74句歌德 百度百科精选好句

歌德简介个人资料

1、歌德的个人简介

(1)、   今天，就让我们一起了解这位伟大德国文学作家的故事。

(2)、意思：读书，既需要字面的理解，也需要联系实际，深入理解。只有联系实际，联系生活，把感官所得与理性认识结合在一起，你才能真正到达一个前所未有的高度，甚至是登峰造极。歌德是想告诫我们，死读书是书呆子，只会照本宣科，甚至是画蛇添足，称为大家的笑柄。

(3)、他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》。

(4)、本次游学，学习时间不长，但也在学习之余，感受到了德国人严谨高效的工作作风、亲近自然的生活方式以及优雅从容的独特气质。在这14天生活中，没有淘宝，没有外卖，没有商圈，只有美景和德语相伴。工作多年后，重返校园，专注于学习，让我找到了内心深处久违的宁静。感觉整个人从日常琐事中解放出来，出国前的工作压力和各种焦虑一扫而空。近年来，中国经济的高速发展，让我们的生活水平和西方国家不断缩小差距，甚至可以说，上海生活的便捷程度超过了德国。但是，当我们身处高速发展和激烈竞争的环境中，是不是也该偶尔放慢脚步，去感受一下不同文化带给我们的全新体验呢？

(5)、   歌德晚年的创作极其丰富，重要的如自传性作品《诗与真》(AusmeinemLeben,DichtungundWahrheit,1811-1833)、《意大利游记》(ItalienischeReise,1816/17)、长篇小说《亲和力》(DieWahlverwandtschaften,1809)和《威廉·麦斯特的漫游时代》(WilhelmMeistersWanderjahreoderdieEntsagenden,1821)，抒情诗集《西东合集》(West-östlicherDivan,1819)，逝世前不久，又完成了《浮士德》(Faust.EineTragödie)。

(6)、本书为读者讲述了隐藏在37道食物背后的爱情故事。

(7)、4个部分，以判断正误与选择题、信息配对为主。

(8)、瞿旭彤，德国海德堡大学神学博士，现为北京师范大学哲学学院副教授，北京师范大学哲学学院宗教与文化研究所所长，北京师范大学求真学术与文化基金负责人。主要研究兴趣为：现代基督教神学(KarlBarth)、古希腊哲学(Aristoteles)、德国古典哲学(MartinHeidegger)。德文专著《巴特与歌德》(BarthundGoethe:DieGoetheRezeptionKarlBarths,Neukirch:NeukircherVerlag,2014)先后荣获德国福音神学协会ErnstWolfPreis(2015)、德国海德堡大学国际青年学者ManfredLautenschlägerAwardforTheologicalPromise(2017)。发表有多篇中德英论文。

(9)、连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。

(10)、    ②见贝多芬致爱杜尔第伯爵夫人的信。

(11)、    读到这些材料，人们常对贝多芬产生同情，对歌德感到厌恶。但如果就此得出结论：贝多芬鄙视歌德，而歌德把贝多芬不放在眼里，那又不符合事实了。

(12)、他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

(13)、   ①克洛卜施托克(F.G.Klopstock，一七二四——一八○三)，德国启蒙运动诗人。

(14)、《在所有美好的时刻》(共机会分会会歌)，1775年

(15)、(2)vonGoethe,J.W.(2013).浮士德(译文名著精选)(ChineseEdition)(ChunqiQian,Trans.;1sted.).上海译文出版社.

(16)、本书涵盖生活、独处、工作、自然四个部分以及无数美好细节、温暖片段和创意手作，是一条承载爱和阳光的通往幸福的小径！

(17)、(5)卢铭君：德语文学史教程DeutscheLiteraturgeschichte--EinLehrbuchfürGermanistikstudium(2022)，上海外语教育出版社

(18)、歌德在魏玛市的最初十年，歌德埋头事务，很少创作。到意大利后，他陆续完成了早已开始的一些作品，写出了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。

(19)、   1805年席勒逝世，对歌德是个沉重的打击，他失去了“自己生命的一半”。席勒不仅是歌德的亲密朋友，而且也是他创作的合作伙伴；失去席勒，歌德就在思想上和创作中陷入孤独状态。

(20)、安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。

2、歌德 百度百科

(1)、维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自己，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。

(2)、   《浮士德》的第一部完成于1806年，第二部完成于1831年。题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。浮士德是德国十六世纪民间传说中一个神秘性人物。相传，他用自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，以换取时间的权利，知识和享受。《浮士德》这个故事在民间传说中，原本是一个训诫故事，意在告诉人们要戒除欲望，养成虔敬之心，否则魔鬼就会乘虚而入。

(3)、语言学习馆位于广州图书馆南6楼，是存储各类语言学习资料的特色主题馆。现有馆藏7万余册/件，为读者提供语言类音像资料、书籍、期刊以及语言学习数据库等。

(4)、    贝多芬在童年时代便是歌德的爱好者，在他心中，歌德很早取代了当时德国有口皆碑的大诗人克洛卜施托克①的地位。他说，“克洛卜施托克常常想到死，这迟早要来的！……至于歌德他活着，而且我们大家得和他一起活下去。所以他那么宜于谱成音乐。”这反映了贝多芬对歌德深刻的理解，也反映了这位音乐大师积极的生活态度和健康的艺术观。贝多芬还看出歌德创造的高度艺术性；他说，在歌德的诗篇中，语言“组成一个高尚的秩序，仿佛一座由心灵的手造成的宫殿一样，它本身已经具有和谐的秘窍了”。他为这种高度的艺术性所吸引，为歌德的诗篇去谱写音乐；谱写出来的歌曲，其音乐和诗的有机结合，达到了象“灵魂与肉体融为一体”(罗曼·罗兰语)。就在两人会面那年的年初，贝多芬为歌德的悲剧《埃格蒙特》谱写了舞台配乐，并让人把他的总谱献到剧作者手中。有些文学史家指出，在某种程度上贝多芬的配乐拯救了歌德的原作，因为这个剧本自一七九一年魏玛首演以后，一直按照被席勒修改得面目全非的本子上演，只是由于人们要求同时听贝多芬的音乐，这剧作才得以恢复原貌上演。贝多芬的配乐是根据歌德的原作写的。

(5)、    伟大的音乐是伟大时代的产物。贝多芬能为他的时代写下辉煌的乐章，是因为他在艺术上敢于创新，艺术创新使他充分表现出了他所处的伟大时代的脉搏和精神；而这种创新又与那些脱离民族传统、盲目标新立异的所谓“创新”毫无共同之处，贝多芬首先是在继承了本民族优秀音乐遗产的基础上发展创新的。正因为这样，贝多芬的音乐才能成为不朽的艺术，这种艺术尽管得不到歌德的理解和喜爱，但仍然受到人民的欢迎，成为全世界人民共同的艺术财富。

(6)、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德《歌德名言 》

(7)、·《恋人的情绪》(恋爱剧)，1768年创作，1806年复印

(8)、资料来源：中国青年报, 2017年01月06日 04版

(9)、    歌德在文艺创作中主张“限制”和“法则”，但他没有发现贝多芬恰恰是讲究“限制”和“法则”的音乐大师，正因为贝多芬的音乐有着严整的结构和完美的形式，人们才把他归入“维也纳古典乐派”之列。问题是：在贝多芬那里，“限制”和“法则”不是外加的或外在的；对他的音乐来说，结构本身是固有的，音乐具有的形式是内在的；贝多芬在音乐创作中从不墨守成规，他不断探索新路子，如他本人所说的“走新路”即新的表现方法；他的音乐的形式不断更新，从不停留在老地方。也许就因为这两点才使歌德看不出贝多芬正是在音乐领域中实现他美学理想的不可超越的代表的吧！

(10)、歌德是德国狂飙突进运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。

(11)、    根据罗曼·罗兰的看法，歌德对当时的音乐不满，主要来自三个方面：第他反对文艺创作中的所谓“过度”。歌德作为古典文学的代表是主张“限制”和“规则”的，他在一首大约写在一八○○年的十四行诗中写道：   　

(12)、   同时，为了保持文学的纯正性，歌德和席勒仍然坚持不为广大读者写作，只求真实地表达自己的思想和感情。这样做的结果，是他们的作品在社会上几乎没有什么反响。但他们不仅没有因此就放弃他们的理想，反而更加坚定了实现他们理想的决心。

(13)、卡尔∙巴特是瑞士著名基督教思想家，被誉为“二十世纪的教父”，曾被天主教教宗庇护十二世(PopePiusXII)称赞为托马斯•阿奎那以来最为重要的基督教神学家。约翰•沃尔夫冈•封•歌德(JohannWolfgangvonGoethe)则是德意志精神史上最为著名和最具影响的“思想家和诗人”之一。关于歌德，巴特并未为后世留下专门的文字作品。不过，巴特终其一生都对歌德保持关注。这一点可从巴特对歌德的大量间接征引和直接提及中得到证明。对巴特和歌德之间的这种紧密关系，无论日尔曼研究，还是基督教神学研究，迄今为止均未给予足够重视，并且缺乏对两者关系的专门研究著作。本论文填补了巴特研究的这项空白，首次开始寻找散布在巴特全部神学思想作品中的歌德踪迹。这不仅涉及巴特的学术作品，也包括他的书信、回忆录、讲道和一些教会性的小文章(其中有不少尚未出版的档案馆资料)。以此为基础，本书一方面从历史-生成的(historisch-genetisch)角度描述和分析巴特的歌德接受史(主要是1906-1921年)，另一方面则从系统-神学的(systematisch-theologisch)角度加以阐述和论证。

(14)、《意大利游记》，1816年/1817年

(15)、    这到底是为什么呢？我们可以从更大范围来了解问题的背景。从材料中我们得知，歌德除了不喜欢听贝多芬以外，还不喜欢当时出现的其他一系列浪漫主义音乐家，如舒柏特、韦柏、柏辽兹、帕格尼尼等。一生用尽心思为歌德的诗谱曲不下八十首(有的歌原诗和音乐都成绝唱)的舒柏特没有得到歌德的理睬；歌德对全德欢迎的韦柏的歌剧评价不高，甚至认为韦柏的《奥伯龙》充满了“毫无意义的喧闹”；景仰歌德、后来写了著名清唱剧《浮士德罚入地狱》的柏辽兹也未引起诗人重视；歌德听了帕格尼尼神话般的小提琴演奏后，感到这种音乐对他格格不入。

(16)、    其次，歌德讨厌浪漫主义的忧郁和伤感。罗曼·罗兰提到“歌德断不许把悲哀作灵魂和艺术的中心”，“他不能容忍德国当时流行的感伤倾向：无端的哭泣、绝望和爱情的哀号和坟墓”，这类东西与歌德健康、积极的世界观和他对生活的乐观、肯定的态度是格格不入的。舒柏特的某些作品(如《冬之旅》)、柏辽兹的标题音乐(如《幻想交响曲》)，不正是传达了那伤感和绝望、那死亡和哭泣吗？对这样的音乐歌德是不能接受的。

(17)、   SturmundDrang(1770-1780)是德国文学史上第一次青年运动，是启蒙运动(Aufklärung)发展到一定程度的结果。“狂飙突进”这一名称源自克林格尔(FriedrichMaximilianKlinger,1753-1831)于1776年出版的同名剧作。

(18)、《陶里斯的伊菲格尼亚》(戏剧)，散文版1779年，1787年复印

(19)、语言学习馆位于广州图书馆南6楼，是存储各类语言学习资料的特色主题馆。现有馆藏7万余册/件，为读者提供语言类音像资料、书籍、期刊以及语言学习数据库等。

(20)、关于艺术家与时代的关系，歌德指出每个人，包括最伟大的天才在内，既因他所处时代的短处而受损，也会因所处时代的长处而受益。艺术家的思想受制于所处的时代，他所做的一切都在时代允许的范围内。

3、歌德的个人资料

(1)、是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师，同时他还是积极的社会活动家和费边社会主义的宣传者。他支持妇女的权利，呼吁选举制度的根本变革，倡导收入平等，主张废除私有财产。

(2)、莱辛——(1722 — 115)德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。作为启蒙主义思想家，莱辛批判虚伪的宫廷风格和“虔诚”的情感，用人道主义、浪漫主义取代已陷于僵死、衰落的古典主义。主张天才与艺术创造的完美结合，反对艺术创作中的固有的模式的限制。莱辛处于古典主义向浪漫主义的转折点，将启蒙运动推向高潮。其美学思想预示了即将到来的浪漫主义美学与萌芽和蓬勃发展。

(3)、    读到这些材料，人们常对贝多芬产生同情，对歌德感到厌恶。但如果就此得出结论：贝多芬鄙视歌德，而歌德把贝多芬不放在眼里，那又不符合事实了。

(4)、《我的生平 诗与真》(自传作品，4卷本)，1811年至1833年

(5)、他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。

(6)、巴赫丨一个德国版“苏明玉”的《都挺好》故事

(7)、(1)vonGoethe,J.W.(2012).FaustIundII.BeltzVerlag.

(8)、本书透露的价值观与正能量鼓舞了一大批自立自强的姑娘，让每个人都能活得更好！

(9)、《德意志逃亡者讲述的故事集》(框形结构小说)，1795年

(10)、歌德善绘画，也对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。

(11)、为了说明歌德对贝多芬音乐的态度，罗曼·罗兰追溯了歌德与贝多芬彼此间的认识过程和交往关系，追溯了他们在女作家贝蒂娜的推动下，于一八一二年七月十五日在疗养地特普利茨的会面，还提到了那个有名的故事：两人一同散步，遇见迎面而来的王公贵族，贝多芬昂首阔步继续前行；歌德则伫立道旁，鞠躬如也，事后受到贝多芬一顿教训。这故事反映了贝多芬强烈的市民阶级意识，也反映了歌德的对恩格斯称之为“德意志鄙俗气”的屈从。特普利茨会面并没有促进这两位艺术巨匠间的友谊和了解，相反，歌德对贝多芬和他的音乐采取了冷淡和保留的态度。其中登峰造极的例子，便是贝多芬晚年处于贫病交加情况下写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预订他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答。

(12)、    (《歌德与贝多芬》，罗曼·罗兰著，梁宗岱译，人民音乐出版社一九八一年十月版，0.70元)

(13)、    年长二十一岁的歌德到一八○七年才第一次听到贝多芬的音乐，那时候贝多芬的创作早已跨入以《英雄》(一八○三)、《热情》(一八○四／○五)等乐曲为标志的成熟阶段而闻名全欧。特普利茨会面后，歌德在给妻子的信里说，贝多芬“聚精会神，强劲有力，感情深沉”。在给老友策尔特的信里，还以识人的眼力提到贝多芬愤世嫉俗、奔放不羁、脾气古怪的性格，并对此作了极为中肯的分析。歌德的确对贝多芬和他的音乐采取了沉默态度，但沉默不能象有人理解的那样，认为歌德把贝多芬的音乐“逐出了他的客厅”。罗曼·罗兰收集的材料说明，歌德对贝多芬的音乐并没有果取排斥态度。不仅在歌德的客厅里可以听到贝多芬的音乐，而且他的音乐当时还在歌德指导下的魏玛宫廷剧院里演出。

(14)、听说读写四个板块各100分，60分及格。60以下需要单科补考。

(15)、所以，他劝告青年作家，“要牢牢抓住不断前进的生活不放，一有机会就要检查自己，因为只有这样才能表明，我们现在是有生命力的；也只有这样，在日后的考察中，才能表明，我们曾经是有生命力的。”强调艺术家紧跟时代，不是任其随波逐流，而是强调真正的艺术家必须坚持独立自主性。

(16)、    那么这位大诗人欣赏的又是谁的音乐呢？他欣赏的音乐家是：亨德尔、巴赫、格鲁克和莫扎特。亨德尔的清唱剧引起歌德极大兴趣，他曾对人表示，他需要活泼雄劲的亨德尔式的音乐来激动自己；歌德是巴赫的音乐不厌倦的欣赏者，他在信中说他听巴赫犹如在听“永恒的和谐自己对自己谈话”；格鲁克的创作使音乐为诗服务，而不是用音乐来进行浪漫主义的渲染，符合了歌德的音乐理想；而莫扎特是歌德音乐世界的主宰，歌德认为《浮士德》谱曲的音乐性格，可在莫扎特的《唐璜》中找到。歌德欣赏的音乐是莫扎特逝世(一七九一年)以前的欧洲音乐；这时期的欧洲音乐在十八世纪五十年代以前以巴赫、亨德尔为代表，音乐史家称之为“巴罗克音乐”，在五十年代以后则是以格鲁克、海顿、莫扎特、贝多芬为代表的所谓“古典派音乐”；歌德不欣赏的音乐实际上是十九世纪一开始正在兴起的欧洲浪漫主义音乐，舒柏特、韦柏、柏辽兹、帕格尼尼则是这新兴浪漫主义的先驱人物。罗曼·罗兰在书中提到，歌德把他听不惯的、突破了传统的浪漫派音乐家统称为“新技术家”(neueTechniker)。

(17)、农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。

(18)、歌德(1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，是魏玛的古典主义最著名的代表。作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》。1774年发表了《少年维特之烦恼》。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。

(19)、他们是中国历史上著名的八支精锐部队，他们是一个王朝或者帝国军力和国力的体现，是光辉战绩、传奇历史的创造者，也是帝国兴衰起伏的见证者。

(20)、格林《格林童话》——《格林童话》是由德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。《格林童话》里面约有200多个故事，大部分源自民间的口头传说，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》等童话故事较为闻名。

4、歌德是哪里人?

(1)、歌德把这部中国传奇同法国诗人贝朗瑞的诗歌进行了对比。爱克曼问他：“这部中国传奇在中国算不算最好的作品呢？”歌德说：“绝对不是，中国人有成千上万这类作品，而且在我们的远祖还生活在野森林的时代就有这类作品了。”

(2)、夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。

(3)、    歌德对新兴的浪漫主义音乐抱着反感，这与他对待当时整个文艺领域兴起的浪漫主义潮流采取反对态度是分不开的。他不仅不爱听舒柏特、韦柏、柏辽兹等人的音乐，而且对年轻一代的浪漫主义作家：克莱斯特、荷德林、阿尼姆、诺瓦利斯等的创作也没有好评。他从根本上否定当时出现的德国浪漫主义文艺的价值，他认为浪漫主义文艺是一种病态的艺术。

(4)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 南宋朱熹《读书之要》

(5)、    ②见贝多芬致爱杜尔第伯爵夫人的信。

(6)、在他看来，既然作家无法摆脱时代，要想取得成就就必须与时代融为一体。他认为莎士比亚假如不是跟他生活的时代融为一体，就不会发生那么大的影响。

(7)、 但丁的政治思想体现在他的政治著作《论世界帝国》中，表现出对教会的激烈批判精神。

(8)、从歌德接受史的角度看来，巴特神学的主要关切是试图理解和解释上帝与人之间在耶稣基督里的关系。此即巴特所说的“神学的实事”(dietheologischeSache)。在试图理解和解释“神学之实事”的不断努力过程中，巴特的神学至少必须面对三种张力关系。其一是实事与形式的张力关系，其二是实事性所具有的普遍性和处境性的张力关系。其三是普遍性和特殊性的张力关系，这一点在巴特对圣经话语和非圣经话语的(解释学)理解中表现得尤为明显。

(9)、    莫扎特时期，欧洲处在绝对君权统治时期，那时的音乐家靠贵族赡养，在贵族宫廷气息下生活并从事创作，敏感的音乐家在这时代也受到反教会迷信、反封建等级为内容的先进的启蒙运动思想影响，透过音乐反映了新鲜的时代气息和市民阶级的淳朴自然的趣味。但无论如何，那时的音乐毕竟是适应着贵族娱乐需要而存在的，因此音乐作品大都是贵族们的耳朵喜欢听的一些小巧玲珑和赏心悦耳的乐曲。这种东西自然不能用音量震耳的大乐队来演奏。歌德十四岁起接触和欣赏的便是莫扎特时代的音乐。十八世纪末和十九世纪初欧洲处于法国大革命后的变革动荡的时代，社会的阶级关系在变化，生活条件在变化，艺术趣味当然也发生变化，这个时期的音乐也必然会受到这些变化的影响而发生变化，以迎合时代的需要；它的形式和表达方式必然由此而大大复杂起来。时代前进了，音乐发展了，而歌德的耳朵还停留在听巴赫，莫扎特音乐的阶段，当然受不了浪漫主义音乐巨大的音响。至于时时感应着时代脉搏、站在时代尖端的音乐天才贝多芬，“他发挥了音乐特有的性质，将这种已降为专供人们娱乐的艺术提高起来，赋以崇高的职责，他开阔了我们对这一艺术的理解：世界通过这种艺术对每一个有知觉的人得到的解说，能象通过深刻的哲学向思想严密的哲学家解说得一样清楚。”(瓦格纳) ，习惯于莫扎特音乐优雅悦耳的声音、对巴赫的那些象数学公式一样玲珑剔透的乐曲有着偏爱的歌德的耳朵，怎么能受得了充满矛盾斗争，有时是气壮山河、惊心动魄的贝多芬音乐的音响呢？

(10)、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。

(11)、歌德所倡导的古典主义，实质上便是现实主义。现实主义问题是歌德后期理论思考的焦点。在西方现实主义理论发展的历史进程中，歌德的现实主义文艺思想称得上是一座里程碑，曾给予欧洲现实主义文学的发展以直接而有力的推动。

(12)、威廉·莎士比亚(英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》(1908年2月)称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

(13)、2022年11月6日(周日)14:00-15:20 19:00-20:20两场

(14)、    根据罗曼·罗兰的看法，歌德对当时的音乐不满，主要来自三个方面：第他反对文艺创作中的所谓“过度”。歌德作为古典文学的代表是主张“限制”和“规则”的，他在一首大约写在一八○○年的十四行诗中写道：   　

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