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136句我思故我在是主观唯心还是客观唯心精选好句
发布时间：2023-12-19 11:54:36 admin 阅读:59
我思故我在是主观唯心主义吗
1、我思故我在是主观唯心主义还是唯物主义
(1)、C项：错误，客观唯心主义把客观精神(如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。材料中没有体现客观唯心主义观点。
(2)、根据《事业单位人事管理条例》相关规定，下列情形不应给予事业单位工作人员处分的是()
(3)、这两个概念，最关键的区别词是“人的主观精神”和“客观精神”。
(4)、唯心主义者：认为先有思维，后有存在，即意识决定物质
(5)、辩证唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律。
(6)、时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。--《坛经》
(7)、C项错误，古代朴素唯物主义是唯物主义的最初形态。按照恩格斯的说法，朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，试图在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。
(8)、认为圣人只是顺其良知之发用，天地万物，俱在我良知的发用流行中。
(9)、总结：“存在即被感知”属于主观唯心主义观点。
(10)、并且发展了陆之命题，完全否认了待“明”之“理”的客体，提出天下无心外之物、无心外之理的命题。
(11)、关于知行关系，王守仁抛弃了宋儒“知先行后”的传统看法，提出了“知行合一”的观点。
(12)、近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因为具有机械性、形而上学性。
(13)、①古代朴素唯物主义：认为金木水火土是世界的本源。
(14)、答案解析：C。“掩耳盗铃”意识即“只要捂住自己耳朵，大家就不知道自己偷铃铛这件事了”，属于典型的主观唯心主义，而ABD选项观点都是客观唯心主义。
(15)、总结：“道生一生二生三生万物”属于客观唯心主义观点。
(16)、费国家资财的；(5)严重违反职业道德、社会公德的；(6)其他严重违反纪律的。因此，本题应选A项。
(17)、C.形而上学唯物主义的观点C.客观唯心主义观点
(18)、客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
(19)、总结：“人是万物的尺度”属于主观唯心主义观点。
(20)、经过一番推理后，笛卡尔认为第一条假设是值得怀疑的，由于人类自身的局限性，所接受的一切信息都需要经过大脑的处理后才能被感知，我们根本就无法将自己的观念和客观世界完全分离，也无从证实所谓外部世界的存在；而第二条假设是不容置疑的、逻辑自洽的，其理由是：我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。也就是说，当我们在怀疑时，就已经与自己的心灵作用了，因此无法怀疑其本身，能与自己的心灵作用是怀疑的前提。基于以上分析，笛卡尔提出了“我思故我在”，指出自己的思考是不能被怀疑的。
2、我思故我在是主观唯心还是客观唯心
(1)、主观唯心主义认为“人的精神”是世界的本源，这个人的精神可以理解为“我”的精神，因为主观唯心主义一般都是用第一人称来表达自己的观点和看法，比如“我思故我在”。
(2)、 主观唯心主义认为，万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”就没有世界。
(3)、A.客观唯心主义B.唯物主义观点C.主观唯心主义D.可知论
(4)、(答案)C。解析：使用范围最广的是英语，汉语是世界上使用人口最多的语言。目前被联合国确定的工作语言有英语、汉语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语共六种。因此，本题应选C项。
(5)、在这里“心”指所思所想，也就是说万事万物因为被我感觉到才存在，我感觉不到就不存在。有的人没有去过西班牙，因为没有感觉到西班牙，所以就认为西班牙是不存在于这个世界的，这一观点认为人的精神决定一切。
(6)、二是，思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。
(7)、D项错误，庸俗唯物主义观点把意识直接归结为物质，或认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物，与题干无关。
(8)、C项错误，古代朴素唯物主义观点否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，但是它把物质归结为具体的物质形态，与题干无关。
(9)、“人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到”
(10)、根据对世界存在状态的回答：辩证法和形而上学
(11)、关于认识方法，王守仁的核心思想为“致良知”或曰“致知格物”。
(12)、关于“致知格物”之法，王守仁概括为“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”王门四句教。
(13)、例1分析：题目认为，眼睛的闭合决定了天亮天黑，可以理解为先有人的眼睛，后有世界，人的眼睛属于“与人有关的东西”，因此这个观点属于主观唯心主义，答案选A。
(14)、笛卡尔的自然哲学观同亚里士多德的学说是完全对立的。他认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。
(15)、他称此为“学问大头脑”、“千古圣圣相传的一点真骨血”。
(16)、“存在即被感知”“物是观念的集合”——(英)贝克莱
(17)、唯物主义在经历了三种历史形态更替的同时，唯心主义的基本形态被分为主观唯心主义和客观唯心主义。
(18)、他以“心即理”为理论前提，批评朱熹“物理吾心终判为二”是导致“知行之所以二也”的原因。
(19)、哲学中，唯心主义有两个基本历史形态：主观唯心主义和客观唯心主义。
(20)、梁启超说:“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，在他看来，“大人物心理之动进
3、我思故我在是客观唯心主义还是唯物主义
(1)、根据物质和意识二者何为第一性，我们把哲学分成唯物主义和唯心主义。其中，唯心主义认为世界上先有意识，后有物质，意识决定物质。根据意识的来源不同，唯心主义又分为主观唯心和客观唯心主义，两种派别各自提出了一些代表性观点，但他们混淆性极大，这是我们公基考试的一个重点，也是一个难点。
(2)、“心即理”为王氏心学之理论基础，也是其宇宙观。
(3)、C.阿拉伯语在亚洲西部和非洲北部的许多国家中通用
(4)、绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理。
(5)、虽然笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。而动物只属于物质世界。
(6)、必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理。
(7)、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。”——贝克莱
(8)、根据意识的来源不同，唯心主义又分为主观唯心和客观唯心主义，两种派别各自提出了一些代表性观点，但他们混淆性极大，这是我们考试的一个重点，也是一个难点。
(9)、德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。这种观点属于()。
(10)、”(《明儒学案》)“始得其门”即所谓“龙场悟道”，此为王守仁心学诞生之时。
(11)、一是，意识思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。
(12)、全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
(13)、主观唯物主义就是认为哲学是基于人在世界之中的主体性自我意识的世界观及其相互连通的方法论的学说。
(14)、时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。--《坛经》
(15)、主张“吾心之良知，即所谓天理也”，认为求理不在“格物”，而在“致知”，“致吾心良知之理于事事物物，则事事物皆得其理”，从而以一元论的“良知”说代替了程、朱客观唯心主义的“天理”论。
(16)、而客观唯心主义则认为，“客观精神”是意识，是世界的本原，一切现实的物质世界都是客观精神的外化和表现。
(17)、(答案)B。解析：“我思故我在”是主观唯心主义，选项A错误；“死生有命，富贵在天”是客观唯心主义，选项C错误；“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，它的意思是天地从混沌而出，分裂出阴阳两种对立的事物，分别代表乾坤，阴阳交合在对立统一中发生变化，从而产生世界万物。即天地是自然产生的，不是上帝创造的，不受某个人的意志支配，是古代朴素唯物主义的观点，选项D错误；“巧妇难为无米之炊”的哲学含义为物质是第一性的，意识是第二性的；主观能动性的发挥，必须尊重客观规律。因此，本题应选B项。
(18)、“我思故我在”的字面意思是：因为我思考所以我存在。它本来是一种因果关系，但不少人将其误解为一种先后关系，认为思考先于存在，即精神或意识是第一性的、是世界的本原，于是把笛卡尔的观点归于主观唯心主义并对其大加批驳，这与笛卡尔的本意有天壤之别。
(19)、黄宗羲曰：“先生之学，始泛滥于词章；继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为无所得入；于是出入佛老者久之。
(20)、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——(南宋)陆九渊
4、我思故我在是主观唯物主义
(1)、题目2：每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能幸福，这是命。此观点属于( )。
(2)、他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“Jepense,doncjesuis”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。
(3)、说完主观唯心主义我们再来看看客观唯心主义。客观唯心主义认为精神是世界的本原，是第一性的，但精神不是某些个人的主观意识，而是存在于空间中的一种神秘的“客观的精神”，认为是“人之外的精神”决定一切。
(4)、 A项正确，题干的材料意指，大人物的主观思想决定历史的发展，这属于英雄史观，无视人民群众在社会历史发展中的作用，因此梁启超的思想属于主观唯心主义。
(5)、及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。
(6)、C.丙是通过善意取得制度获得宠物狗的所有权
(7)、欢迎每天留言打卡，统一打卡形式：表情+天数
(8)、王守仁认为“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”(《传习录》)。
(9)、总结：“气者，理之依也”属于古代朴素唯物主义观点。
(10)、它的意思是万物的存在与否，事物的形态性质全在于人的感觉，肯定和强调人的价值并将人置于世界和社会的中心。用人去衡量万事万物，人感觉如何该物质就如何，也就是说人的精神决定一切。
(11)、恰如我没必要了解月亮的一切才能说我爱月亮，我宁可永远不去知道它也满目疮痍，但是总存在一种事物是恒久存在的。正如笛卡尔所说的“我思故我在。”本文的主题即是对笛卡尔“我思故我在“的观点进行讨论。
(12)、它的意思是即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。在这里“米”是物质，强调物质是第一性的，意识是第二性的，“巧妇”主观能动性的发挥，必须尊重客观规律。所以说“巧妇难为无米之炊”属于马克思主义哲学。
(13)、 B项错误，庸俗唯物主义，是19世纪流行于德国的唯物主义的思想观点，庸俗唯物主义尖锐抨击思辨哲学。他们把意识直接归结为物质，或人的精神活动能力只不过是大脑物质的分泌物，或思想就是脑髓质的位移。题干的材料并未提及意识归结为物质，因此梁启超的见解不属于庸俗唯物主义。
(14)、他举例说：“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。
(15)、“理生万物”，“理主动静”;“未有此气，先有此理”，“未有这事，先有这理”;“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”
(16)、唯物主义者：认为先有物质，后有意识，即物质决定意识，存在决定思维。
(17)、其实，“我思故我在”是一种理性主义，与经验主义对立。理性主义认为，人类的一切认识都来源理性，理性先于任何经验而存在，一些“必然真理”在我们出生前就已经存在于大脑了(只不过还没有得到体现)。笛卡尔的怀疑论为理性主义奠定了基础，笛卡尔是理性主义的先驱。
(18)、客观唯物主义承认“物质第一性，意识第二性”，物质决定意识，认为自然规律改变世界，推动客观世界的发展变化。客观唯物主义认为客观世界自发地接受“客观规律”的作用发展变化。人们不能改变客观世界，认为客观世界是不完全可知的，客观世界是按照自己的规律发展变化的，人们既不能违背客观规律，也不能利用客观规律。
(19)、对于“客观精神”，我们可以理解为“人以外的神秘力量”，在题目中经常出现的字眼“上帝、神、命、道、理、理念、绝对精神、绝对观念等”都属于此。如果题意主张“人之外的神秘力量”是世界的本原，先有“人以外的神秘力量”，再有客观世界，那么，这种说法就属于客观唯心主义。
(20)、③马克思的辩证唯物主义：坚持一切客观实在就是物质。
5、我思故我在 主观唯心
(1)、C.GDP是最重要的宏观经济指标，指一个国家或地区所有国民在一定时期内新生产产品和服务价值的总和
(2)、D项错误，辩证唯物主义(辩证唯物论)是马克思主义的一种哲学理论，产生于19世纪40年代。它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观，是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。
(3)、比如，“盘古开天辟地”、“上帝创世记”、“道生一生二生三生万物”，认为先有“盘古”、“上帝”、“道”，后有“天地”“世界”“万物”，“盘古”、“上帝”、“道”属于“人之外的神秘力量”，则这些说法属于客观唯心主义。
(4)、综上所述，我爱故我思，我思故我在，我在故我真的意思就是：我会爱所以我能思考，我思考，所以我存在，我存在所以我是真的。
(5)、笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人之他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。
(6)、朱熹：理在事先生活中(手相，不祥之兆，星座，生肖，风水)
(7)、它的意思是人的肉身存在则灵魂存在，肉身消亡了灵魂也就消亡了。这句话探讨“形”与“神”的关系。“形”指“身体”，“神”指“精神”，也就是说身体存在精神就存在，当身体不存在时精神也就不存在了，强调身体决定精神，“形”是身体，是一种实物。
(8)、“存在即被感知”“物是观念的集合”——(英)贝克莱
(9)、总结：“吾心即是宇宙”属于主观唯心主义观点。
(10)、①主观唯心主义：认为人的意识是这个世界的本源,主张我思故我在。
(11)、朱熹主张“存天理，灭人欲”，这里所说的“理”是一种精神，是独立于人之外的客观精神。
(12)、但他认为“格”不应以“至”字训，而当作“正”字解。
(13)、笛卡尔为唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。
(14)、总结：“巧妇难为无米之炊”属于马克思主义哲学。
(15)、 客观唯心主义认为“客观精神”是世界的本源，这个人的精神可以理解为“他”的精神，这个“他”一般是一些虚构的神仙鬼怪，比如上帝、女娲、盘古、风神雷母等等。当然还有几个比较特殊的例子，也是考场中常见的易错点，即老子的“道”、朱熹的“理”，黑格尔的“绝对观念”和柏拉图的“理念”等，这几位历史人物虽然不是虚构的，但是他们的精神相对于我们而言，仍然是客观的，所以我们仍然认定为客观唯心主义。
(16)、A项：错误，主观唯心主义认为精神或意识是世界的本原，物质世界是精神、意识的产物，精神、意识是第一性的，物质是第二性的。材料中没有体现主观唯心主义观点。
(17)、另外，笛卡尔对于世界本原的观点是二元论(多元论)，与所谓的唯心主义的内涵不能一概而论，也不能将其简单地归于唯心主义。笛卡尔认为，这个世界由三种实体组成，即物理意义的物质、心灵和上帝，上帝创造了其他两者。笛卡尔对上帝的预设也是通过“我思故我在”来证明的，因为“我”这个思想的主体不能被怀疑，那么就必须要有一个使“我”存在的更高“存在体”，即上帝。
(18)、以上区分主观唯心主义和客观唯心主义的方法，比较通俗易懂，大家一定要熟练掌握！
(19)、总的来说，判断古言古语属于主观唯心范畴还是客观唯心范畴，关键词是“人的精神”，通过“人的精神”可以对其进行区分。凡是强调“人的精神”的都属于主观唯心主义，强调独立于人之外的精神就属于客观唯心主义。平时大家要注重古言古语这方面的积累，在考试中遇到类似的题就可以迎刃而解。
(20)、认为孝、弟、恻隐之心为人所固有，不假外求。
(1)、此“心”不仅为人身主宰，甚且主宰着天地、鬼神、万物，“天地万物，与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”(同上)。
(2)、认为人如果将知行分做两件去做，势必在理论上失却“知行本体”，在实践上造成“终身不行，亦遂终身不知”之弊。
(3)、主观唯心主义认为“人的精神”是世界的本源，这个人的精神可以理解为“我”的精神，因为主观唯心主义一般都是用第一人称来表达自己的观点和看法，比如“我思故我在”。
(4)、此命题实际是将《大学》之“致知”与《孟子》之“良知”观点结合起来。
(5)、第二个方面：二者是否具有同一性(指的是思维能否认识存在)
(6)、根据对哲学基本问题第二方面的不同回答：可知论和不可知论
(7)、(答案)A。解析：《事业单位人事管理条例》第二十八条规定事业单位工作人员有下列行为之一的，给予处分：(1)损害国家声誉和利益的；(2)失职渎职的；(3)利用工作之便谋取不正当利益的；(4)挥霍、浪
(8)、“理生万物”，“理主动静”;“未有此气，先有此理”，“未有这事，先有这理”;“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”
(9)、主观唯心主义认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志的产物，没有“我”就没有世界，强调的是“人的精神”。这里需要大家注意一些古言古语，经常会作为考点让大家判断。
(10)、(答案)B。解析：按民法理论，遗失物、盗赃物不是基于所有人意思而与所有人脱离占有的物不适用善意取得。《中华人民共和国民法典》中“物权编”规定所有权人或其他权利人有权利追回遗失物。自知道或者应当知道受让人之日起二年内向受让人请求返还原物。但受让人通过拍卖或者向具有经营资格的经营者购得该遗失物的，权利人请求返还原物时候应当支付受让人支付的费用。所以说遗失物不是不适用善意取得而是有条件的适用善意取得。因此，本题应选B项。
(11)、其学深受南宋陆学和禅学的影响，但比陆学精致完整和广泛得多。
(12)、客观唯心：柏拉图的理念论黑格尔的绝对观念论老子：道生一生二略
(13)、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容。
(14)、A.主观唯心主义观点B.认为物质是客观精神派生的观点
(15)、所谓“格物”，非格心外之物，“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做”(《传习录》)，即格其心之物，格其意之物，格其知之物。
(16)、黑格尔认为整个世界都是“绝对精神”的产物，这里所说的“精神”并不是指“人的精神”，而是黑格尔创造的类似于神一样的精神，黑格尔将其命名为“绝对精神”。
(17)、把“我思”是经验论中的“我在思考”，“我在”理解为经验中的客观存在，“故”表示因果关系。结果这一命题就理解为：“由于我思考所以我才存在”。(英国 霍布斯)受此影响，我国哲学界长期以来也持这种解读立场，其中比较有代表性的就是著名的哲学家苗力田和李毓章两位先生。
(18)、认为知行原是两个字说一个工夫，说“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”(同上)，“凡谓之行者，只是实去做这件事。
(19)、第一个方面：何者为第一性(指的是先有谁，后有谁)
(20)、王守仁也承袭了“存天理，灭人欲”的理学传统命题，而将其方法概括为两种：一为静的功夫，即无事时存养，防人欲于未萌之先，静处体悟，以存天理(致知)；二为动的功夫，即有事时省察，克人欲于方萌之际，事上磨炼，以灭人欲(格物)。
(1)、 本题考查马克思主义哲学主观唯心主义的相关知识点。
(2)、例题2：请说出以下唯心主义观点是主观唯心主义还是客观唯心主义。
(3)、“人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到”
(4)、小张参加某市事业单位招录考试，最终因0.5分之差未能进面试，他将本次考试不顺利的主要原因归结为“命苦、点子背”。这属于()。
(5)、这个命题中，首先被排除的就是经验的世界，万事万物不过是通过感官和意识来认识的，可万一感官和意识是错的呢？总之，排除来排除去，笛卡尔发现他所知道的一切都已经被排除了。那么，世界难道就没有一个绝对真实存在的东西吗？这时笛卡尔意识到，唯有怀疑本身不可以被怀疑。因为只要你怀疑本身，这恰恰证明你在怀疑，所以怀疑是存在的。如果怀疑是必定真实存在的，那么那个正在怀疑的我，也必然存在。“我思故我在”它值得说明的是：这句话的意思并不是我不思考我就不存在，而是因为我在思考就证明了我存在；这个我并不是只你的肉身，而是人具有认识能力的那部分东西。或者我们称为理性的主体。顺带一提，客观唯心主义中的“客观”实际上是指一些神灵，上帝，即一些来自外部的思想。而“我思故我在”，是“我思”，即思想来源是“我自己”。所以不可以说是客观的。那就只能说是主观唯心了。“我思故我在”与“花不在心外”应该不是同流。花是客观事物，而不是作为一种思想存在于人的心中。若要深究肯定能指出它们之间有不一样的地方。但是，从大概意思上把握，其实，即使它们不是同流，也表达了差不多的意思。总结与思考“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神也将永存的。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就的——他坚信那是他眼中所见之花朵。当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生是一个人的逆旅。“我思故我在”这世界记得他曾来过。
(6)、A项错误，主观唯心主义观点是把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。“命苦、点子背”并不是人的主观精神。
(7)、我思考就存在，不思考就不存在，在这里强调的是“人的精神”。
(8)、②近代形而上学唯物主义：随着科技的发展，原子是构成物质的最小单位，所以是原子构成了物质世界。
(9)、笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。
(10)、根据对哲学基本问题第一方面的不同回答：唯物主义和唯心主义
(11)、题目来源：18年肖秀荣1000题、8套卷、4套卷，历年真题等
(12)、 C项错误，历史唯物主义，亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论。认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级彼此之间的斗争。梁启超认为大人物的心理决定历史的发展，因此梁启超的观点不属于历史唯物主义。
(13)、例2分析：题目认为，命运决定了幸福，可以理解为先有“人以外的神秘力量”——“命”，才有人的幸福，因此属于客观唯心主义，答案选A。
(14)、(补充知识点)主观唯心主义把本体的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础，而意识世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。
(15)、B项：正确，根据材料中以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，体现出是朴素唯物主义的观点。
(16)、比如，“存在即被感知、物是观念的集合”、“心外无物，心外无事，心外无理”、“我思故我在”，认为先有“感知”、“心”、“我”，后有“存在”、“物”、“事”，“感知”、“心”、“我”属于“与人有关的东西”，则这些说法属于主观唯心主义观点。