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101句舍生取义的正反例子精选好句
发布时间：2023-12-20 07:36:28 admin 阅读:59
舍生取义的反面事例及名言
1、舍生取义的反面事例及名言名句
(1)、第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用，有的人做某种事情可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是确实存在的，“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。
(2)、(人物)她干净了一生，最后的死，干净得更让全世界震惊，她比傅雷更不应该被忘记
(3)、今为宫室之美为之：今，现在。为，为了。为(第二个)，接受。
(4)、发(fa)被选拔，被任用 例如：舜发于畎亩之中
(5)、鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义)，有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
(6)、这一段运用了多种论证方法，请指出一种并简要分析它的作用。
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(8)、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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(10)、齐桓公曾与管仲有过一箭之仇，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲为相。这需要多么宽广的心胸！正是这种宽容使管仲对齐桓公忠心耿耿，帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。
(11)、C、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
(12)、 B.“所欲有甚于生者”指的是义，“所恶有甚于死者”指的是不义，这是从正面论证中心论点，证明人之所以能舍生取义,是因为比生命更宝贵的是义,比死亡更令人厌恶的是不义。
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(14)、(述观点)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。(单则材料)台州硬汉子方孝儒，以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。(议论分析)哎，冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！
(15)、《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
(16)、参考答案：“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。(1分，答到“正义、大义”均可得1分)任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
(17)、1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近，火势蔓延全身，为避免暴露，放弃自救壮烈牺牲，年仅26岁。
(18)、(选自《杂文月刊》2020年4期，有改动)
(19)、北京市东城区2022届高三一模议论文标杆文《规矩与天性》
(20)、初中语文重点文体知识梳理(含中考语文高频考点分析与总结)
2、舍生取义的正反例子
(1)、例(论点)自信，但不能盲目。(论据)三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。(分析)假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。
(2)、(3分)过渡(承上启下)(1分)。先总结上文画画要有意境(1分)，再开启下文，提出意匠的问题(1分)。
(3)、抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮。卢雪鹏见义勇为，勇斗歹徒，献出了自己年轻的生命。
(4)、曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举(考取，考上)进士甲科，知(主管，任…县令)会稽县。民田(名词作动词，种田)镜湖旁，每患(忧虑)湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以(凭…的身份)端明殿学士知(名词作动词，担任知府)郑州，为(处理)政有能声，盗悉(全都。同义词：悉、皆、毕、咸、尽、率)窜他境，至夜户(门)不闭。尝(曾经)有使客(使者)亡(丢失。亡古同“无”，没有)橐(tuó，口袋)中物，移书(发送公文；布告)诘(追问)盗。公亮报(回复)：吾境不藏盗，殆(大概，几乎)从者之廋(sōu，隐藏，藏匿)耳。索(搜查)之，果(确实，真的)然(这样)。
(5)、早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，袁世凯统治时期到法国留学。回国后于1919年在孙中山领导下，驻上海创办《建设》杂志。1921年孙文在广州就任大总统，汪精卫任广东省教育会长、广东政府顾问。
(6)、15个《人民日报》恢宏大气的时评金句运用示例
(7)、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也；死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也？由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(8)、(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(9)、观点：舍生取义诗句：(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青
(10)、①蹴尔而与之 蹴 ②万钟则不辩礼义而受之 辩
(11)、李子柒爆红：既然做直播能成功，为何还要努力高考？
(12)、 提示：(1)课文从个人方面来谈什么观点的？(2)课文从国家方面来谈什么观点的？
(13)、北京市海淀区2022届高三二模作文(记叙文)“路、里程碑”“种子”
(14)、 请为当前的疫情防控，拟一则文明标语。(不得抄袭文中引用过的标语，至少使用一种修辞手法)
(15)、“此之谓失其本心”中的“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？
(16)、拂(fu)违背 例如：行拂乱其所为
(17)、 ①粗俗的标语不文明，不科学。②疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。③打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。
(18)、2020全国中考语文分类汇编：议论文阅读(3)
(19)、③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉。
(20)、 (选自《庄子》)
3、舍生取义的反面事例及名言有哪些
(1)、有一个故事，想必大家都比较熟悉吧，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！也就是说青蛙在开水里逃生，青蛙在温水里死亡这是什么原因呢？今天，我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐，从古人的经典当中寻找答案吧(教师板书课题)
(2)、乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡通“向”(旧写作“向”)，原先，从前，先前。
(3)、 C．屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
(4)、苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思；或者是只为求利益，不择手段。
(5)、动词作名词生：可以获得生存的手段。 例句：由是则生而有不用也。
(6)、 B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。
(7)、(参考示例) a．是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？
(8)、蹴尔而与之( )。
(9)、北京市丰台区2022届高三一模议论文标杆文
(10)、在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
(11)、(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
(12)、②从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻:“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。不仅在西方人眼中生命需要拐弯，中国古人亦有类似的认识。陆游也曾说过:“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文大写的字母来表示，可分出若干种类型。
(13)、奉献类：无私奉献、任劳任怨、默默无闻、不事张扬、默默奉献、毫无所求、兢兢业业、勤勤恳恳、废寝忘食
(14)、举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。
(15)、向别人表达某种观点的时候不能断章取义的说，要加上自己的理由
(16)、当下一些中学生面对生活中的挫折，一蹶不振，甚至产生轻生的念头。请你结合本文的观点，对其进行劝说。(3分)
(17)、一周热点时评：灾难不容亵渎、院士之爱、疫情下的“人世间”、老坛酸菜面
(18)、(2)甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。(3分)
(19)、可以 古：能够用来 今：能够
(20)、①用脚踢②通“辨”，分辨。③特别喜欢(很爱好)。④他，指公孙仪
4、舍生取义的反面人物
(1)、②我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。
(2)、(3)行拂乱其所为 ( ) (4)所以动心忍性 ( )
(3)、统编版九年级上册语文全册教学视频+知识点+图文解读汇总
(4)、(写作指导)2020年高考作文训练及优秀范文系列(1-27))
(5)、课内文言文精讲狂练(九年级)《送东阳马生序》
(6)、我对小明最刻骨铭心的印象就是他总喜欢断章取义、挑拨离间。
(7)、(训练目标)学会运用多种论证方法来充实议论文的内容。
(8)、2021开年演讲｜行业“大师”齐聚，感受大国力量，积累写作范本
(9)、高三的学生看过来，各个主题的范文，该背就背一些
(10)、吾辈之青年，处于幸福安逸的太平盛世，我们更不能忘记在我们安逸的背后那些默默支撑着的奋斗者，不能忘记“唯有奋斗才能创造未来”的哲思。三毛曾说：“理想是一步一个脚印踩出来的坎坷道路。”阻在成功路上的荆棘，需要我们一步一步地踏平。我深信，所有荆棘都被踏平的那一天，就是我们绽放光芒的那一天。
(11)、时评素材|没有风暴的海洋是池塘、有意义才有分量、事不避难者进
(12)、 防控疫情全民参与，抗击肺炎人人有责。疫情就是命令，防控就是责任。
(13)、没有对素材进行解析(解读)，“议论”部分落实不到位。
(14)、(2) 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理提出“舍生取义”的主张孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人斥责了那些苟且偷生见利忘义的人告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
(15)、(乙)公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (选自《韩非子•外储说右下》)
(16)、“乡”同“向”，从前。例句：“相为身死而不受”。
(17)、孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的(指正义)，所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义)，所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡)，而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的(指义)，还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义)；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
(18)、人民日报经典评论，已标重点句，同学们摘抄积累
(19)、对别人说的话千万莫要断章取义，这样总容易引起一些不必要误会。
(20)、⑤不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下笨功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄希望于形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的喜欢抄近道，耍小聪明，见事有利可图便一窝蜂，听说有一本万利之事便趋之若鹜，其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直，更不会见机行事，而是遵循着“读书百遍，其义自见”“躬行自明，身体力行”的笨办法。与借助他人之力相比，固然稍显拙陋，但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要想实现个人学业的进步、事业的成功，必然需要善守读书求学之拙，干事创业之拙。
5、舍生取义的正面事例和反面事例
(1)、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
(2)、B、是亦不可以已乎(已：停止。这里是“止而不为”的意思、放弃、止)
(3)、③被：同“披”，披着，穿着 ④裘：皮衣，御寒的衣物
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(5)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
(6)、2020全国中考语文分类汇编：议论文阅读(2)
(7)、(小结)最后作者总结了全文，归纳了文章的中心论点：生于忧患死于安乐这句话，作者专门设为一段，更加醒目，更加突出但“安乐”一词在前文并没有出现，你觉得，对于一个国家而言，什么是“安乐”？(入则无法家拂士，出则无敌国外患)
(8)、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡
(9)、万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受丰厚的俸禄。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。
(10)、 意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
(11)、「鲁迅」名言大汇编来了，还有示例文段，背起来吧
(12)、四千万人观看直播！“音乐诗人”李健究竟有多大魅力？(视频＋素材＋歌曲)
(13)、(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
(14)、参考答案：(向为身死而不受)今为宫室之美为之；(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之；(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之。
(15)、
(16)、材料：法国科学家笛卡尔少年时代就有强烈的好奇心和求知欲，除了学好老师规定的课程外还阅读了大量书籍。学习中，他从不墨守成规，盲从书本上的见解。他曾说：“决不可过分的相信自己单单从例证和传统说法中所学到的东西”。
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(18)、 Ｃ.居庙堂之高则忧其民/面山而居 Ｄ.舍生而取义者也/四舍五入
(19)、D．知识分子应“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
(20)、反面论证：作者由个人推广到一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡，也就是说，一个国君要把国家治理好，也需要经受内外两方面的艰苦的磨练。
(1)、忍，通“韧”，坚韧 例句：所以动心忍性