129句余秋雨经典语录50句精选好句

余秋雨经典语录名言名句

1、余秋雨经典语录短句

(1)、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

(2)、时间和文字在一个个老庭院里撕磨，这是文化存在的极温柔方式。千般荒凉，以此为梦，万般蹀躞。，以此为归。

(3)、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

(4)、1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。

(5)、 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。——余秋雨

(6)、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。(清)彭瑞淑

(7)、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

(8)、我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。

(9)、在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”

(10)、我们只是被这个社会环境所操控着，我们好像所追求的与别人都是一样的。就好像在《西部世界》中那群智能人被设定程序要一生去寻找远谷一般，我们并非拥有我们自己。如果我们没清楚的认识到什么才是自己想要的，什么才是自己最为珍贵的，那么一切的努力的到最后都会化为空洞与后悔。我们从不肯看看身边的人和事，总是急急忙忙的赶路，刚到达这个目的转眼就要去别处了，没有发现那双望着我们远去的眼睛。

(11)、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。——毛泽东

(12)、它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……

(13)、37)若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。

(14)、29)要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

(15)、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

(16)、我被山西商人那种精神及眼界所震撼。在自然条件艰苦的前提下，他们没有自怨自艾，没有你争我夺，没有把有限的精力花费在自己脚下那片贫瘠的土地上，他们也没有揭竿而起。而是将目光对准家乡以外的世界。虽然这目光是懵懂的，是幼稚的，但就想当年放眼看世界的严复一样，都是一个创举。当然他们也有自己的缺陷，但是他们还是一群可敬的人们，一群纯粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取尽天下财的人。

(17)、余秋雨，出生于浙江省余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。

(18)、 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。

(19)、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

(20)、无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。

2、余秋雨经典语录50句

(1)、最不合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。(余秋雨)

(2)、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。凯勒

(3)、只有到了老年，沉重的使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，静下来的周际环境和放慢了的生命节奏加在一起，构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

(4)、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

(5)、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

(6)、 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

(7)、  头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,大脾气。

(8)、愿你是那只刺猬，我予你柔软的拥抱，你予我鲜血淋漓的爱。

(9)、 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。

(10)、当历史不再走向伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

(11)、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

(12)、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

(13)、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长，山河无恙。

(14)、历史，曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

(15)、我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。

(16)、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。

(17)、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

(18)、在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。

(19)、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。——刘向

(20)、再大的饼也大不过烙它的锅，多有见识的人也仅仅停留在他个人的格局。成大事者必会先谋大局，一点点的小失败在他长远宏伟的计划蓝图中不足为题。真正自信的人对自己所做出的每一步决定都充满着必胜的信心，哪怕真正做的不够好，也会从头再来，东山再起。

3、余秋雨经典语录句子

(1)、当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

(2)、1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。

(3)、没有艰辛，便无所获。读书苦的经典语录敏而好学，不耻下问。——孔子

(4)、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。

(5)、  雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

(6)、(4)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

(7)、(39)它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

(8)、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

(9)、近年来网络上不断涌现标有余秋雨教授名字的大量诗句、美文、格言，内容全都有关人生修行。余教授说，只有这一本才是真的。

(10)、人生就是那样一波三折，我钟爱迎接它的到来，只有不断的超越理想，才能体现自我的价值!——温泽辉

(11)、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。余秋雨散文中的精彩片段中年人失去方寸的主要特征是忘记了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己。明明一个大男人却不能对任何稍稍大一点的问题作出决定，频频找领导倾诉衷肠，出了什么事情又逃得远远的，不敢负一点责任。在家里，他们训斥孩子就像顽童吵架，没有一点身为人父的慈爱和庄重；对妻子，他们也会轻易地倾泻出自己的精神垃圾来酿造痛苦，全然忘却自己是这座好不容易建造起来的情感楼宇的顶梁柱；甚至对年迈的父母，他们也会任性赌气，极不公平地伤害着已经走向衰弱的身影。

(12)、当你仍想继续，永远不要说再见;当你还能承受，永远不要说放弃;当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱TA。

(13)、人生就是这样，年少时，怨恨自己年少，年迈时，怨恨自己年迈，这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态，思考着人生的怪异。

(14)、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

(15)、1)中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

(16)、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

(17)、贤者能自反，则无往不善;不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采

(18)、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。茨威格

(19)、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》

(20)、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

4、余秋雨经典语录100句

(1)、  笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。

(2)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》

(3)、 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

(4)、它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。

(5)、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善于美才能永恒。

(6)、 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

(7)、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。王充

(8)、历来绝大多数中国文人，陶渊明对他们而言，只是失意之后的一种临时精神填补；一有机会，他们又会双目炯炯地远眺三国群雄式的铁血谋略，然后再一次次跃上马背；过一些年头，他们中一些败落者又会踉踉跄跄地回来，顺便向路人吟几句“归去来兮”。

(9)、黑格尔说世上最深刻的悲剧冲突，双方不存在对错，只是两个都有充分理由的片面撞到了一起。双方都很伟大和高尚，但各自为了自己的伟大和高尚，又都无法后退。(黄帝和炎帝)

(10)、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度’。

(11)、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。

(12)、他研究的是金石，自己却成了中国文化中铿锵的金石；他发现的是“龙骨”，自己却成了中华民族真正的“龙骨”。

(13)、做人非易事，所以遇见一切都不顺心都不要手忙脚乱。心胸宽广，尊重包容，这样的一切终会体现在心中有格局的人身上。宋代宰相公箸小时，在别的兄弟在为玉器打碎之后慌张时他却不动声色说：“玉器已经碎了急又有何用呢”他这种淡定从容的气质，早已体现出他未来前途无量。正如苏洵在《心术》中所述“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”真正自信的人总能够简单的铿锵有力，宁静淡定，稳中求进，格局有多大，世界就有多大。

(14)、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

(15)、咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。——周恩来

(16)、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

(17)、 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

(18)、 我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

(19)、“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”俗世所言“我们每天忙忙碌碌，就像一只无头的苍蝇一样”是的，我们会不由自主把生活中所有的事物都归结为两大类：有用和没有用。总是被迫去追求大多数人所相信的“有用”：我们为了未来而奋斗，为未来而苦恼，为了考上好大学，有一个赚钱的工作，有一个幸福美满的生活，不惜倾尽所有。殊不知这的一切始终填不满自己内心，我们渐渐忘记了生命中最珍贵的东西——梦想。诚然，梦想不当饭吃，实现还很艰难。你想看一场盛大的演唱会，可门票太贵，尽管内心还充斥着当时的悸动，但对生活也没有多大的帮助；你想要好好退居山林，过如李子柒一般恬静安然的生活，却也克服不了柴米油盐的麻烦。梦想出现得急促却又淡忘的很快，往往可悲。

(20)、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

5、余秋雨的经典名句

(1)、(14)向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?

(2)、北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

(3)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

(4)、22)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。

(5)、一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。

(6)、时间的力量，只能靠着体力慢慢去爬去体会。不能拿这一张照片轻松的去看，一轻松全都变味。

(7)、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

(8)、不大可能的事也许这天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

(9)、(12)人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。

(10)、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

(11)、青年人应该知道，这个世界在我们出生之前已经精精彩彩，复复杂杂地存在了无数年。

(12)、素材君高中和大学时候，最爱的作家之一就是余秋雨。印象中，在几乎每一个旧书店，每一个流动书摊，都有余秋雨作品的盗版。对于中学生来说，他的作品有文化内涵，有丰富文采，很值得读读，对写作也有指导意义。尤其是《文化苦旅》《山居笔记》是必看书目。不要听信一些网民的大肆挞伐，他们可能把余秋雨贬得一无是处，大多数带着羡慕嫉妒恨的成分。

(13)、(38)妓女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。

(14)、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?

(15)、20)文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。

(16)、 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨

(17)、当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？

(18)、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。

(19)、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

(20)、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

(1)、有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎?专门与牛过不去，只因它个性忠厚。——余秋雨《行者无疆》

(2)、(8)向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

(3)、他因深厚而沉默，或许深厚正是沉默的.原因。

(4)、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之

(5)、莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家?中国的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。

(6)、16)此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。

(7)、7)诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。

(8)、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

(9)、19)判定一种文明的优劣有多种标准，而最高标准和最低标准又常常首位相应，形成一个循环圆形。中华文明至少在一点上既符合最低标准，也符合最高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。

(10)、中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关联;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关联;借岳麓书院来讨论文化就应如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化就应如何来救助贫困的灾难。——余秋雨《借我一生》

(11)、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

(12)、春庭早色和烟暖;午夜书声带月寒。作者：《对联集锦》

(13)、席慕容：爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字

(14)、 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。

(15)、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在那里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，理解它的洗礼和熏陶。——余秋雨《文化苦旅》

(16)、中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。

(17)、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

(18)、 当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

(19)、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

(20)、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。

(1)、学而时习之，不亦说乎?--孔子：《论语·学而》

(2)、我们一生最花力气维护并始终为之奋斗、为之苦恼的东西，往往并不是生命中最珍贵的东西。

(3)、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

(4)、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

(5)、万里江山可以易主，文化经典不可再造。(余秋雨)

(6)、在真实的性命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

(7)、 人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。

(8)、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

(9)、此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！