130句丰子恺名言名句精选好句

丰子恺名言赏析

1、丰子恺十大经典名句

(1)、母爱是一本我终生无法读完的巨著。母爱是一片我永远也飞不出的天空。

(2)、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

(3)、唐·崔涂《春夕》：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。”

(4)、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

(5)、      我还记得丰子恺写过：“别的事都可有专家，而诗不可有专家。因为做诗就是做人。人做得好的，诗也做得好。倘说做诗有专家，非专家不能做诗，就好比说做人有专家，非专家不能做人，岂不可笑？因此，有些“专家”的诗，我不爱读。因为他们往往爱用古典，蹈袭传统；咬文嚼字，卖弄玄虚；扭扭捏捏，装腔做势；甚至神经过敏，出神见鬼。而非专家的诗，倒是直直落落，明明白白，天真自然，纯正朴茂，可爱得很。”

(6)、      如此，你也就能理解一个画画人的心了，一个写诗人的心了，一个唱歌人的心了。

(7)、丰子恺的《我的母亲》文风清新而朴实，内容真挚而感人。平常人——千百万母亲中的一员，却被写得伟大、高尚。

(8)、&#x中国人见了朋友或相识者都打招呼，表示互相亲爱，

(9)、范仲淹不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”

(10)、丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作”TSU“。

(11)、10)正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。--丰子恺

(12)、生活中，我们时时被爱包围，只是很多时候，我们由于某种原因忽略了爱的存在。　　

(13)、无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。 这样，人生。 ——丰子恺

(14)、18)既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然______丰子恺多明亮的心态--丰子恺

(15)、    栩栩如生(xǔxǔrúshēng)

(16)、11)哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。--丰子恺《谈自己的画》

(17)、3)你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨，既然无处可躲，不如傻乐，既然无处可逃，不如喜悦。--丰子恺

(18)、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。

(19)、有一次，范仲淹遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”

(20)、 全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 ——丰子恺

2、丰子恺名言名句

(1)、丰子恺1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。

(2)、花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。——丰子恺《给我的孩子们》

(3)、拱桥的圆孔让水域得以往画面更深处延伸。桥后凉亭旁的旗帜交代了风的信息，令其附近的那一排树有了沙沙作响的动势。

(4)、23)我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，大娘舅在大世界里，只将其与“钱”相结的一根线剪断，已能得到满足而归来。所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。--丰子恺《丰子恺散文》

(5)、希望可以像小孩一样，怀有一颗善良纯真的心，看待世间万物。

(6)、原句是不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

(7)、平凡生活，诗意境界：丰子恺最动人的画和话！

(8)、15)全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。--丰子恺

(9)、另外，这副画的耐看之处也在于生动的细节刻画。

(10)、5)我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫、广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁着眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的呻吟，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。--丰子恺《谈自己的画》

(11)、    彩绘(cǎihuì)    油画(yóuhuà)

(12)、6) 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。 --丰子恺 《不宠无惊过一生》

(13)、离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。

(14)、丰先生首先是在“魏碑”上下过功夫，也即从楷书入手，然后才过渡到了章草。为什么章草重要？因为此前的汉字的发展历史，还在实用的范畴，还是一种“字学”而非“书法”，章草出现之后，才上升到了艺术的范畴，起到了突破性的作用。至于行书、楷书以及今草，则都是章草之后才出现的书体，故而追溯其源头，还是在章草。再者，在行书、楷书、今草上有成就的书法家，大多也有章草的名帖，也就是说他们都很重视章草。丰先生对于章草以及书法史的解释，也是非常简明，而又突出重点。他还指出，章草到了西晋索靖时基本定型了，故而索靖的影响最大，值得关注的作品则有《出师颂》《草书势》《急就章》和《月仪帖》，其中《月仪帖》按月令书写的书信体例，比较随意，固书艺价值更高。

(15)、在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。

(16)、“豁然开朗”是指情绪在受到连续压抑下，达到某个点突然得以释放。尽管它描述的是“此刻”的情绪状态，但这里其实还隐含了“较早之前”即情绪被压抑的阶段。如《桃花源记》中所描写“......初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”因此，要传达这一瞬间状态，就需要在画里留下“较早之前”的线索，于是作者在画面的左下角通过几级台阶表达了由画外入画内的路径，并安排了两个小人作为经历“较早之前”的主体，来完成这个隐含的阶段。——两个小人刚经过一番攀爬抵达洞口，忽见广袤天地。

(17)、29)这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫!阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。--丰子恺《丰子恺散文》丰子恺个人简介丰子恺，原名丰润，　我国现代画家、文学家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞一个什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁’，字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫作“丰仁”了。他就以这个名字进人杭州浙江第一师范学校。

(18)、    ⑥出神入化：意思是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界。

(19)、      文章开篇讨论了艺术的价值如何定义的问题，“艺术的价值就离不开创作此艺术的人”。围绕着艺术与人的关系，作者举出了八大山人和梵高的画作例子来说明艺术不是由金钱决定的，而是人的情感。而后作者引用了丰子恺的话，“因为做诗就是做人。人做得好的，诗也做得好”这一句说明了艺术价值的体现在于人的价值，会做人便会作诗，因为人才是生活的主题，而诗歌或者其他的艺术表达形式都是通过人产生的作品，里面包含着人丰富的情感。因此艺术其实表现的是人的生活，下文便有了“艺术来源于生活”的核心观点。但是作者又强调了艺术并不简单，人人可以成为诗人、画家，但成为优秀的诗人、画家还需要下很多功夫，“读书破万卷，下笔如有神”，正是这个道理。

(20)、勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取!

3、丰子恺名言警句

(1)、爱学习的同学和家长，可以关注一下王老师的新号

(2)、范仲淹回答说：“唯有良医和良相可以救人。”

(3)、丰先生还说起1940年在贵州遵义时写过的文章《文艺与工商》。其中说到：

(4)、      “远看山有色”远山含笑，有色便是好山，何为有色？红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇异峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水，但不是死水而是活水，你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出，一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

(5)、每天摘抄一点点，能力提升看得见，马上进入未知的文学世界吧！

(6)、潘先生在日月楼，自然也听到了不少关于书法的“语录”，比如丰先生独特字体的由来，以及对于章草的偏爱，这两段都说得极好：

(7)、看完丰子恺简练的10句经典语句，有没有您喜欢的？

(8)、 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒!

(9)、我们之所以能看到潘先生这本非常有趣的书，几乎有大量都是陪侍于丰先生左右的时候，所见所闻的实录，则都因缘于每次去丰家拜访之后，他都会写有详细的笔记，也就是说，此书之中的文章，大多是在重新翻阅那些泛黄的笔记本的时候，方才写下来的。因此，这些丰子恺先生的“语录”，弥足珍贵，可以填补《丰子恺全集》之重要缺漏，要知道古代的高僧、大儒传之后世的重要文本，可也正是“语录”呢。

(10)、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

(11)、13)因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。--丰子恺《儿女》

(12)、      当你看着八大山人画作的时候，那种水墨的怪诞，是很有灵犀的。仿佛你在和八大山人说话。当你看着梵高《向日癸》的时候，你一定也能感觉到那就像梵高的心一样。热烈而急切！这种近距离的刺激和激动，可以用钱来衡量吗？？不能！如此你就能理解我上面所说的了。

(13)、我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、兄弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。

(14)、22)我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!--丰子恺《丰子恺散文》

(15)、生长于红旗之下的年轻一代，往往会简单地将佛教理解成为迷信，其实只能说盲目的信仰会是迷信，真切地理解则会明白，佛教与科学一样，都是研究宇宙与人生真谛的学问，只是路径不同罢了。丰先生所体会的佛教，自然是人生佛教，比如晚年不顾身体的虚弱而完成的《护生画集》的后面几集几百幅画作，就是劝人行善的，而且强调“须体会其理，不可执其事”。也正是出于对佛教的正信，“无常即常”，丰先生方才能够经历暴风骤雨，从不躲闪、不回避，坦然面对一切的荣辱，不计得失。

(16)、北宋名臣范仲淹从小就胸怀大志，以天下为己任。即便在当穷学生的时候，也从未想过要为个人谋求发家致富。宋人吴曾在《能改斋漫录》中记载了范仲淹青年时期的一桩轶事。

(17)、14)在晚酌间看成群的儿女长大成人--丰子恺

(18)、留白的目的在于诠释空间感。湖面的部分通过游船被划分成两个部分；画面由下到上，留白在比例上由小至大，以此拉开空间纵深。

(19)、 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳!

(20)、我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。

4、丰子恺经典名言

(1)、比如：左下角的两个人，一大一小的处理揭示了人伦信息。

(2)、19)无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。这样，人生。--丰子恺

(3)、      本篇散文节选自灵遁者的《画画》，文章的寓意在于解释艺术与生活之间的关系，传递了画画这门艺术的深层含义在于个人的自我表达的观点。

(4)、他的画，自然而有趣，流露出孩童般的天真无邪；他的文，简练而不失意味，透露出佛家的禅宗之道。

(5)、      但是一定不要曲解这种观点。人人可以为诗人，人人可以为画家。不是说诗歌是好写的，画画是好画的。须知艺术与自己来说简单，本身却不易。笔下生花非一日之功，画龙点睛乃巧夺天工！

(6)、    ③栩栩如生：形容貌态逼真，仿佛具有生命力。

(7)、阅读｜《格言联璧》⑦——闭口藏舌修行第一方

(8)、游船上五人的座次安排，交代了人物关系——船夫及游客。船夫独坐船头，摇曳船桨；四名游客两两相对而坐，似乎正在攀谈；也可能是在齐声高歌“让我们荡起双桨”。

(9)、而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。

(10)、丰子恺，中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。主要有《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《丰子恺儿童漫画集》、《护生画集》等作品。

(11)、善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳!

(12)、一叶落而知秋。秋叶虽小，但秋叶的背后却是整个秋天。　　

(13)、      此诗描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。前两句写其山色分明，流水无声；后两句描述其花开四季，鸟不怕人。四句诗构成了一幅完整的山水花鸟图。全诗对仗工整，尤其是诗中多组反义词的运用，使其节奏清晰，平仄分明，韵味十足，读着琅琅上口。全诗读起来似乎处处违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

(14)、9)藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。--丰子恺

(15)、以下文字，摘自丰子恺散文集《缘缘堂随笔》等著作和文章。

(16)、    好比构图，在有主有宾，聚散合宜；又若运笔，当缓急变化，能发能收；更同境界，当敦厚含蓄，蕴藉深沉。

(17)、正因为有这样的志向，范仲淹才能够在为官期间政绩显著。无论是任职枢密，还是位列封疆，都时刻想着国家的安危，集众望于一身。

(18)、丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》，《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。

(19)、丰子恺师从弘一法师(李叔同)，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。他给后人留下了很多珍贵的作品，以及那些经典的语录——

(20)、阅读｜《格言联璧》⑬——严于律己 慈心包容

5、丰子恺的名言名句

(1)、就个人而言，如果没有广大的心，思想就会越来越狭窄。如果就整个社会而言，这倾向严重起来，即考虑物质生活的人势必日渐增多，而独立的精神生活的人势必日渐减少，……一旦有一个野心的暴徒出来逞他的支配欲，……为物质生产而努力的人都自觉不自觉地成了被他利用的帮凶。物质文明愈盛，经济实力愈强，助桀为虐愈多，暴徒的野心愈得恣情发挥，而群众受其欺骗陷害愈甚。

(2)、一方面，这其中有好的文词、佳句，文词是炼的，句子是打造的，所以叫炼词锤句。另一方面，可以悟出文章结构，谋篇的道理。

(3)、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的 新的火焰可以把旧的火焰扑灭； 大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

(4)、愿你保有稚子之心，存有稚子之念，享有稚子之乐，面有稚子之笑容。

(5)、6)这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。--丰子恺《晨梦》

(6)、6)不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。--丰子恺《不宠无惊过一生》

(7)、15)“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的，是艺术家。--丰子恺《丰子恺散文》

(8)、有了纸质摘抄本，孩子可以使用自己的本子进行摘抄并参与摘抄打卡，也可以通过官方发布的美文摘抄本进行自主摘抄。自美文摘抄本发售以来，畅销上万册。本子左侧是摘抄主题内容，右侧是摘抄区域。

(9)、8)人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。--丰子恺

(10)、彩色印刷，书、本一体。全年12本，原价360元，订购12本仅199元

(11)、盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！

(12)、5) 你住几层楼?--“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” --丰子恺

(13)、12)不乱于心，不困于情;不念过往，不惧将来。如此，安好。--丰子恺

(14)、眼前虽然有一朵鲜妍的花，也只问有什么用，属什么科。攀到了一处山明水秀的地方，也只是问哪里，是何省何县。至于感情方面，全然忘却。这样的过于重视现实的结果，世界上的人都变成冷冰冰的，专讲利害的人了。社会变成一个荒凉的决斗场了。

(15)、把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身，它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地舒适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。

(16)、    ②泼墨：一种中国山水画的画法。用笔蘸水著墨在画纸上，大片洒泼，将所描绘的物体形象表现于画纸。

(17)、    活灵活现(huólínghuóxiàn)

(18)、红楼梦断应难续，泪与灯花同落。小园芳草经年绿，静锁一庭寂寞。

(19)、算命先生说：“你有这样的愿望，真是良相之品德啊！”

(20)、2)我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。--丰子恺《缘缘堂随笔》

(1)、1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。

(2)、20)那末我们的人生，都是--同我的晨梦一样--在梦中晓得自己做梦的了。--丰子恺《晨梦》

(3)、因为我们的爱，始于家族，推及朋友，扩大而至于一乡、一邑、一国、一族，以及全人类。再进一步，可以恩及禽兽草木。因为我们是天生之物。

(4)、      艺术来源于生活，生活对于艺术家很重要。所以不是不可写诗，或者画画，歌唱之类的。人人可以为诗人，人人可以为画家，人人可以为歌唱家。

(5)、因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健 全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 ——丰子恺 《儿女》

(6)、阅读｜《格言联璧》⑲——兄弟和其中自乐子孙贤此外何求

(7)、13)“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢!”--丰子恺

(8)、    画龙点睛(huàlóngdiǎnjīng)

(9)、深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒!

(10)、幽微的寂寞，茕独的空间，那是一个美丽的等待。　

(11)、2)心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。--丰子恺

(12)、      文章引用了丰子恺的名言作为例证，来证明艺术的表达与人的身份无关的观点。又列举了八大山人和梵高的例子来证明艺术价值无法用钱衡量的观点。在议论文中，举例子的非常常用的方法，能够为论点提供有效的支撑和说服力。要运用好举例子的方法，就要在平常的阅读中注意积累事例。

(13)、14)不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好!无愧于天,无愧于地。这样,人生!--丰子恺《不宠无惊过一生》

(14)、家庭教育 | 学习方法 | 不爱学习  | 早熟早恋

(15)、忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？

(16)、丰子恺(1898-1975)，浙江桐乡人，今年正逢其诞辰120周年，丰先生晚年的弟子潘文彦先生则出版了《立雪丰门》(上海辞书出版社，2018)一书，表达其深深的怀念。因为共同喜爱丰先生艺术的缘故，有幸协助其编辑此书，反复咀嚼书中妙文，则不得不感叹，良师难得！

(17)、传播：国内、外艺术名家·绘画·雕塑·摄影·书法·插画·设计·文学·音乐

(18)、心是花园，思想为种；既可繁花似锦，也可杂草丛生。　　

(19)、《哈姆雷特》 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 《李尔王》 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

(20)、    出神入化(chūshénrùhuà)

(1)、绝无仅有的精美版本，凝萃大师的精气风神。精选30篇散文、收录全部课标名篇。选配40余幅全彩漫画，高端艺术纸印刷、最具诚意还原丰子恺大师漫画清新、自然的本色。浓浓的民国风情，大师的经典之作。自行裁剪，置于案几，挂于照片墙，瞬间提升主人品味。更是赠亲馈友之佳品。

(2)、3)既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。--丰子恺《豁然开朗》

(3)、跟着丰先生，不学漫画似乎有点可惜，不过还好，当年的潘先生提出了学点书法的请求：“现在三十多岁了，再想学字，不知还来得及吗？”丰先生的巧妙在于，并不急于教书法，而是让潘先生将其《艺术漫谈》一书的序言抄录。说是要用，其实则是看看写字的水平到底如何，因为该书的序言是毛笔书写影印制版的，故而正好可以看看临写得如何。因为有些像，故而“孺子可教”，于是送了陶渊明的《盛年不重来》等四件书法作品，以供参考。后来还遣丰新枚送来长手卷《古诗十九首》，这长卷用三种字体写成的，先用欧体正楷，次用丰先生自己的字体，再用弘一大师的字体。正好是强调学书法，先要有正楷为基础，然后再循序渐进。再后来则还送来了长手卷郑彦龙的《调笑转达》，这个手卷共有三米多长，“谋篇布局，冲和妥帖，笔势如行云流水，挥洒飘逸，奔放流畅，而恪守法度，意趣无限”。丰新枚说：“每天四点早起，漱洗早餐后写一段，然后就去‘牛棚’报到，接受批斗，常常被折磨得精疲力尽回来，第二天清早，又会展纸书写。”在这艰难的岁月里，一节一节地写，写完再一页一页地粘，接连而成这一幅书法精品，实在是不容易，其中体现了对后辈的无限关爱。

(4)、 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生!

(5)、我年轻时学过《张黑女碑》《爨宝子碑》《张猛龙碑》，后来学索靖的《月仪帖》，从章草学起，下过功夫。因为汉字最早是甲骨文，而后有金文、石鼓文，继之大篆、小篆，秦汉时流行汉简是隶书。从书法角度看，以上都是在“字学”层面，属实用范畴。由于时代进步，篆和隶的书写速度太慢，才有人将隶书草化，逐步发展，逐步规范，出现章草。……这里得特别说明的是章草的出现，才使汉字的书写由实用范畴上升到艺术范畴，也就产生了最早意义上书法的审美意识，可以说章草起到了突破性的作用。

(6)、2) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 --丰子恺

(7)、28)然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人(Blake)也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国;手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”--丰子恺《丰子恺散文》

(8)、佛陀在因地修行的时候，有一次在林间打坐，发现一个猎人在追赶一只兔子，这只小兔子吓得躲到了佛陀的袈裟下。佛陀见是一只受惊的兔子，就没有驱赶它。

(9)、后来，则谈得比较专门了，谈到了丰先生最为欣赏的一位文学大家，那就是陶渊明。这段“语录”说得太好了，以至于必须大段照录才好：

(10)、佛陀说：“饶它一命吧！它既然和我有缘，找到我这里来了，就拜托你放了它吧。”

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