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75句老马识途文言文翻译精选好句
发布时间：2024-01-04 07:40:37 admin 阅读:59
老马识途文言文
1、老马识途文言文翻译及注释
(1)、管仲、隰朋从于桓(huan)公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
(2)、虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
(3)、①孤竹：指孤竹国，商、周时期的一个小国家。
(4)、行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
(5)、本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。
(6)、管仲、隰朋(1)从于桓公而伐(2)孤竹春往(4)而冬反迷惑(6)失道管仲曰：“老马之智可用也。”乃放(8)老马而随(9)之，遂(10)得(11)道。行(12)山中无水，隰朋曰：“蚁冬居(13)山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水”乃掘(17)地，遂得(18)水。
(7)、荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
(8)、教师教学用书：部编版小学语文(1-6年级)上册汇总
(9)、晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
(10)、这慷慨陈词不光是管仲知人善用，更是一种度量，而这种度量就是老马识途的态度，不耻下问的精神。
(11)、炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
(12)、(小题2)用现代汉语翻译下面句子。(2分)
(13)、师于老马：就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。
(14)、昔有一人，于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出，主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
(15)、导读:自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福.
(16)、迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。
(17)、C、大自然的一切、身边的普通人，都能成为我们学习的对象。
(18)、本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。
(19)、杨子之邻人亡羊，既率其d，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”
(20)、渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。
2、老马识途文言文翻译
(1)、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”
(2)、本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。
(3)、走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。如果蚁穴有一寸高的话，那么地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘土壤，终于找到了水。凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，他们却不认为把老马、老蚁当作老师这事算什么困难。现在的人却不知道用他们愚昧的心，去学习圣人的智慧，这不也是过错吗？
(4)、文章选自战国韩非子的《韩非子·说林上》，文中故事正是成语(老马识途)的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。
(5)、本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。
(6)、师于老马：就是以老马为师，意动用法，以……为师。
(7)、管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说：老马的智慧能够利用。于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的.北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。于是按此挖掘，果然找到了水。
(8)、由此我们不难联想到孔子曾经说过的话：不耻下问。也会自然而然地想到“老马识途”这个成语。是的，这个故事就是“老马识途”这个成语的出处。
(9)、本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。
(10)、短文讲述齐桓公讨伐孤竹返途中“迷惑失道”时管仲求教于老马，遂得道；“行山中无水”时隰朋求教于蚂蚁，遂得水的故事，告诉我们：世上没有生而知之的圣贤之人，遇到困难要不耻下问，经验是靠自己去一点一滴地去积累起来的。只要细心体会，我们常常可以从生活中、自然中的一些现象中得到有益的启示；遇到自己不懂的问题，应该虚心向他人请教，不能自以为是，盲目自大。
(11)、长梧封人问子牢曰：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予终年厌飧。”
(12)、(5)迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非
(13)、魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
(14)、齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
(15)、管宁与华歆，俱为汉末人。初，二人共园中锄菜，见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，华废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
(16)、异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未去也。闻弦音引而高飞，故疮陨也。”
(17)、杜甫曾在《观安西兵过赴关中待命二首》写道：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”赵翼也曾在《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》写道：“老始识涂输早见，贫堪凿壁借余明。”
(18)、俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。
(19)、 文章前半部分讲了两个故事，能用简练的语言概括吗？
(20)、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与老蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
3、老马识途文言文拼音版
(1)、随之：跟着老马。随，跟随，跟着。随之，“之”字是代词，指老马。
(2)、管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道，行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。
(3)、管仲、隰(xí)朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
(4)、文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语(老马识途)的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。
(5)、下列关于“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁”的解释，最准确的一项是？( )
(6)、B、无论多么聪明能干，依然要保持谦虚好学的心态。
(7)、(1)从桓公伐孤竹：________________________________________________
(8)、迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。
(9)、遇到不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，这就是不耻下问。
(10)、(2)蚁冬居山之阳：________________________________________________
(11)、西施①病心②而颦③其里④，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈⑥妻子而去⑤之走。彼知颦美⑦，而不知颦之所以美。
(12)、今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？：人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不是很大的错误吗？
(13)、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(14)、C、乃掘之，遂得水。 (于是)
(15)、其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
(16)、田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”
(17)、超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
(18)、震孤贫好学，明欧阳《尚书》，通达博览，诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”教授二十余年，不答州郡礼命，众人谓之晚暮，而震志欲笃。骘闻而辟之，时震年已五十余，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君，君不知故人，何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!”密愧而出。
(19)、孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水(指的是滦(luán)河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧)。
(20)、D、乃放老马而随之 (跟随)
4、老马识途文言文的观点
(1)、曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”
(2)、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
(3)、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
(4)、做事要动脑，善于发现身边事物的规律，不了解的事应向有经验的人学习。
(5)、随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。
(6)、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
(7)、不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。
(8)、楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。
(9)、管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹，齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。
(10)、春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，
(11)、子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者，由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹；二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
(12)、“……升降揖逊，进退闲习，辩辞之刚柔，臣不如隰朋；请立为大司行。垦草莱，辟土地，聚粟众多，尽地之利，臣不如宁戚；请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋蹬，鼓之而三军之士，视死如归，臣不如王于成父；请立为大司马。决狱执中，不杀无辜，不诬无罪，臣不如宾须无；请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙；请立为大谏之官……”
(13)、老马识途，途：路，道路。意为老马认识曾经走过的道路。
(14)、试题分析：翻译文言文要遵循“信”“达”“雅”三个原则。翻译文句是各级各类考试的重点类型题之掌握翻译技巧是重要的得分手段。这里注意关键词“往”“返”的理解。
(15)、薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。