141句庄子关于生死的名言名句大全精选好句

庄子关于生死的名言

1、庄子关于生死的名言警句

(1)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

(2)、解释：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。

(3)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？      

(4)、打个比方说有人为了个人利益，不顾一切后果和手段，把别人家给害了，害的别人家家破人亡。现实中就好比拉这家人下水，做违背良心的事儿，最后被查出来，就等于害了人家。倘若问大家，人生最大的罪过是什么？

(5)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

(6)、知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。

(7)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

(8)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》(翻译)竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

(9)、庄子的思想认为，一个人能秉持自然天道，帝王之道以及圣贤之道的运行规律之后，才能有大的作为，更能有超脱世外，看破红尘的修心之境界。

(10)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

(11)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《庄子·逍遥游》

(12)、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。

(13)、(释义)泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，靠着对方呼出的气活着，以唾沫相互湿润求得生存。与其这样，倒不如离开对方，各自畅游于江湖，相忘于江湖。

(14)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(15)、它说明浑沌之死是因为“有”(七窍)的产生，“有”意味着宇宙浑沌虚无状态的终结。因此可以说，浑沌之死是世界产生的前提，浑沌不死将没有宇宙没有世界，浑沌即是“无”，七窍则是“有”，浑沌悲剧的诞生即是世界的诞生，即无中生有。

(16)、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

(17)、贵有恒，何必三更起五更眠。*无益，只怕一日曝十日寒。毛泽东

(18)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(19)、多数学者与成玄英观点相同,只关注庄子鼓盆而歌的情节,从而得出妻死之后庄子“敖然自乐”的结论,认为庄子面对妻子的去世,心情是轻松、愉悦的,因为庄子已经勘破了生死。

(20)、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔

2、庄子关于生死的名言名句大全

(1)、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲

(2)、顺应世俗容易伪装，顺应自然便很难作假。听说过凭借翅膀才能飞翔，但没听过没翅膀也能飞翔的；听说过有智慧才能了解事物，但没听过没智慧也可以了解事物。仰看宇宙空旷，俯瞰心境空明，虚空中将生出智慧，是吉庆幸运之兆。

(3)、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

(4)、解释：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！

(5)、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

(6)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(7)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(8)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》(翻译)最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

(9)、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

(10)、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我的力量就是我的坚持精神。巴斯德

(11)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

(12)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(13)、恋爱中的女子都有种醉酒的美丽，却美得各有风情。酩酊大醉、狂笑悲泣，是红尘众花之美。微醉尽兴而不忘记从心里微笑，才是国色天香。

(14)、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

(15)、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---(唐·李白)

(16)、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

(17)、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》

(18)、可见人心真的很奇妙，不论什么样的话，都会有各自不同的见解，就像太宰治《人间失格》中这段语录，就令人深思。为什么有些人活着这么脆弱，宁可苟且活着，也不抵抗？到底谁是罪恶的呢？

(19)、(翻译)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

(20)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

3、庄子名言100句

(1)、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》

(2)、他来晚了，他跋涉千里，马不停蹄，终究还是来晚了。----《浮云半书2》

(3)、伟大人物*明显的标志，就是坚强的意志。英国

(4)、因此，人要在客观世界中摆脱来自各方面对自身行动和行为的限制，是肯定不可能的。但是，在精神世界中却可以达到对一切限制的克服和解脱，可以从容游戏，可以无拘无束。

(5)、解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。

(6)、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名

(7)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(8)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已(庄子)

(9)、纷扰曲折，魂魄必将消逝，肉身也随之消失，这就是最终的命运。

(10)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

(11)、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁

(12)、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。有关庄子名言大全人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。----《外物》

(13)、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。《庄子·逍遥游》

(14)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

(15)、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔

(16)、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

(17)、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德

(18)、有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(20)、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果

4、庄子关于生死的名言

(1)、译：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

(2)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》 

(3)、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》

(4)、至人泯灭了物我的对立与区别,不再有“我”,神人听应自然,完全抛弃了“功业”的概念;圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(5)、生死与道的同一性《庄子》通篇谈生死，对人生的终极问题进行深刻的哲学运思。在庄子看来，生死作为世界万物永恒的规律，它本身却是难以把握的，它的归宿就是那难以言传的道。

(6)、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。黑格尔

(7)、(典故出处)元·关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦·正名》：“李庆安绝处幸逢生。”(近义词)起死回生、死里逃生、转危为安(反义词)束手就擒、坐以待毙、走投无路(常用程度)常用(感情色彩)褒义词(语法用法)作谓语、定语、状语；形容生命攸关(成语结构)偏正式(产生年代)古代。关于生死的名言、诗句生当作人杰，死亦为鬼雄。-----李清照

(8)、宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚华兹华斯

(9)、本回答由网友推荐与庄子有关的诗句天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(10)、翻译：不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。

(11)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(12)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

(13)、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》

(14)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 (翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

(15)、夫随其成心而师之，谁独无师乎？(以自己的成见作标准，谁没有标准呢？)----《庄子》涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。----《庄子》

(16)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

(17)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

(18)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(19)、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

(20)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5、庄子生死观的名言

(1)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(2)、解释：野鸭的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。

(3)、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比

(4)、翻译：置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上

(5)、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(6)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(7)、当你看破了这一切的时候，便明白人生最高的境界是什么了！

(8)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。----《庄子外篇达生》

(9)、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。《庄子·内篇·养生主》

(10)、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基

(11)、永远保持的一种向上的姿态，把背影留给黑暗的过去，而将一张笑靥朝向阳光。

(12)、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》(翻译)至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

(13)、 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 (翻译)形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

(14)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(15)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》 

(16)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(17)、我们有必要恢复对我们的理想、命运和我们自身的信念。我们活在世上不只是为了享乐和自我满足。我们负有创造历史的使命不漠视过去、不毁弃过去、不向过去倒退，而是发奋向前、积极向上，为未来开辟新的前景。理查德尼克松

(18)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(19)、太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。——欧阳修

(20)、(释义)我看那世上俗人所追求的快乐，拼尽全力去追逐，看起来不达目的决不罢休。人人都说这就是最快乐的事，但我不觉得这是快乐，也不觉得这是不快乐。我认为无为才是真正的快乐，但它却会令世俗之人感到痛苦和烦恼。所以说：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。

(1)、(释义)天下有两个足以为戒的大法：一是天命，二是道义。

(2)、解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

(3)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(4)、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》

(5)、庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概! 然察其始而本无生;非徒无生也，而本无形;非徒无形也，而本无气。

(6)、(释义)以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

(7)、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》

(8)、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。巴尔扎克

(9)、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。《庄子·至乐》

(10)、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

(11)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

(12)、解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

(13)、翻译：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。

(14)、若死生为徒，吾又何患！故万物一也……故曰：“通天下一气耳。”圣人故贵一。

(15)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

(16)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

(17)、*可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

(18)、解释：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

(19)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

(20)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(1)、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。

(2)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声(宋·朱熹)

(3)、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》

(4)、   惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，便告辞了。

(5)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(6)、(感悟)每个人都要为自己做过的事情负责，无论伪装得多好，迟早也会被人发觉。

(7)、不要过于执迷于生死，也不必过于执着于善恶，在生命的大道之前，一切都不值一提。

(8)、对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!

(9)、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名

(10)、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子·知北游》

(11)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。     

(12)、——(中国)矛盾庄子>中有哪些句子体现了生命这个主题庄子生死哲学的本体意蕴(转贴)在中国哲学中，对生死问题的注重莫过于庄子。

(13)、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

(14)、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？----《逍遥游》

(15)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

(16)、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

(17)、解释：天地最大的美德但却无法用言语表达，一年四季有明确的规律，然而它却从不议论，万物的变化具有现成的规律，然而它却不加解释。圣哲的人，探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理，所以“至人”顺应自然无所作为，“大圣”也不会妄加行动，这是说对于天地作了深入细致的观察。

(18)、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

(19)、古时候的“真人”，不知道喜欢生，不知道害怕死。出生来到人世他不欣喜，死去离开人世他不拒绝。他只觉得逍遥自在地去了，逍遥自在地来了而已。他不会忘记自己从哪里来，也不会探究哪里是他死后的归宿。他欣然接受一切，忘记生死，复归自然。他还认为生死是命运的安排，有如昼夜交替，是永恒的、正常的自然现象。

(20)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

(1)、为什么要讲庄子这段呢？因为这段最能充分表明一个强大心态的人面对人生最悲伤的时刻，也能逆转自己的心态，不去悲伤，所以像庄子这样的人，一生应该是快乐长于忧伤，不曾过度悲伤。

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！