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87句人寿年丰的意思简写精选好句
发布时间：2023-12-17 11:45:50 admin 阅读:59
人寿年丰的意思
1、夜不闭户的意思
(1)、正月初民间有吃“记性火烧”的习俗。具体从哪儿传来不太清楚,也无从考证了。其实,就是我们平时吃的馅饼,也有人叫“馅儿合子”。烙好以后吃之前在上面用筷子扎七个眼儿——“七星”,与“记性”谐音。意在让孩子们长记性。引申到现在就是好好学习吧。(后面的解释略显牵强)
(2)、例句：当今太平盛世，百姓～，这都是共产d带给我们幸福生活。
(3)、所以雨水节气，既不是降雨的开始，也不是降雪的终结。
(4)、杜集鸟岛/你是一个生动的时代颂词/正深情地演奏着大美长丰/生态文明的恢弘乐章
(5)、这么多年来，我们县年年都是大丰收，老百姓过上了人寿年丰的好日子。
(6)、传说魏蜀吴三国鼎立之时，曹军伐吴，在合肥逍遥津被吴军打得大败，吴军追击曹军一直到下塘地域．夜间曹军又饿又累，但恐被吴军发觉，不敢明火做饭，军师想出办法，将行军锅倒扣，再找一些树根在下面点着，“打”出了又香又脆的烧饼，曹军军士饱餐一顿后，士气大振，第二天一举击败吴军，取得大胜，从此下塘烧饼的工艺流传下来。
(7)、唐朝高适的《人日寄杜二拾遗》中有“今年人日空相忆，明年人日知何处”，证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。
(8)、麦，属金。所以麦子的地理金旺而生，火旺而死。
(9)、下塘红烧仔猪肉。红烧仔猪肉是朱巷地区的一道特色菜。它不同于普通的红烧肉，不油腻，无污染、脂肪低、口感独特。
(10)、隋朝诗人薛道衡在《人日思归》，道出正月初七是一个思人敬人、祈福纳吉的日子，而《问礼俗》中提到的“贴人于帐”则是这一天必不可少的民俗活动。
(11)、长丰地理位置优越。地势东、南部稍高，西部较低，平均海拔50米。江淮分水岭横贯县境中南部，境内岗峦跌宕起伏，全域分为长江、淮河两大水系。南水入江，北水归淮。西部的瓦埠湖畔和东北部的高塘湖畔，土地平旷，水岸曲折，属淮河滩地平原，自古以来就是美丽富饶的鱼米之乡。
(12)、在冰雪消融，春暖花开的进程中，雨水节气，是一个坚韧的“破冰”节气。雨水节气所承担的是融化坚冰的“攻坚战”，啃的是“硬骨头”。而阳春时节的春暖花开，都是在此基础上的锦上添花而已。
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(14)、本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。后以凤和凰相偕而飞，比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。出自《诗经》“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。”
(15)、0 二十四节气|今日立秋|爱在深秋愿你安好
(16)、(出自)：宋·王谠《唐语林》第一卷：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交切(迫)；所以为盗。’”
(17)、出处：南朝·梁·萧统《文选·潘岳》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
(18)、(示例)：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。 ◎梁斌《红旗谱》四二
(19)、民间在正月初七吃面，另外还有些地方按初二十七分为“小人七”、“大人七”、“老人七”，这几天吃面条可以健康长寿，面条擀得要又细又长，象征着健康长寿，吃面条的人在新的一年里可以顺顺利利、万事如意。
(20)、例句：封建社会时期，每逢灾年，百姓饥寒交迫，～，惨不忍睹。
2、人寿年丰的意思简写
(1)、全国而言，雨水时节是整个春季节气中气温升幅最小的，而日照不仅没有增多，反而还减少了，这是其独特之处。
(2)、(解释)人人长寿，年景丰收。形容社会太平，生活美好。
(3)、天光云影/把鸟语养成一种恣肆/翅膀掠过水面/飞翔是枝头的宫商
(4)、圆子蒸熟起锅上桌，圆子质软不硬，甜滑润喉，用筷子夹起即使缀成椭圆或长条形，也不会破碎。人们谓之“夹起修长、放下浑圆、柔而不烂，味道鲜香，肥而不腻”。
(5)、大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。
(6)、(图片来源：巩文.两汉时期出土的金丝与金粒细工装饰品)
(7)、下塘烧饼的烤制工具不同于一般的烧饼炉，原传于汉代。其上为天锅，下为地灶。首先支好灶架，把大铁锅反扣在灶架上，铁锅外用干净的泥土和白灰、麻刀头(棉麻的下脚料)搅拌均匀，抹在天锅的外边，做保暖之用。灶中升起木炭火，把发好的面做成面剂，中间包上各种预备好的馅料，在案板上按圆，面上撒上芝麻，熟练地翻在手背上，贴在天锅上。
(8)、下塘烧饼是长丰人最喜爱的早餐食品之一。起源于汉代，扬名于晚清，目前已为合肥市市级非物质文化遗产。下塘烧饼，表皮焦黄，内里松软，既有嚼劲，又绵软可口。对于饥肠辘辘的行路人来说，它是在是一种美味，买上一块，不需要菜，站在摊前或蹲在路边就可以大快朵颐。有诗赞道：
(9)、出处：《文选·潘岳〈藉田赋〉》李善注引作：人和年丰。
(10)、故此，每年正月初一为鸡的生日，初二为狗的生日，初三为猪的生日，初四为羊的生日，初五为牛的生日，初六为马的生日，初七为人的生日。
(11)、据考证“人日”在我国至少有二千年以上历史。
(12)、代表丰衣足食。人寿年丰。丰神俊朗。丰神异彩。
(13)、(出自)：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”
(14)、用法联合式；作谓语、宾语、定语、分句；含褒义。
(15)、饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
(16)、花开富贵是中国传统吉祥图案之代表了人们对美满幸福生活、富有和高贵的向往。常以牡丹和蝙蝠为吉祥符号组合成图。
(17)、意为像老牛舔小牛一样的深情。比喻对子女的慈爱。出自《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
(18)、除此之外，在古代，“人日”这天，人们还用戴“人胜”摊煎饼、捞鱼生、等习俗祛病辟邪，保佑身体健康。
(19)、足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
(20)、涎水，无关修养在美食面前人常常失去控制
3、人寿年丰的意思和造句
(1)、长丰风景优美。其主要景区景点有杜集鸟岛、丰乐生态园、非遗园等。
(2)、辨析人寿年丰和“繁荣昌盛”都可表示“太平兴旺”的景象。但人寿年丰多用来形容农业方面；范围较小；而“繁荣昌盛”所形容的范围大；既可指农业方面；也可指国家、社会等大方面；而人寿年丰不能。
(3)、“七日帖人于帐”，是说古代人日有剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风的习俗，魏晋时期已经颇为流行。
(4)、(释义)：就像水会越来越深，而火则是会越来越热的道理一样，这都是根据当时的形势来决定的。
(5)、意思是非常吉祥、顺利。用于占卜和祝福。出自明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“孔明曰：‘来意亮已知道了。适间卜《易》，得一大吉大利之兆。’”
(6)、(示例)：旧社会劳动人民过着饥寒交迫的生活。
(7)、人日节的习俗突出的是对“人”的强调，对人的尊重，这和我国传统文化中以人为本的精神是一致的。同时，这种人文主义传统在今天仍然具有重要的现实意义，我们应该注意结合时代要求，继续弘扬这种滋养了中华五千年文明的精神。
(8)、例句：解放前，广大穷苦百姓过着饥寒交迫的日子。
(9)、随着降雨的增多，湿气加重，容易困扰脾胃，所以，这一时期要注意对脾胃的养护。唐代孙思邈说：“春时宜食粥。”提醒我们在春季应多喝粥，既便于吸收，又能补脾养胃、去浊生清。此外，还要注意腿脚的保暖，少用冷水，少吃寒食。
(10)、这种习俗，据说与女娲抟黄土造人的传说有关，既是对女娲造人的纪念，又是人自身对人丁兴旺的企盼。现在日本的正本仓院还保存着我国唐代传去的两片“人胜”。较小的一片系在浅碧罗上，粘贴金箔剪成十六个字： “令节佳辰，福庆维新，燮和万载，寿保千春。”较大的一片粘在下面，边缘是金箔剪成的图案，上面粘着红绿罗的花叶。缘内左下端有彩绘剪成的竹林，一小儿戏犬其下。
(11)、(图片来源：巩文.两汉时期出土的金丝与金粒细工装饰品)
(12)、在这人寿年丰的日子，家家都洋溢着欢乐的气氛。
(13)、(示例)：我国的戏剧艺术越来越繁荣昌盛了。
(14)、(解释)穿的丰富，吃的充足。形容生活富裕。
(15)、烧饼和木炭是一对情人面对炭火的热情烧饼不一会便面红耳赤任内心的芬芳在空气中弥漫
(16)、在《礼记》中，有对麦子和其他百谷的比较。其他百谷都是在春天播种，秋天成熟。而麦子是在初夏成熟，因此把旧历的四月作为麦子的秋。
(17)、(近义词)饱食暖衣、安居乐业、安家立业、足食丰衣、人给家足、足衣足食、暖衣饱食、锦衣玉食、家给人足、人寿年丰、衣食无忧、小康之家、物阜民康
(18)、(造句)今年人寿年丰，家家户户都洋溢着欢乐的气氛。
(19)、0 二十四节气|立春|四时之始，万物始生！
(20)、回娘屋是流行于川西一带的一项风俗。到了雨水节气，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母，感谢父母的养育之恩。女婿要带上罐罐肉、椅子等礼物，去给岳父岳母送节，称为“接寿”，表示对辛苦将女儿养育成人的岳父岳母的感谢。
4、人寿年丰的意思解释一下
(1)、(语法)：联合式，作谓语、宾语、定语、分句，含褒义
(2)、最早记载人日节俗的是汉朝人东方朔所著的《占书》。 宋高承《纪原·天生地植·人日》：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。”
(3)、(反义词)饿殍遍野、火热水深、饥寒交迫、水深火热、嗷嗷待哺、人生如寄、饿莩遍野
(4)、意思：和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
(5)、其实对于二十四节气地区来说，雨水节气既不是从此开始下雨了，也不是从此下的都是雨了。
(6)、例子好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。(郭沫若《蔡文姬》第五幕)
(7)、意思是人长寿，年成也好；形容太平兴旺的景象。出自南朝·梁·萧统《文选·潘岳》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”
(8)、亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女蜗初创世,造世上生灵万物,第一日造鸡,二日狗,三日猪,四日羊,五日牛,六日马,七日人,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头饰,又叫彩胜,华胜,从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风,也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后,更重视这个节日。每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利。
(9)、出处：战国·诸人《战国策·秦策五》：“今力田疾作；不得暖衣余食。”
(10)、0 二十四节气｜谷雨｜告别花一般的春天，迎接火一样的夏天
(11)、无需吟唱因为诗词的铿锵，根本比不上家乡草莓的甜香哦，红颜醉了舌尖，美了春光
(12)、长丰历史悠久。商代，属虎方；西周属淮夷，春秋初期属夷虎，后为吴楚交争地，战国时期属楚；秦代分属九江郡之寿春、曲阳。两汉，初属淮南国，后属扬州刺史部，由九江郡之成德、曲阳、合肥分领。
(13)、仔猪就是刚出生一个多月的小猪，与成年猪相比，它的肉细嫩无比，味道十分鲜美。各地客商穿梭来往，其中流传着这么一句话：流不尽的长江水，买不完的朱巷猪，吃不够的仔猪肉。
(14)、张继也留下了“遥知双彩胜，并在一金钗。”的名句。李远的《剪彩》更是对这一风俗的生动描述：“剪彩赠相亲，银钗缀凤真，双双衔绶鸟，两两度桥人。叶逐金刀出，花随玉指断。愿君千万岁，无岁不逢春。”
(15)、例句：解决11亿人口的～问题，是一件了不起的大事。
(16)、在这人寿年丰的日子，家家户户都洋溢着欢乐的气氛。
(17)、今年人寿年丰，家家户户都洋溢着欢乐的气氛。
(18)、用法：主谓式；作谓语、定语、宾语；形容生活极端贫困。
(19)、我这是我读到的关乎人日的意义，最好的解读。也祝愿大家，在料峭寒风逐渐散去的夜里，在新年雨水的降临之际，给自己一个愿意随时清零的勇气，将这一天作为一个新的起点，带着节日里与亲人朋友相聚的温暖，和漫长冬日积聚良久蓄势待发的能量，开启一段全新的旅程！
(20)、“兰桂”是对他人儿孙的美称；“芳”，比喻美德、美声。该词旧指儿孙显贵发达。出自曹雪芹《红楼梦》第120回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
5、人寿年丰的意思是什么5个字
(1)、京字属甲骨文字形，象筑起的高丘形，上为耸起的尖端。后也有国都，首都之意。
(2)、例句：如今的农村人寿年丰,农民生活一天比一天好。
(3)、出自《故宫知时节：二十四节气•七十二物候》
(4)、来自专家著述称，人日在中国至少有二千年以上历史。尽管各地风俗有不同，但汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。可见，古人已将“人民安”视作“人日”的核心思想。
(5)、《荆楚岁时记》中也有关于此俗的记载：“正月七日为人日……剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。”“剪彩为人，或镂金箔为人”，是说将五色的丝织品剪成人形，或把金属薄片刻成人形，贴在屏风上，或戴在妇女的鬓角，叫做“人胜”。古人认为“上人胜于人”，所以人胜都是戴在人之最高部位——头。如果所刻花样的内容主要以花草为主，叫做“华胜”，用来在人日赠送给亲友，以显示自己手艺的灵巧。杜甫《人日》诗中“胜里金花巧耐寒”的名句，就是对女性灵巧手艺的赞美。
(6)、近义词：丰衣足食拼音是fēngyīzúshí，指穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。
(7)、出处南朝梁萧统《文选潘岳》：“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”