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115句格言联璧全文译文精选好句
发布时间：2023-12-19 11:37:02 admin 阅读:59
格言联璧内容
1、格言联璧学问篇
(1)、就性情上理会，则曰涵养。就念虑上提撕，则曰省察。就气质上销镕，则曰克
(2)、圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情
(3)、何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
(4)、日光照天，群物皆作；人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所谴，如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责。夜漏三更，群物
(5)、有杀之为仁，生之不为仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑之为礼，尊之
(6)、留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还国家。留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻子孙。
(7)、(译文)：说话有分寸则少得罪人，行为有节制则少悔恨，爱慕有节制则要求少，快乐有节制则祸败少，饮食有节制则疾病少。
(8)、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字词组，皆为良药。
(9)、人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。
(10)、(译文)：凡事关系人一生的名誉，即使亲眼目睹，也不能说出去。如果某句话有伤自己的敦厚，即使喝酒闲谈，也要谨慎不说。
(11)、何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。
(12)、阴岩积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。
(13)、(译文)：没有正派人交往，这个人必定是个奸诈之徒；没有穷困的亲友往来，这个家庭一定是势利眼。
(14)、工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。
(15)、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
(16)、在已经出土的众多陶俑中，除了这跪射俑，其它陶俑都有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的。
(17)、有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章
(18)、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
(19)、(译文)：宠辱不惊则肝宁，动静皆诚敬则心定，饮食有节制则脾不病，调整呼吸少说话则保肺，平淡少欲则肾水足。
(20)、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实
2、格言联璧全文译文
(1)、未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。
(2)、看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
(3)、明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
(4)、这句格言是说：以谦虚的品质培养内心，以德行来修养自身，以仁爱之心对待天下万物，用道德担当天下道义、利益后世。
(5)、礼繁则难行，卒成废阁之书。法繁则易犯，更其灭裂之祸。
(6)、热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。
(7)、即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我？！于此信得及，则世味淡然矣。
(8)、于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。
(9)、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
(10)、诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。让美归功，此君子事。分怨共过，此盛德事。
(11)、人生最重要的事情，莫过于教育子女。中国传统启蒙教材《三字经》有言：“子不孝，父之过。”意思是说：孩子教育不好，是父亲的过错。在当今社会，母亲也有教育子女的责任。从中可以看出，做父母的责任重大，不能只是生养，更要教其做人。家庭教育，应当引起所有家长的重视。
(12)、荆棘满野，而望收嘉禾者愚；私念满胸，而欲求福应者悖。
(13)、心一模糊，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自
(14)、(译文)：难以消化的食物不吃，难得的财物不存，难以报答的恩惠不受，难以长处的朋友不交，难以重逢的时光不失，难以守的财富不聚，难以澄清的诽谤不辩，难以释怀的忿怒不计较。
(15)、家运有盛衰，久暂虽殊，消长循环如昼夜。人谋分巧拙，智愚各别，鬼神彰瘅最严明。
(16)、郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
(17)、不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。
(18)、译文：心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。
(19)、信之，何苦而不为善？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡d敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞
(20)、吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。
3、格言联璧内容包括哪些
(1)、读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
(2)、读完《格言联璧》，你会发现自己由内而外得到升华，如果按照里面所说的格言严格要求自己，那么离君子也会越来越近。一本书宛若清风，可以让人平静，得到升华，毕竟是许多人为人处世的智慧，出世、入世，都有自己的见解。想要独善其身，这本书是不二之选。
(3)、古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
(4)、惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。
(5)、(译文)：名誉从屈辱中彰显，德性雅量从忍耐中壮大。
(6)、欺天，居子所以慎独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。不负国家
(7)、小人固当远然，断不可显为仇敌；君子固当亲然，亦不可曲为附和。
(8)、；不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。
(9)、(译文)：处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。
(10)、“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
(11)、身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
(12)、经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
(13)、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
(14)、(译文)：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
(15)、贪了世味的滋益，必招性分的损，讨了人事的便宜，必吃天道的亏。
(16)、一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
(17)、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
(18)、(译文)：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。
(19)、性分不可使不足，故其取数也宜多。曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨行
(20)、眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步；堂上一官称父母，漫道一官好做，须尽些父母恩情。
4、格言联璧内容简介
(1)、学佛人应该学会厚道做人，给别人多留些空间，不过分指责，不给人难堪。对别人少一分责难，多一分宽容，这才是远离负面结果最好的方法。
(2)、盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。
(3)、处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。
(4)、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
(5)、人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。品以行为主，若有一件
(6)、惩忿窒欲，其象为损，得力在一“忍”字。迁善改过，其象为益，得力在一“
(7)、移计利害之私以计是非，则养精。移养小人之禄以养君子，则国治。移保身家之念以保百姓，则民安。
(8)、言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
(9)、恩里由来生害，故快意时须早回头。败后或反成功，故拂心处莫便放手。
(10)、未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。
(11)、现在生活条件好了，但我们还是应该从珍惜一滴水、一度电等日常生活中的小事做起。
(12)、(译文)：事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。
(13)、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
(14)、兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。
(15)、ほら足元を见てごらんこれがあなたの步む道ほら前を见てごらんあれがあなたの未来母がくれたたくさんの优しさ爱を抱いて步めと缲り返したあの时はまだ幼くて意味など知らないそんな私の手を握り一绪に步んできた梦はいつ空高くあるから届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)母(はは)がくれたたくさんの优(やさ)しさ(母亲带给了我那么多的温暖)爱(あい)を抱(いだ)いて歩(あゆ)めと缲(く)り返(かえ)した(她告诉我要怀抱着爱前进)あの时(とき)はまだ幼(おさな)くて意味(いみ)など知(し)らない(那时我还年幼不明白其中的意义)そんな私(わたし)の手(て)を握(にぎ)り(她拉着那样的我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)梦(ゆめ)はいつも空高(そらたか)くあるから(梦想似乎总是在天空的远方)届(とど)かなくて怖(こわ)いねだけど追(お)い続(つづ)けるの(很害怕我达不到但我一直不停的追逐着)自分(じぷん))の物语(すとおり)だからこそ谛(あきら)めたくない(因为是自己的故事所以不想放弃)不安(ぶあん)になると手(て)を握(にぎ)り(不安的时候她就握住了我的手)一绪(いっしう)に歩(あゆ)んできた(一起走了过来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)その优(やさ)しさを时(とき)には嫌(いや)がり(那种温柔亲切有时也会让我讨厌)离(はな)れた母(はは)へ素直(すなお)になれず((遗憾)对已离去的母亲没能坦诚)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)
(16)、仔细观察这尊跪射俑，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？
(17)、(译文)：心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。
(18)、力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
(19)、庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
(20)、罗睺罗是释迦牟尼佛未出家前所生的儿子。佛陀证道后，罗睺罗也追随佛陀出家做了沙弥。
5、格言联璧内容是什么
(1)、沸汤中投以油，亦自分别而不相混。诚哉君子也！小人譬油也，其性滑，其质腻，
(2)、佛教教人持守五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒与儒家的五常有着相应之处：不杀生，就是要爱护众生，即是仁；不偷盗，不取不义之财，即是义；不邪淫，尊重别人的婚姻、家庭，即是礼；不妄语，不说假话欺骗别人，即是信；不饮酒，避免因为饮酒而稀里糊涂做出不好的事情，即是智。
(3)、读书便佳，是说认真读书，注重品德修养，这是人生最佳的选择。读书可以同古人、圣人、贤者交流对话，可以让自己的心胸视野更加开阔。
(4)、理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。
(5)、(译文)：善心是最宝贵的，一生用不完；善心作良田，后代子孙绵延耕种不完。凡事能退让一点，天地宽广；心中培养善念，子孙自有收获。
(6)、(译文)：对失意的人，不要谈得意的事！处于得意的时候，不要忘记失意的日子。
(7)、(译文)：不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。
(8)、过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。
(9)、事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌。
(10)、慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。
(11)、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
(12)、明星朗月，何处不可翱翔？而飞蛾独趋灯焰。嘉卉清泉，何物不可饮啄？而蝇蚋争嗜腥膻。
(13)、暗里算人者，算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽。
(14)、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。
(15)、宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
(16)、通愿老法师出家前是省长的女儿，物质条件自然是好的，生活起居都有人伺候。出家后，老法师事事亲为，不麻烦别人，衣食受用也是能省就省。一副眼镜戴了很多年，眼镜的腿儿掉了，用胶布粘粘继续戴。身上的袈裟，满是补丁。老法师说：越节约越是在培自己的福报。
(17)、居官廉，人以为百姓受福，予以为钖福于子孙者不浅也，曾见有约己裕民者后代不昌大耶？！居官浊，人以为百姓受害，予以为贻害于子
(18)、贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若俭而养心。放肆以遂欲，不若俭而安性。
(19)、问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。
(20)、《格言联璧》一书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。
(1)、心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。
(2)、(译文)：事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。
(3)、(译文)：尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。
(4)、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
(5)、品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
(6)、无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
(7)、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。
(8)、大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
(9)、饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不思便做，财休不审便取
(10)、君子当官任职，不计难易，而志在济人，故动辄成功；小人苟禄营私，只任便安，而意在利己，故动多败事。
(11)、要知前世因，今生受者是；吾谓昨日以前，尔父尔祖，皆前世也。要知后世果，今生作者是；吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。
(12)、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
(13)、仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。
(14)、清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沈警以养吾之识，刚大以养吾之志，果断
(15)、学处 | 《地藏赞》释——地藏誓愿永无尽期(梵呗唱诵)