82句荀子名言名句解释及道理精选好句

荀子的名言名句大全

1、荀子的名言名句大全

(1)、出自先秦《荀子·非十二子》。不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

(2)、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

(3)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。

(4)、兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言

(5)、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

(6)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(7)、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。

(8)、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

(9)、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。——荀子

(10)、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

(11)、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

(12)、出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

(13)、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。

(14)、战国·荀况《荀子·荣辱》。好(hào浩)：喜欢。恶(wù务)：厌恶。这几句大意是：饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，爱好利益而厌恶祸害，这是人生下来就具有的本性。饥而欲食，寒而欲暧，劳而欲息，好利而恶害，这是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自发欲望，属于人的本性。可以用这几句表明衣、食、住、息是人的正常要求，应该得到满足，好利恶害亦属人之本能，只要不损人利己，也无可非议。

(15)、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

(16)、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

(17)、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

(18)、1饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——荀子名言

(19)、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。

(20)、此句与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙。

2、荀子名言名句解释及道理

(1)、译文:所以说：本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。

(2)、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

(3)、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

(4)、所以荀子主张“化性起伪”，通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。

(5)、战国·荀况《荀子·大略》。身：自己。这几句大意是：口能谈论，又能亲自去实践，这种人是国家的宝贝。这里所说的“言”，是与国有益之言；所说的“行”，是与国有益之行。不但有理论，而且能实践，身体力行，这样的人实在是国家的宝贝。这几句可用于赞颂理论与实践相结合的人才。

(6)、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》

(7)、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

(8)、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。

(9)、译文:不羡慕过去,不忧念未来。没有忧愁或怜悯的心情,时机合适就行动,事物来了就应对,事情发生了就处理,这样什么是治,什么是乱,什么要肯定,什么要否定,就一清二楚了。

(10)、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

(11)、译文:选用贤良之人,提拔忠厚恭谨之人,提倡孝顺父母,敬爱兄长,收养孤儿寡母,资助贫穷的人,像这样,百姓就服从统治了。百姓服从统治,然后君王的统治地位才能稳固。古书上说：“君王好比船;百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。”说的就是这个道理。

(12)、1水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子

(13)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(14)、后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！

(15)、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子

(16)、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

(17)、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

(18)、务本节用财无极。《荀子·成相篇》——荀子名言

(19)、不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。

(20)、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。(荀子)

3、荀子名言名句大全100句带出处

(1)、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(2)、来源：儒风大家(ID：rufengdajia) 

(3)、16君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

(4)、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子

(5)、●坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。 ----荀子《正论》

(6)、其持之有故，其言之成理。《荀子·非十二子》

(7)、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠：相传这种鼠能飞不能屋，能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句大意是：腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是“半瓶子醋”终将一事无成。

(8)、见《荀子·大略》。厌：足。本句大意是：学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的—种境界。“学”与“问”是学习过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神。正因为如此，这一名句成为千古习诵的格言。

(9)、译文:虚心、专安静,才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。进入这种境界,世界万物没有不显现出来的,显现出来的都能加以归类、排列次序,能排列次序的都会让其各得其位。

(10)、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句

(11)、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。

(12)、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《荀子·修身》——荀子经典语录

(13)、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

(14)、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

(15)、1劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言

(16)、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

(17)、译文:音乐生于人心,感人的力量最深,改变人的情感也最快,所以先王非常谨慎地制定音乐。音乐中正平和,百姓就和睦而不至于淫放,音乐严肃庄重,百姓就整齐而不陷于纷乱。

(18)、青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子

(19)、问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

(20)、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子

4、荀子的名言名句大全集

(1)、覆：颠覆，翻转。君王如同船只，人民如同江水。水可以承载船前行，也可以使得船倾覆。

(2)、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(荀子)

(3)、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

(4)、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》战国·荀况《荀子·劝学》。积：积累。跬(kuǐ)步：古以一举足为跬，两举足为步。至：到。这几句大意是：不一步一步地积累，就不会走到千里之外；不积汇小的河水，就不会形成大江大海。荀子的本意，是用此比喻学业的成功在于点滴的积累和坚持不懈的努力。其实，这几句话还说明了事物发展过程中量变引起质变的道理。

(5)、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

(6)、出自先秦《荀子·非相》。赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵。说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

(7)、译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

(8)、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——荀子

(9)、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。《荀子·大略》

(10)、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》

(11)、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

(12)、出自先秦《荀子·劝学》。定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

(13)、1自强像荣誉一样，是一个无滩的岛。——荀子

(14)、8君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。

(15)、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子

(16)、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

(17)、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

(18)、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

(19)、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

(20)、见《荀子·大略》。博：教导、辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是：国家将要兴旺的时候，一定十分尊重教师；国家将要衰亡的时候，一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法，以尊师与贱师为标准，衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰，虽不乏夸张成分，但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任，他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。“师”、”傅”受到轻贱，其他臣下则可想而知，其言路必定阻塞，其政治一定昏愤。因此，该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象，具有典型性与很强的说服力，可引以说明尊师重教的重要意义。

5、荀子名言名句大全100句

(1)、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

(2)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！