐。

(11)、陷阱大致可以分为三类：第一类，大家都知道的、显而易见的陷阱，比如价格低到成本以下的商品促销和旅游促销等；第二类，把陷阱包装成高大上的“项目”，以超出常规的高额回报引诱人们“投资”；第三类，大家也都知道是陷阱，比如超出娱乐范畴的麻将、扑克等各种赌博，酗酒、网瘾、过度购物、过度追星等各种不良嗜好。

(12)、要获得成功，就必须建立有助于成功的人际关系。具体方法如下：尽可能多接触不同行业和职业的人，这样有助于我们获取不同的知识、信息和思路；不断寻找比我们优秀的人并与之密切交往(但要牢记：能够让比我们优秀的人愿意和我们密切交往的唯一前提是：我们能够不断进步)；把我们的事业目标和具体计划告诉身边所有的人以及能联系上的人，因为事业目标和具体计划才是人际关系的决定性因素。不要试图靠吃喝玩乐、溜须拍马、送礼巴结等方式建立或维护人际关系，这些做法只会让真正想做事的人厌烦并远离我们；坚持人际关系的基本原则：不能接受就改变，不能改变就离开。人际关系是处于不断变化中的，因为自己在不断进步，必然会不断地建立新的人际关系，同时，原有人际关系中的那些不思进取的人，我们应当主动和他们拉开距离，纠缠在一起彼此都别扭。

(13)、钱多少合适。这是一个无法用具体数字作为答案但却非常重要的问题。说这个问题无法用具体数字作为答案，是因为每个人的客观情况不一样，需要钱的多少自然就会不一样；说这个问题非常重要，是因为这个问题的答案决定了我们使用金钱和赚取金钱时的心态和行为。换句话说，决定了我们的工作、事业、家庭事务、休闲娱乐、与人交往等各个方面的具体状态，更直接地说，决定了我们的整个人生的具体状态。

(14)、简而言之，人之所以固执，是因为糊涂；之所以执着，是因为清醒。

(15)、也就是原因与结果的关系，或者说条件与结果的关系。万事万物都遵循着因果关系。只要具备了相应的条件，就必然会造成相应的结果(有因必有果)；而任何一个结果的出现，也必然是因为具备了相应的条件(有果必有因)。来看两个常见的例子：电水壶烧水。如果我们想要一壶开水，那么我们就要创造出相应的条件：一套完好的电水壶装置、加上适量的水、保证气压正常、通上电、几分钟时间。这几个条件具备了，就必然会有了一壶开水；反之，缺少其中任何一个条件，就不可能会得到一壶开水。种瓜得瓜，种豆得豆。在合适的季节、合适的土壤里种下不同的种子，长出来的东西也必然不同；而在同一时间种下同样的种子，不同的土壤和气候变化，作物的长势也必然不同。

(16)、工作，是指从事体力或脑力劳动。事业，是指所从事的具有一定目标、规模和系统并且对社会发展有积极影响的经常活动。工作和事业的相同之处：都是做一些事情。不同之处：有工作的人不一定有事业，但有事业的人一定有工作。人们开展工作，出发点不外乎三种：一是为了赚钱，二是为了事业，三是为了体验人生或打发时间(第三种情况只是少数人的短暂行为，此处不做探讨)。工作和事业对于人生有着截然不同的影响。

(17)、制度。企业制度是企业成员在生产经营活动中共同遵守的规定和准则的总称，是企业赖以生存的体制基础，是企业经营活动的体制保障。制度是管理的工具，约定企业成员可以做什么、不能做什么，对成员行为起规范作用。另外，企业制度也是企业成员与其他企业成员以及社会各界交往的准则。

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！