90句道德经十句人生箴言精选好句

道德经人生格言

1、道德经中的十句人生哲理

(1)、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——《洪应明》

(2)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

(3)、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

(4)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

(5)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(6)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(7)、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

(8)、致虚极，守静笃。——《道德经·第十六章》。

(9)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(10)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

(11)、惊觉相思不露，原来只因已入骨。——《汤显祖》

(12)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(13)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(14)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

(15)、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

(16)、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

(17)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——《朱熹》

(18)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》

(19)、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

(20)、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩》

2、道德经十句人生箴言

(1)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(2)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(3)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(4)、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

(5)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(6)、良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。——拉姆奈

(7)、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?——《曾国藩》

(8)、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

(9)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

(10)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(11)、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》

(12)、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(13)、人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然本性为法则。人要修道，需效法于地，地厚德而能载万物，人乃万物之当然要效法于地。地则效法于天，地载万物而天覆之，所以，地要效法于天。天则要效法于道，因为，道生天地之前，天地都有道的本性，所以天地都要效法于道。，道是效法于“自然”，即道的独立而无所依的自然本性。

(14)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(15)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(16)、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》

(17)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(18)、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。——《后汉书》

(19)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、道德经九大经典名言悟人生

(1)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。——《曾国藩》

(2)、出自《道德经·第五十章》。人们最初出生于世，最终归于地而死。那些长寿的人们十之有那些短命的人们也十之有三。人们本来可以活的长久，而最终走向死亡的，也十之有三。

(3)、莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。——《汤显祖》

(4)、难事都是从容易做起，大事都是从细小开始的。

(5)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(6)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

(7)、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

(8)、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

(9)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

(10)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(11)、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

(12)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(13)、读书不二：一书未完，不看他书。——《曾国藩》

(14)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(15)、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——《洪应明》

(16)、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

(17)、感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。

(18)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(19)、立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!——《罗贯中》

(20)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

4、道德经讲人生的句子

(1)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(2)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(3)、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

(4)、穷则变，变则通，通则久。――《周易系辞下》

(5)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

(6)、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

(7)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(8)、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(9)、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

(10)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

(11)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

(12)、在现实生活中，当我们遇到福事的时候仍要以平和的心态去对待，不能一味地沉迷于其中，将福事变成祸事。

(13)、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

(14)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经》

(15)、一事起则一害生，故天下常以无事为福。——《洪应明》

(16)、有智慧的不会多言，那些多言的人，一定是没有智慧的。

(17)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(18)、点评：真正善于行走的，连痕迹都不会留下；善于言谈的人，滴水不漏，一点毛病也挑不出来；善于计算的，根本不需要工具，计算器他都用不着；善于关闭的人，不用门栓也可以让人进不了门；善于打结的，绳子都不用，就能把人绑住，你想跑都跑不掉。

(19)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

5、道德经关于人生

(1)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(2)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(3)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

(4)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(5)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(6)、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

(7)、(译文)至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

(8)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(9)、轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。

(10)、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

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