您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
105句老子的十句经典名句精选好句
发布时间：2023-12-15 08:01:19 admin 阅读:59
老子的一句经典名言
1、老子经典语录老子名言100句
(1)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
(2)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
(3)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。
(4)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(5)、出自《老子》。能够了解别人的人才算有智慧，能够认识自己的人，才算得上聪明。
(6)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(7)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(9)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(10)、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。
(11)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(12)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就像生了大病一样。
(13)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(14)、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
(15)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
(16)、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
(17)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(18)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
(19)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(20)、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
2、老子的十句经典名句
(1)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(2)、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
(3)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(4)、最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有音声，最大的形象没有形象。这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
(5)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
(6)、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。
(7)、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
(8)、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
(9)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(10)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(11)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(12)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(13)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(14)、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
(15)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(16)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
(17)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(18)、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
(19)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(20)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3、老子的十大经典名言
(1)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
(2)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(3)、我读书，我快乐；我读书，我飞翔；我读书，我陶醉。
(4)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(5)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(6)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。《老子第六十五》
(7)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(8)、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(9)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
(10)、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
(11)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
(12)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
(13)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(14)、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。
(15)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(16)、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
(17)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(18)、堵住欲望的出口，隐藏锐利的锋芒，消解纷扰的争论，和光同尘，大隐隐于市，有点“深入人民群众内部”的意思，这样才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，过于锋芒毕露是很容易遇到挫折的，这是玄而又玄的道理。
(19)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(20)、知识改变命运，智慧书写人生。老子经典语录圣人处无为之事，行不言之教。
4、《老子》经典名句
(1)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(2)、译文：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
(3)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(4)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。
(5)、正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。
(6)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(7)、生活中惟一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
(8)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(9)、天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。
(10)、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
(11)、9甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(12)、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
(13)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
(14)、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
(15)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(16)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(17)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(18)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(19)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(20)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
5、老子的一句经典名言是什么
(1)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
(2)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
(3)、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。
(4)、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。
(5)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(6)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(7)、出自《老子》。最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。
(8)、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(9)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(10)、做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。老子告诫人们，做事应谨慎小心，坚持始终如才不致功败垂成。
(11)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
(12)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(13)、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(15)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(16)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
(17)、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”
(18)、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
(19)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
(20)、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
(1)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
(2)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(3)、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
(4)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(5)、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。