79句鬼谷子30招处世绝学精选好句

鬼谷子十句处世之道

1、鬼谷子处事之道

(1)、⑧比目：即比目鱼，只有一只眼睛的鱼，总是两条并游。

(2)、俗话说，人心齐泰山移，团结会带来所想象不到的巨大的力量。

(3)、鬼谷子捭阖之术当中的说话十诫，聪明人能做到这十种话不说，财运就一定离我们不远了。

(4)、因为晏子品德高尚，国民无不钦佩，所以他辅佐齐王政通人和，对内薄赋轻刑，对外睦邻友好，将齐国治理的欣欣向荣。

(5)、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。

(6)、所谓“穷则变，变则通，通则久”，做人不能“一根筋”，一件事情到了“此路不通”的境地，就应该改走它路，“一条道走到黑”不是决绝，而是愚蠢。

(7)、做人太过于圆滑像弥勒佛一样什么事情也不计较也不可以，整日阴沉着脸孔锱铢必较像韦陀一样也不可取。唯有集合二人的优点，合二为外圆内方才能受人欢迎和爱戴。

(8)、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……

(9)、所以一个人想要把握好自己的命运，就要做到“审时度势”，顺应规律，顺应天道。

(10)、“阳动，阴藏;“阳移，阴移”意味着当阳气开始移动时，阴气将停止躲藏。阳气活动出，阴气活动入。一个阴和一个阳是可以不断转换的，当它们走到极端，它们就会结合，反之亦然，当它们走到极端，它们就会结合，阴和阳的循环总是一样的。

(11)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

(12)、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

(13)、 谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

(14)、启迪：鬼谷子将“春生、夏长、秋收、冬藏”称为“天之正”。他认为，逆之则虽成必败、虽盛必衰。世间万物生生不息，但都遵循着发展规律，都有由生长、发展、壮大到盛极而衰的过程。如若违反其自然规律，即使偶尔成功，终归也逃不掉失败的命运。商末纣王倒行逆施、荒淫无道、人心尽失，武王顺应民意、发扬道义，进而成就伟业。所以，善于顺势而为，成功会离你更近。

(15)、能当面说的话，绝不留在背后说；在背后说他人好话，胜过当面的夸奖。背后说人好话是一种策略，更是一种美德。

(16)、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

(17)、启迪：一切事物都在发生着变化，它们相互关联，有着自己的当前所处状态和由条件决定的变化趋势。我们要具体分析成与败的先决条件，做出基本的判断，做到先知先觉，推动事物向着有利的方向发展。

(18)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

(19)、 人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。

(20)、犹如万花筒一样的社会，你永远无法看清别人的底牌，但是至少要能够根据适当的情景，做该做的事情，减少不必要的损失。

2、鬼谷子30招处世绝学

(1)、但是拒绝一个人，在实在人的眼里是一件很困难的事情，实在人往往不忍心拒绝他人，其主要还是心太软，怕伤害到对方的自尊心。所以很多时候面对别人的请求，实在人都觉得不好意思，所以也就不会说“不”了。

(2)、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。谋划最难的是做到周密；游说最难的是让人全盘赞同；办事最难的是必定成功。

(3)、因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。

(4)、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。

(5)、这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

(6)、分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。

(7)、孙子曰：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”。

(8)、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。

(9)、人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，欲望可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。

(10)、企业的决策如同作战用兵，必须做到三思而后行，从而实现“未战而胜”。

(11)、⑥商、角不二合，徵、羽不相配：商角徵羽都是五音的名称，商属金，角属木，徵属火羽属水。由于金木水火土五行相克而不相合，所以才有乐声不调和的现象。

(12)、遵循以上四点原则，便可达到摩意之效，从而从容应对，使自己立于不败之地。

(13)、⑦大醉勿失德：小酒可以怡情，大醉让自己丑态百出，酒醒之后伤身又懊悔不及！

(14)、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

(15)、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

(16)、究其根源还是人心不齐，一个国家要想兴盛，百姓是最有力的基石。

(17)、大家在人际交往的时候也听说过，一定要掌握主动权，不要被动。只有在一件事情中控制了别人，掌握了事情的主动权，就能够控制别人的下一步，做自己想做的事情或者是对自己有利的事情；要是被别人控制了，那这件事情对你的好处几乎降到了0，还可能遭受致命打击。

(18)、万千红尘，人心易迷。在心里供养一方山水，让心静下来，或放空灵魂，或思考人生，或检视自己。别让心迷了路。

(19)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

(20)、(注释) ①中经：中，内心；经，经营、治理。中经，指以内心去经营外物。

3、鬼谷子处事五句口诀

(1)、《鬼谷子本经阴符七术》灵蓍损悦法

(2)、梦里，许多俘虏被捆绑在又矮又小的牢房里。他们愤怒的盯着朱元璋，想要向他索命。

(3)、对这四种办法要融汇贯通，然后归纳出要点和结论，以发展圣人的学说。要预测事物的损益就要效法灵蓍。所谓损益，取决于事物刚刚有征兆的时候。事情的发展有是否适时的问题，也有成败的问题，即使是很轻微的变化，也不可不细心观察。所以圣人用无为来对待有德之人，当对方说话时就观察他的言辞，并考核对方所做的事。“益”，是要了解的对象。“损”，是要实施的行动。无论是损还是益都有行不通的时候。圣人对此并不勉强辩说。所以，圣人不以自己的言论来改变人家的言论。言辞不烦琐，内心也不浮燥。意志不乱，思虑不邪，当事情遇到麻烦时，就为之谋划，把自然的规律作为内容。圆的计谋不善自运行，方的计谋不随便停止，这就叫作“大功”。

(4)、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。为帮助大家深入了解《鬼谷子》，我为大家分享国学经典《鬼谷子》原文及经典语录如下：

(5)、在还没见到志同道合的人就去做事，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说的人，定要受到非议。

(6)、反而鼓励大家该追求的理想、该做的事情必须当仁不让，三思而后行，临事不惧，好谋而成，劳而不怨，死而后已，这才是我们修身养性的根本目标！今天就跟大家分享八条让我们受益终身的修身绝学：

(7)、所谓‘梦正为凶，梦反为吉’，所以那些硬挤入牢房的囚犯，正是安居乐业、对您极力拥护的百姓；

(8)、据传说，很久之前弥勒佛和韦陀掌管着各自的庙堂。弥勒佛天天笑容可掬，十分平易近人，所以他管理的庙堂，往来的人特别多，香火旺盛。不过，弥勒佛算账时丢三落不懂得如何管理账务，使得庙堂入不敷出。而一脸阴沉的韦陀却是管账的高手，他工作十分认真，却碍于张阴沉的面孔，吓得人不敢入门，他管理的寺庙渐渐香火断绝，纵使韦陀再有能耐也变不出供奉来。

(9)、④大哀勿失颜：哀莫大于心死，伤心却是需要宣泄，但也需要节制，不能让自己萎靡不振！

(10)、立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。

(11)、这句话有点“知己知彼，百战不殆”的意思，但鬼谷子更强调的是，“知己”是“知彼”的前提。

(12)、那些只懂得坚持自己原则的人更容易被扣上迂腐固执的标签，不懂得灵活变通，从而处处树敌，事事碰壁。并不是他们真的没有能拿得出的过硬本领，也不是他们智商低于那些成功人士。只是他们不懂得为人处世需要变通而已。

(13)、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

(14)、俘虏们被牢牢实实地押绑，则表示那些还不服从您的民族必将归顺于您。

(15)、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。

(16)、后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

(17)、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。墙壁的损坏源于其产生了缝隙，树木毁坏源于其节疤，这大概都是因为他们自身有着分裂的趋势吧。

(18)、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

(19)、用鬼谷子的处世哲学来总结：老年时所得的疾病，都是壮年时日积月累，衰败时候遭受的罪孽，都是盛时作得。普通人要以霍光为鉴，不要犯了斗斛满则人概之，人满则天概之的错误。

(20)、所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。

4、鬼谷子处世哲学

(1)、养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。

(2)、每个人都有自己的思想，有自己看问题的角度，人们对于同一件事情的看法是各种各样的，对于事情的处理方法也会因人而异。

(3)、⑥大惧勿失节：在恐惧和诱惑面前，依然保持意志坚定，坚守原则和底线！

(4)、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。?

(5)、若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

(6)、学会说话，在当今社会上显得尤为重要。该说的说，不该说的不说，怎么说，说什么，都是非常巧妙的。在处世哲学上，没有人可以与我们的古人相媲美，读鬼谷子我们可以知道，嘴笨不可怕，但是要学会说话，以下四个口诀，可以教你如何正确的说话。

(7)、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

(8)、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。

(9)、鬼谷子说：“先谋虑计定，后行飞箝之术。”他的意思就是说，做任何事时，都要先看清形势，然后再采取行动。如果你在处理人际关系时，看不清形势，而贸然发表言论或不满，自然就会与对方交恶。但，如果你看清了形势，然后采取了明智的策略加以解决的话，自然就会避免与人发生冲突。正像有句话说：“两斗皆仇，两和皆友。”如果双方为小事计较起来也就心存隔阂，不欢而散了。同样，在一些是非原则问题上，如果双方谦让就能达到双赢，皆大欢喜。

(10)、也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。

(11)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。

(12)、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....--鬼谷子《鬼谷子智慧》

(13)、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。

(14)、 古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

(15)、沉默并不是无话可说，在你低头的瞬间，世界已赋予了你新的高度。

(16)、难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口

(17)、易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重

(18)、这样的人一般不宜与他发生口角好和正面冲突，不然的话，他会处处针对你，给你穿小鞋，说你坏话，散播有关你的谣言。

(19)、曾经有一个很有趣的小品，讲过这样一句话：要比，我就跟潘长江比身高，跟陈佩斯比谁头发长。博人一笑的同时也告诉我们一个道理：不要拿你不擅长的去跟别人擅长的比，这不是关公面前耍大刀，自不量力吗？你要拿自己擅长的东西去和别人比才行，说话也是一样。

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