101句孔子的教育思想有哪些?百家争鸣又带来了怎样的影响呢?精选好句

孔子的教育思想有哪些

1、孔子的教育思想有哪些

(1)、而且坚持丧期三年的新儒家有吗？爹三年娘三年，老婆三年儿三年，你这辈子只剩哭丧了！

(2)、孔子的教育思想是考试的重点，也是易混点。孔子的思想主要包括以下几方面：

(3)、l            知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 

(4)、 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《颜渊》)

(5)、 其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。(《学而》) 孝慈则忠。(《为政》) 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。(《里仁》)

(6)、但孔子办高价培训班，开了教育产业化的先例之后，教育成了收费项目，平民再也上不起学了(旧中国的文盲率能说明一切)。

(7)、A.《礼记》B.《学记》C.《论语》D.《老子》

(8)、教师的任务是通过触及学生的灵魂来唤醒学生的良知良能，进而激发出学生巨大的潜能，从而变“要我学”为“我要学”。

(9)、关于道德修养：在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

(10)、有教无类——“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”

(11)、《书》又称《尚书》，古代历史文献汇编。是根据一些历史文献编撰而成。

(12)、l 意：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

(13)、孔子在思想教育方面主要是总结出了“仁义礼智信”等人类社会甚至动物界共有的美德，但并不是说他不总结，人们就没有这些美德；更没有哪一个国家、哪一种思想提倡不孝缺德。

(14)、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。

(15)、l 愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。(朱熹：《四书集注》)

(16)、 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。(《史记·孔子世家》) 

(17)、 不学诗，无以言。不学礼，无以立。(《季氏》)

(18)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

(19)、他把“为学”与“为人”等同起来了，并且把一个人的品德教育放在知识教育之前。即明确了这样一个理念：成长比成功更重要。

(20)、    现在很多学校，很多老师，很多辅导机构都在无限制的讲解知识点和灌输特殊题型的解题技巧，不给学生独立思考的时间和机会，这是一种十分致命的错误行为。比如，很多辅导班的教学方式与学校一模一样，都是以知识的反复讲解和反复考试为主。这样，孩子就没有足够的时间来独立地思考问题，智能匆匆背会固定的解题套路。这样久而久之，就会使孩子患上习得性思维障碍和习得性失能症。就是表现为越来越傻，尤其是到了高中，整天紧张兮兮的，只会用套路解题，不会客观地分析问题和解决问题。一旦遇到陌生题型，脑子里就一片空白。这就是过多讲解造成的恶果。

2、孔子的教育思想有哪些?百家争鸣又带来了怎样的影响呢?

(1)、l 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政？”(《为政》)

(2)、孔子关于学生管理的观点有以下几个方面：第培养学习兴趣——乐学。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第注重学习方法——学、思、习、行。“学而时习之，不亦说乎。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“君子欲讷于言，而敏于行。”第端正学习态度——不耻下问。“敏而好学，不耻下问。”“知之为知之，不知为不知。”我认为，学校的管理者要重视对学生的学习兴趣、学习方法和学习态度的培养。这不仅可以提高学校的教学效率，而且可以减小教育管理的压力。

(3)、孔子指出，在教学方面要根据不同的学生，不同的智力水平，来教授难度不同的教学内容，这充分体现了孔子因材施教的原则。同时孔子不仅要求学生学思结合，这种教学的方法可培养学生学习的积极性和主动性，在这里孔子还强调了“举一反三”的学习方法，这些对提高学生独立分析问题和解决问题无疑是有效和科学的。

(4)、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。

(5)、l 君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，

(6)、l 知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(7)、孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。

(8)、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。

(9)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

(10)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”(《八佾》)

(11)、l 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。(《子罕》)

(12)、 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有 余力，则以学文。(《学而》)

(13)、(2)孝悌 孝悌也者，其为仁之本欤。(《学而》)

(14)、(2)孝悌孝悌也者，其为仁之本欤。(《学而》)其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。(《学而》)孝慈则忠。(《为政》)事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。(《里仁》)(3)忠信君使臣以礼，臣事君以忠。(《八佾》)如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?(《子路》)民无信不立。(《颜渊》)

(15)、l 他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造，他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了许多教育教学规律。

(16)、教育的目的是让每一个人都有道德，然后能发挥自己的特长，掌握一定的才能，成为一个有品德、有知识、有智慧的人。

(17)、说的一套，做的一套；当面不说，背后骂人，这样的人配作老师吗？

(18)、阙d童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”(《论语·宪问》)

(19)、“礼治”与“仁政”孔子管理思想的核心是“礼”与“仁”。依据“礼”与“仁”而提出的管理原则与管理方法，今人概括为“礼治”与“仁政”。这一概括体现了“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想，其核心为人本主义、仁爱主义、中庸主义和理性主义，即所谓的“仁、义、礼”。在具体方法上，孔子在《论语》中提出要重教化，“富而后教”，轻刑罚，并反对过度榨取，要把人当做人，给予人起码的生活条件。他还提出要巩固等级名分和社会秩序，树立君主权威。

(20)、“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

3、以下属于孔子的教育思想有哪些

(1)、关于教育对象：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。

(2)、 兴于《诗》，立于礼，成于乐。(《泰伯》)

(3)、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；

(4)、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。(《雍也》)

(5)、 自行束修以上，吾未尝无诲焉。(《述而》)

(6)、l 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”(《阳货》)

(7)、l   《颂》之音。(《史记·孔子世家》)

(8)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”，其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。

(9)、在《论语·阳货》中，孔子提出：“唯上知与下愚不移”，水平高低不能通过学习转换吗？那要你这样的老师干吗？

(10)、l 夫子教人，各因其材。(朱熹：《四书集注》)

(11)、l 倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的要求。

(12)、孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”，这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(13)、这就启示我们，教育不是老师把一个现成的答案塞给学生，而是启发学生自己找出答案。

(14)、l 他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础；

(15)、第四孔子认为所有人都要接受教育，无论他是什么样的人。因为教育可以提高人的能力和品质。

(16)、关于教学方法：在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。

(17)、学、思、行结合：学而不思则罔，思而不学则殆;力行而近乎仁。学、思、习、行结合也是对的

(18)、子路曰：「南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革,以此言之,何学之有?」

(19)、 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行诸？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“∙∙∙赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《先进》) 

(20)、 学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

4、孔子的教育思想有哪些对当今社会有何教育意义

(1)、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)

(2)、《春秋》是我国现存第一部编年史，具有重要的历史价值。

(3)、A.《学记》B.《论语》C.《尚书》D.《孟子》

(4)、孔子指出来，要学好修身治国的学问，必须要先培养高尚的道德品质，他在教学中采取了品德修养与知识、技能的学习并重的原则。

(5)、因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。因材施教就是在了解学生的基础上，根据学生的个体差异和具体情况，有针对性地进行教育。在《论语·先进篇》记载：有一次子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”翻译成今天的话意思是：有一次，孔子讲完课，子路向老师讨教：“先生，如果我听到一种主张，可以立刻去做么？”孔子说：“你有父亲和兄长在，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有问：“先生，我要是听到一个主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取父兄的意见，三思而行。”可见，孔子根据不同学生的不同特点，进行有针对性的教育。在《论语·述而》中，孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反也就先不要往下进行了。”这些因材施教的典例，今天对每一位老师和家长都有教益和启迪。

(6)、因才施教：每个人都是独立存在的个体，有着不同的性格和特点，因用不同的方法教育

(7)、通过侍坐，召集学生集体谈话来达到对学生的深入了解。

(8)、孔子通过一个人的行走坐姿这种极为简单的行为来了解发现人的品行，可谓细致入微。

(9)、孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。子贡不听我的教导，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”

(10)、孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家。在人性论上，孔子还把人性分为三等，一等是“生而知之者”，属于上智;二等是“学而知之者”，属于中人;三等是“困而不学”，属于下愚。“性相近也，习相远也”，指的是中人这部分，中人是有条件接受教育，可以对它们谈高深的学问。

(11)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

(12)、 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《子路》) 

(13)、l 他提倡学而优则仕，为封建官僚的政治体制准备了条件；

(14)、作者认为孔子的教育作用观就是“教育是和政治分不开的，教育工作就是政治工作的一种形式”、“孔子之努力于教育，也就是为培养自己的实力，作为政治资本，以便更有效地推行他的政治主张。”基于这一目的，孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。

(15)、孔子曰：「栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?」

(16)、孔子教的东西只能反着听吗？这样的老师，你怕了吗？

(17)、l 不患人之不己知，患不知人也。(《学而》)

(18)、l 兴于《诗》，立于礼，成于乐。(《泰伯》)

(19)、孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”的本意是在教育对象上，不分贵贱贫富和种族，都可以入学。

(20)、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。

5、孔子的教育思想有哪些?教育学简答题

(1)、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。

(2)、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

(3)、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。

(4)、孔子认为，问题的解决之道其实就在问问题的人心中，只是还没有清晰地呈现出来，孔子是在帮他做分析，使答案呈现出来。

(5)、l 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？(《宪问》)

(6)、 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。(《阳货》)

(7)、 正，不令而行，其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何。(《子路》)

(8)、平民学校也是由他建立的。

(9)、孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，“少也贱”，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求；同时，他又有与当权者交往的机会，进可为官，这就是孔子既忠君又爱民思想产生的原因。

(10)、l 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。(《八佾》)

(11)、作者认为孔子的教育作用观就是“教育是和政治分不开的，教育工作就是政治工作的一种形式”、“孔子之努力于教育，也就是为培养自己的实力，作为政治资本，以便更有效地推行他的政治主张。”基于这一目的，孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。

(12)、所以，孔子和孟子都强调，要择天下英才而教育之。普通人，只要学会了基本的生存技能和琴棋书画等娱乐技能，可以快快乐乐的过完一生就可以了。不要向智力水平低的人讲治国安邦的大道理，他们听不懂，也学不会，会越来越痛苦。教育不应该是人越来越痛苦，应该让人越来越字自信，越来越快。

(13)、l 冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)

(14)、 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。(《子罕》)

(15)、关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。

(16)、知行合一。 孔子重视学习，更重视行动，主张知行合一。《论语学而篇》首句，孔子说“学而时习之，不亦说乎？”《论语公冶长篇》记载：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”在《论语子路篇》孔子说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”在孔子看来，如果背诵诗经三百篇，给他官做进行统治，行不通；派他出使到外国，不能独自应酬；书读的再多，又有什么用处呢？所以孔子主张学以致用，知行统一。孔子还把“行”纳入我国古代道德教育内容。在《论语公冶长篇》中他说：“始吾与人也，听其言而信其行。今吾与人也，听其言而观其行。”他教育学生务必慎重，不要说大话，真正的君子从来都是“耻其言而过其行”(《论语宪问篇》)。孔子强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识运用于社会实践之中。把学到的知识要“笃行之”，他要求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些，孔子在《论语里仁篇》说：“君子欲讷其言而敏于行”，意思是，君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。知行合由学而行，这就是孔子所探究和总结的教育过程。这一思想对后来的教育思想和教学实践产生了深远影响。

(17)、“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自()。

(18)、因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。

(19)、孔子认为，智力水平一般的普通学生，只要学一点基本的知识和技能就可以了。不要教他们与他们的智力水平不相匹配的知识和技能。

(20)、“仕而优则学，学而优则仕”主张把官职与学习紧密联系起来，可见孔子教育的目的是仕途，要培养的是治国安民的贤能之士。

(1)、孔子提出了儒家学说，尽管他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之后世并尊称他为至圣、万世师表，认为他曾修《诗》、《书》、定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，而《论语》是儒家的经典著作。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

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