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125句孟子经典名句100句及其翻译精选好句
发布时间：2023-12-21 07:55:01 admin 阅读:59
孟子最霸气的一句话
1、老子最霸气的一句话
(1)、东汉末年，被张飞俘虏的严颜，却说的很硬气，“但有断头将军，无有降将军。”明朝末年，阎应元坚守江阴，对清军说：“我大明有投降之将军，无投降之典史”。这两句话所表达的意思，和孔子的这句话，基本是一致的。其实，古往今来，三军统帅经常会变换，但真正老兵的战斗意志却不会改变！
(2)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
(3)、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(4)、55：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
(5)、35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！
(6)、花落长川草色青，暮山重叠两冥冥。逢春便觉飘蓬苦，今日分飞一涕零。
(7)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
(8)、24：生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
(9)、值得一提的是，儒家的这些霸气之语，古今专家遗忘的最快！当然，并非专家不知道这些话，而是不想按这些话说的去做。更无耻的是，专家还希望大家按他说的去做，将他的话奉为圭臬、奉为经典。
(10)、16：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
(11)、17：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
(12)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。
(13)、民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。孟子认为，百姓的是否能够安居乐业，与君主是否能够解决百姓的民生问题息息相关。
(14)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
(15)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。
(16)、你看这春风过尽了，桃花也落尽了。我还唱着这断续的歌。
(17)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
(18)、如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。
(19)、38：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
(20)、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子》
2、孟子经典名句100句及其翻译
(1)、“数风流人物，还看今朝”出自毛泽东的《沁园春·雪》，这首词写于1936年2月。透过这首词，人们不难发现，那字里行间所透露出来的是扭转乾坤的气魄和洞悉时空的慧眼：中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。这里，透出了诗人的强烈自信。
(2)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
(3)、这句话是赫赫有名的铁木真所说。意思非常明显，如果说铁木真之前的快乐是追杀敌人，但后来的蒙古大军可不是追杀敌人了，纯粹是为了征服而征服，为了屠杀而屠杀。
(4)、我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商。我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊。我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
(5)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(6)、旧时王谢堂前燕——刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
(7)、长歌长，孤烟凉，枯骨许谁故地葬，风月心中藏;携天苍，泪千行，举杯与谁诉天长，倚楼天涯望。
(8)、王孙归不归——王维《送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。”
(9)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(10)、 出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆作出了巨大贡献。
(11)、君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
(12)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(13)、”孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
(14)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(15)、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
(16)、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
(17)、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
(18)、43：中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。
(19)、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
(20)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
3、庄子最厉害的三句话
(1)、人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
(2)、想绝尘而去仗剑天涯做一个无牵绊的浪子，在不知名的酒馆自斟自饮把所有一言难尽一饮而尽。
(3)、 孟子：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
(4)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(5)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
(6)、 1898年9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。试想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！
(7)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
(8)、这句话也可以看成侵略者内心近乎变态的独白，让人胆寒，最让人脊背升寒的是，铁木真做到了，而且让很多无辜的民族彻底消失，全球损失2亿人。如果说屠杀能成为英雄，为何希特勒不能？
(9)、第二句，人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣！
(10)、现在可引用“顾左右而言他”描写有的人为了摆脱进退两难的尴尬处境，只好避开原有话题，拉扯别的事情。也可用于形容有些人对别人的问题绕弯抹角，不作正面回答。
(11)、22：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
(12)、14：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
(13)、45：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
(14)、来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
(15)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(16)、其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
(17)、“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己......是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”
(18)、6：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
(19)、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
(20)、 “数风流人物，还看今朝”，出自毛泽东的《沁园春·雪》。透过这首词，人们不难发现，那字里行间所透露出来的是扭转乾坤的气魄和洞悉时空的慧眼：中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。这里，透出了诗人的强烈自信和伟大气魄。
4、孟子经典名言30句
(1)、这，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
(2)、不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。
(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
(4)、波渺渺，柳依依。是谁，伫立开满苹花的汀洲，望穿秋水，歌断离殇，离人犹未归。
(5)、12：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
(6)、由于这句话不涉及思想领域之争，可以当作口头禅，或者宣泄情感的一句话，所以很快就风靡大江南北。即便今天，这句话依然还有市场，大家偶尔还能听到。值得一提的是，这句话在中国外交战线上使用的比较频繁，1962年对印度，1979年对越南，2012年对日本，人民日报都使用过“是可忍，孰不可忍”。
(7)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(8)、第五句，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
(9)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
(11)、曹操在煮酒论英雄时对刘备说的话。就是说，在曹操的眼里，当时能够成为天下英雄的人物里，只有曹操自己和刘备而已，其他的人能力都不及。曹操的这番话充分体现了一个政治家的高瞻远瞩。
(12)、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——王安石《赠外孙》
(13)、齐王舍牛——《孟子·梁惠王上》：“王(齐宣王)坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”
(14)、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
(15)、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
(16)、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
(17)、44：民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子·尽心上
(18)、长安月冷，章台歌舞新;谁惜流年脉脉与殷殷。簪花弄影，持酒送流景;折尽春风无情碧。
(19)、选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年(陈胜、吴广起义时间)在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。
(20)、君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。
5、孟子最经典的二十句话
(1)、孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。
(2)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
(3)、”孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。
(4)、42：自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。
(5)、1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？
(6)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
(7)、换思维说，也就是说，只有住在“仁”这个天下最宽大的住宅里，站在“礼”这个天下最正确的位置上，走在“义”这个天下最光明的大道上。
(8)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
(9)、同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
(10)、47：生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》
(11)、这是千古一帝秦始皇说的话，非常霸气，但也很霸道。你是始皇帝，江山就该你家传之无穷呀？当然，这句话也可以看成秦始皇的霸道理想。
(12)、▶肝病都是拖出来的，晨起4表现是肝在“求救”！
(13)、人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。
(14)、这句话是宋太祖赵匡胤所述。意思是自己的床铺边，怎么能允许别人呼呼大睡？暗喻不许别人侵犯自己的利益范围。其实，美国现在也是如此，美国就不会允许周边有威胁它的国家存在。
(15)、任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。
(16)、30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。
(17)、因此有人高喊儒家误国，儒家消解中国人的血性。其实，儒家走中庸，应该是刚柔兼备。今天读一读儒家的5句刚性的话，对大家也许有帮助。
(18)、”(离娄上)(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。
(19)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
(20)、37：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
(1)、原文：选自战国孟子《孟子·告子下-生于忧患，死于安乐》
(2)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
(3)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
(4)、”(尽心下)(译文) (孟子说：)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。
(5)、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
(6)、”(离娄下)(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。
(7)、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
(8)、相信大家都听过这句话，具体出自《论语·子罕》，意思是：一个国家的军队主帅是可以改变的，但男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。所谓“江山易改本性难移”就是如此，男子汉的意志很难改变。
(9)、出自《孟子》里的一句话，意为：如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？孟子这句话，大有孔子所说“天生德于予，桓魋其如子何？”的味道。其底蕴是一种“以天下为己任”的社会责任感和使命感。当然，要说狂妄，伟大的人物从内心来说总是有那么一点点的。
(10)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
(11)、与此同时，孟子针对“王道”，也提出了何谓“霸道”。
(12)、一路行来，我们读过许多孟子的经典名句，今天，诗词君要分享《孟子》最经典的、流传最广的十句话，影响了中国人千年，希望能启迪你的人生。
(13)、现多表一种爱国的情怀，爱护我们国家的领土，一种民族的自豪感！
(14)、(2)因为中国遭遇近代屈辱，所以很多人将中国落后的原因，归罪于儒家思想，于是就将儒家这一套全盘抛弃，认为全是糟粕！显然，这走了极端。创造了中国2000年璀璨文明的儒家思想，岂会毫无用处了？
(15)、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
(16)、因为我国古代的主要生产方式是农耕，所以，孟子想到的解决民生问题的办法，就是要给百姓土地。在《孟子》一书中，记录着孟子这样一段话：
(17)、东汉末年，黄巾军歌名口号。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。在那个以天为绝对权威，神圣崇拜的年代，能吼出“苍天已死”这种口号。是多么的一种蔑视权威的霸气。
(18)、也就是说，孟子认为，君主施行爱人之仁的仁政，可善治天下。基于此，孟子提出了“王道”。所谓王道，就是以仁义为基础去施行仁政。
(19)、孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为
(20)、东吴之主孙权。出自《三国志·吴主(孙权)传》曹操尝试与孙权对垒，见舟船、器仗、队伍整肃，叹曰："生子当如孙仲谋，刘景升(即刘表，字景升)儿子若豚犬(猪狗)耳。"暗讽今天的朝廷不能与曹操刘备抗衡的东吴，今天的皇帝也不如孙权。
(1)、一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。
(2)、至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉
(3)、”(尽心上)(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
(4)、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
(5)、另外，民国后对满洲人，抗战后对日本人的宽容等，无比说明了中国人“以德报怨”的性格！然而，你对别人以德报怨，别人却认为你是傻瓜，所以“农夫和蛇”的故事就一次又一次上演。