124句端午节的寓意10个字图片精选好句

端午节的寓意10个字

1、端午节的寓意10个字是什么

(1)、因此端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，类似于今天的“公共卫生日”。

(2)、不同的时节，不同的地域，人们对食物有着不同的转换方式。几千年来，祖辈们遵循着以节气和时令为规律的自然转换之道。一把米，一片叶，一勺油盐，将食材的单调，变成饱含情感的寄托。粽子便是这端午不可不食的情愫。

(3)、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

(4)、在古人观念中，雄黄也具有极好的辟邪功效。所以人们用雄黄泡酒，端午时饮用。《白蛇传》中，已修炼成人形的白素贞，因饮用雄黄酒，而现出原形的情节，就是这种观念的反映。

(5)、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(6)、陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

(7)、艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

(8)、因此端午节是一个十分盛大游戏的传统节日，直至今日大家对端午的高度重视水平依然没有减少过，乃至将其开设为国家法定假日。

(9)、口味则是最传统五味，红豆，蜜枣，红枣，五花肉，和咸蛋黄，简单质朴的食材，让人安心而踏实，这也是手作人对传统的恪守。

(10)、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。

(11)、可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

(12)、古代中国地域广阔，民族众多。在漫长的历史进程中，不同地域，不同民族，形成了不同形式、内容的端午节俗文化。除前述端午节俗外，还有“取端午午时水”、“铸阳燧”、“跳钟馗”、“挂钟馗画”、“采药”、“斗草”(或称“踏百草”、“斗百草”)、“射柳”、“打马球”、“九狮拜象”、“放纸鸢”等节俗。

(13)、钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

(14)、朱应毕业于中国美术学院，在艺术世家长大。受美学和古镇情节(小时候生活的地方)影响，她的“十二食”持续着小而美的手作。除了寻觅古法的小食制作人，坚持用最好的食材与他们一步步还原古法手作。还要翻古书，寻典故，琢磨古人传统节日风俗讲究精致细节的神韵。她亲手设计小食包装，包括上面的小诗、字、词、画，全都是她在一个个深夜里一遍遍的绘制。

(15)、“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国遍追念的精神偶像。

(16)、但是，当小龙虾和鱼肉打着爆款的旗号，与咸蛋黄一起被包进粽子里，全然不顾食材相悖的品性。以节气为原点的“十二食”创始人朱应，越发怀念起古镇里，那些传统而纯粹的端午味道。

(17)、端午节除了吃粽子、划龙舟的习俗，很多地方还有挂艾草的习俗，意在祛驱百虫、辟邪消灾、安度盛夏。

(18)、古代时，有的地方，龙舟竞渡仪式繁缛。如今湖南汨罗市，竞渡前，必需先祭屈子祠，将龙舟的龙头披上红布，供在祠中祭拜。然后，再将龙头安到船上，进行竞渡。在屈原的家乡，今湖北秭归，也有竞渡前祭拜屈原的仪式。古代广东人赛龙舟，要先祭拜供奉在南海神庙中的南海神，然后将龙头、龙尾安装好，然后买一对纸制的公鸡，放在龙船上，认为这样做，可保佑船只平安。然后再进行竞赛。今福建、台湾一带的民众，竞渡前，要先去妈祖庙祭拜。今四川、贵州等地区的民众，直接在河边祭龙头，杀鸡，滴其血于龙头之上，然后竞渡。各地祭祀神灵，一般都是点燃香烛、烧纸钱、供奉鸡、米、肉、果、粽等。

(19)、时间和耐心都在里面，一字一画倾注着美好的初衷。

(20)、(图文来源网络，如有侵权，请联系删除)  

2、端午节的寓意10个字图片

(1)、五月端的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

(2)、五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

(3)、江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

(4)、端午节是古代祛病防疫的重要节日，后又有了纪念屈原的寓意。端午节即农历五月初是夏季(午月)开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。

(5)、糯米是江南古镇当地的细长糯米，自带清香。淘洗三遍后浸泡30分钟以上，散于竹筛中晾晒一小时，至颗粒分明不黏连。

(6)、据史书记载，早在春秋时期，人们就已经开始使用菰(gū)叶(现代叫作茭白叶)，包裹黍米，制作成牛角状的食品，称作“角黍”。或将米装在竹筒里，然后将竹筒密封，放在火里烤熟，称作“筒粽”。

(7)、   在柯桥区安昌古镇，“粽”情安昌“香”约古镇的端午活动，同样开展得十分热闹。7日当天，800多户亲子家庭一起参加了射五毒、画鸭蛋、旱地龙舟等项目的角逐。端午节期间，绍兴市各地推出丰富多彩的民俗活动，传承传统文化，广受群众欢迎。

(8)、这两个字都比较适合女孩取名，“蕙”一般指品行纯洁、举止文雅等，另外，今年是猪年，而“蕙”字带草字头，也适合属猪的人取名用，代表丰盛和满足，寓意也好。取名如：蕙卿、诗蕙、瑾蕙、蕙珊、蕙琼、蕙芃、蕙瑶、蕙嘉、蕙怡等。

(9)、除此之外，杭州基金小镇改造速度令人刮目相看。绍兴东浦开展端午节活动，体验端午民俗，品味传统文化。数字杭州创新活力激发城市无限想象，为城市提供发展动力。各类小镇营造都为特色小镇未来的发展走向提供了思考。

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(11)、屈原是战国时楚人，当屈原看到国家将亡时，于五月五日投汩罗江而死。老百姓划着船去打捞屈原的身体，并将米饭撒到江中，防止鱼虾侵害到屈原。于是端午节就有了龙舟竞渡、吃粽子的习俗。

(12)、我们似乎都在乐此不疲的追逐新潮和快捷，舍弃自己千年的文化积淀。朱应对传统文化的重拾和再造，让我们看到了美好，让人们对“年年端午吃粽子”这种没什么好吃，又不得不吃的无所谓传统节日心态，变得有了新的憧憬。

(13)、相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

(14)、单是为了写好“唐棕，棕糖”几个字，她一练就是数小时，连续数日。为了包装配色，她可以连着画几天画几十张稿。

(15)、   6月7日-8日，夏日微风里的绿城·安吉桃花源开启了“活力探险，惊喜一夏”的鲸奇节，为家人们带来了缤纷奇妙的欢乐时光。

(16)、相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。才有了端午节这个节日。

(17)、除了饮用或抹在身体上外，有的地方还将雄黄、朱砂、朱耒、蒲片、艾叶等浸泡到酒、水中后，洒在墙壁、角落、门窗、床下等处，据说可以避毒虫、邪祟。

(18)、看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(19)、   绿城·嘉兴留香园为让邻里文化融入生活，滋润每个家人的心灵。精心准备了粽子DIY、手作香囊活动，在活动现场有众多礼品及茶歇品尝，在活动现场人头攒动，热闹非凡。

(20)、明清时，粽子更加普及。当时流行的一种风俗是，凡参加科举考试的读书人，赴考前，一定要吃家人特意给他们包的形状细长如同毛笔的粽子，时人叫做“笔粽”，取其“必中”的谐音，讨个口彩吉利。这与现代很多人高考前要吃粽子，取“高考必粽(中)”谐音彩头，有异曲同工之妙。今年即将参加高考的同学，不要忘了吃粽子哦。

3、端午节的寓意20字

(1)、“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼是用雕刻了五毒虫图案的印模子，加盖在玫瑰饼上制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃(消灭)掉，使它不再伤害人。

(2)、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

(3)、近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。

(4)、古代中国多地盛行端午节时，用佩兰泡水沐浴的风俗。若无兰汤，“则以午时取五色草，拂而浴之”。当然，除佩兰熬汤沐浴外，古代中国人还经常使用艾草、菖蒲、桃叶、朱砂、苦草麦药、凤仙、白玉兰、柏叶、大风根等被认为具有祛除疾病、邪恶功效的植物或熬汤，或泡水，用来沐浴。

(5)、一说到端午节，会先想到粽子，而粽子大多是用糯米包的，那给宝宝起名字加个“糯”字也很好，如小名可以叫糯糯，很美好、很可爱；大名可以取泓糯、糯贤、糯荣(男孩)，欢糯、雅糯(女孩)等。

(6)、因为“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古时寓意学士考中功名。通常古代科举考试都在秋天，因此在端午节时，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的。

(7)、日本自古以来就有过中国节的传统。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。在1948年，端午节被日本政府正式定为法定儿童节，成为日本五大节日之一。

(8)、大而饱满的古镇红豆，流油的咸蛋黄。五花肉3分肥7分瘦。一把糯米一口馅，裹进绿叶子里。不需要过多调味，包裹的就是这食材的本味。

(9)、居住在今湖南省怀化市沅陵县的苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族，则世代流传端午竞渡，是为了给他们共同的祖先盘瓠招魂；今浙江一带的民众，则流传着竞渡是为了纪念东汉时，跳入江中寻觅溺毙于江中的父亲的尸体，而死去的14岁孝女曹娥；今江苏一带的民众，则认为端午竞渡，是为了纪念伍子胥；今广西一带民众则认为是为了纪念东汉初马援；今福建福州一带的民众则认为是为了纪念五代十国时闽国的创立者王审知(862年—925年)。

(10)、“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，写下“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。

(11)、竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

(12)、宋代高承在《事物纪原》中，对此传说提出异议。他引《越地传》说：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”也就是说，高承认为，端午龙舟竞渡，起源于春秋末越王勾践操练水军。

(13)、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

(14)、传统的粽子，以甜咸口味区分，对应有豆沙，蜜枣，肉，和咸蛋黄，这也是祖辈们代代相传的味觉食谱。

(15)、很多准妈妈留言，预产期就在6月份，6月初有一个端午节，今天再聊聊聊给宝宝起名字的事儿，那端午节前后出生的宝宝，名字中带哪些字好呢？

(16)、小镇天下037期|美好归家，是一场充满仪式感的隆重盛事...

(17)、“端午虽未至，粽味已飘香，糖怡已唇甜”，朱应说起这童年的粽子和棕糖，回忆里泛着止不住的甜。

(18)、端午节佩带香囊的习俗由来已久。香囊内装有具有挥发性香味的雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中草药，有一定的祛病健身之效，古人除佩带还常放在床前及枕边。小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。

(19)、粽叶要新鲜，嫩而柔软，在水中反复浸泡洗刷，蒸煮，去尖。

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4、关于端午节的吉祥寓意

(1)、   以服务温暖家人，以文化滋养生活。小镇里的每个角落，都在诉说着动人的故事和无尽的精彩。

(2)、类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

(3)、2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至。

(4)、据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

(5)、这应该是我们现代人最熟知的端午节“标配”了。以往很多传说告诉我们：粽子是人们为了保护沉溺于汨罗江的屈原的遗体不被鱼类啃咬，包裹黍米丢进江中，诱惑鱼类。还有传说说，屈原并不是跳进汨罗江自杀的。粽子就是屈原被敌视他的权贵们谋杀的“证据”。有人虽看到屈原被仇敌打昏后，用布包裹起来，缠以绳索，丢进汨罗江中溺毙。但担心遭到权贵们杀人灭口，不敢明说，所以包裹粽子，作为象征。其实，这些传说，也只能是“传说”，并非实情。

(6)、习俗：农历五月初五。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，节日里吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶等。

(7)、《荆楚岁时记》记载南朝时今湖北、湖南一带民众端午节悬挂艾草的风俗时说：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日，采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

(8)、习俗及寓意：农历八月十五。中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成轻松的欢娱。“民间拜月”则成为人们渴望团聚、康乐和幸福，以月寄情。

(9)、因此每每端午到来的情况下，我们都要挂艾叶草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾灸贴、黛赤芍、晒100天姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄这些，为此来解决灾劫、驱走虫蚁。

(10)、   连接美好，万物共生。绿城将这份温暖的使命刻入生活日常，又借更多志同道合者将这份温暖反馈给世界。绿城深耕湖湘十余年的绿城青竹园不仅是理想生活代表作，更是传播绿城理想的使者，以自身影响力聚合更多向往美好的人，共创属于我们的繁盛未来！

(11)、在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

(12)、她还准备了手工编织的五彩手绳随礼送出，这一从宋代就有的古老习俗，相传要在端午后遇到的第一个雨天剪下，扔在雨中，会有一年的好运。

(13)、端字直接取于“端午”，用在名字中，除了对节日的纪念外，还代表做人端正、正直、堂堂正正，同样寓意美好，尤其适合男孩取名，如：煜端、端思、云端、端仁、端耀、端鸿、正端等；女孩子则可取为：端馥、端菲、昕端、端妍、端歆、端卿等，都寓意不错。

(14)、棕糖，唐糖，吃了棕糖，想唐棕，吃了唐棕，想棕糖。这正是朱应的一点小心思，似乎是想让这种曾经约定俗成的端午小食，一直美好的延续下去。

(15)、粽子，古人又叫做“糉”、“角黍”、“粽籺”、“筒粽”等。它主要是用箬(ruò一种竹子名)叶或柊(zhōng)叶等，包裹稻米，蒸煮食用。

(16)、这是一款需要18个小时熬制的棕糖。熬的不止是糖，还有那颗久经岁月沉淀的耐心和对食物的满怀敬意。

(17)、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(18)、因此每每端午到来的情况下，我们都要挂艾叶草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾灸贴、黛赤芍、晒100天姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄这些，为此来解决灾劫、驱走虫蚁。

(19)、   端午假期，生活馆不只是活动热闹非凡，销售人员也忙个不停，前来看房和购房的客户络绎不绝，为绿城家人营造美好的参观及客户体验。绿城嘉兴留香园现建筑面积约116-169㎡精装美宅持续热销，臻藏房源分秒递减中，错过不再。

(20)、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

5、端午节的寓意10个字怎么写

(1)、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命健灵魂、激扬精神的时节。

(2)、   孩子们在鲸奇童乐园里，勇敢探险，活力闯关；在“森林秋千”里，懂得分享；在“蜂巢”关卡里，学会合作；在“跳跳云”上，与家人一起飞跃；在“滑梯”里定格下童真笑脸；在“蚂蚁洞穴”里，拍下和蚂蚁先生的合照...让孩子在自由探险中，成长为拥有自然赋能的“鲸奇队长”。欢乐足球场、球球大作战、蚂蚁运输家、袋鼠跳走等竞技小游戏，让孩子在活力、益智的鲸奇探险中，锻炼心手相应的综合能力。

(3)、宋代苏轼在三峡地区亲见屈原故乡人在端午水上竞渡追念屈原的情景，“楚人悲屈原，千载意未歇”的诗句，为我们留下了珍贵的节日画面。

(4)、而朱应怀念的那种甜，要将糯米浸泡、蒸熟，再加入麦芽，耐心等候10个小时以上的保温发酵，一点一滴滤出自然甜味的水。麦芽再经8个小时熬炼成麦芽糖。最后，加入松子，在小火中不断翻炒、均匀裹嵌进麦芽糖里。

(5)、宋朝时，人们已经学会将若干类果品作为原料，包裹进粽子里。当时人把这种粽子，称作“蜜饯粽”。人们也学会了吃粽子时，蘸糖或蜂蜜的吃法。如宋朝诗人陈造《次韵梁广文重午吊古》就说：“菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子。”项安世《重午记俗八韵》中，也有“菰饭沾花蜜”的诗句。这种吃法，自然会使粽子更加香甜，爽口宜人。

(6)、有的地方则盛行用雄黄水或酒涂抹小儿额头、鼻、耳、手、足心等处的风俗，据说这样有驱避毒虫、邪祟的功效。比较常见的涂抹方式，是用雄黄酒在小儿额头上画“王”字。一来可利用雄黄本身祛疾辟邪功效，二来以“王”字象征猛虎的额纹，虎为兽中之王，可以镇邪。

(7)、孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

(8)、带轩的名字，如：煜轩、轩霖、泓轩、文轩、轩宇、子轩、皓轩等；

(9)、   五月端阳，粽飘香！绿城·嘉兴留香园为家人营造美好生活为使命，秉承中国文化传统的脉络和传承当地传统文化。每年在激情五月举办小镇文化节系列活动，为小镇生活导入丰富的邻里文化活动。

(10)、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

(11)、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。

(12)、寓意：描写端午节的诗句有：《端午》(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

(13)、在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”

(14)、五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

(15)、 王楠楠：《从〈荆楚岁时记〉看魏晋南北朝的端午节俗》，《现代交际》2010年第3期。

(16)、小镇天下034期|感受四月天的自然美好，小镇用这种方式

(17)、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。

(18)、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

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(20)、参考资料来源：中国新闻网－端午节民间习俗盘点：不仅仅是吃粽子赛龙舟

(1)、端午节之后不过多久就是一年重要的节气夏至日，在这一天，白天的时间最长，地理上来说就是太阳的直射点处于北回归线上，在夏至之后，白天就会慢慢变短，到了秋分昼夜相同，然后是冬至夜最长。

(2)、据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》:“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

(3)、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。

(4)、中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

(5)、端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

(6)、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。

(7)、端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。雄黄是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，故民间有"饮了雄黄酒，百病都远走"、"五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫"、"带雄黄进山不怕蛇"等俗言。现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。

(8)、食物能给生活带来的美好，大抵便是如此吧，感谢与这美好相遇。

(9)、端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

(10)、追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。

(11)、上述节俗虽形式各异，但基本有一共同目的，即“避五毒”。古人所说“五毒”，即蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫。除较为普遍的采取上述避邪方式外，还有的地方采取或在屋中张贴五毒图，或用红纸印画五毒，然后用五根针刺在五毒上，寓意五种毒物被刺死，不会再作祟祸害人了。还有的地方或在衣饰上绣制五毒，或在饼上镶缀五毒图案，均有驱除毒物的寓意。

(12)、“插五端”，即在门窗上插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花，以辟不祥。

(13)、“正月十五闹元宵”，“正月十五闹花灯”，一个“闹”字道出了元宵节的奔放、欢腾、火爆，也道出了元宵节与其他节日的与众不同之处。有些传统节日注重“合家团聚”，元宵节在此基础上更强调“普天同庆”的全民广泛参与氛围。

(14)、“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。

(15)、扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

(16)、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。

(17)、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

(18)、在古镇，在朱应小时候的端午节里，与之匹配的，还有棕糖，浓厚的麦芽糖香气，外型似小小的粽子，与粽子一样，寓意着端午安康。

(19)、这句诗中的轩和槿两个字也很不错，轩字适用于男孩，意指气度不凡、气宇轩昂、顶天立地，而槿指的是木槿花，盛开在五月的很美的花，用在名字中有敦厚、美好之义，男孩女孩都可以用。

(20)、游百病”是盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往往在端午节穿上新衣，到野外游玩。在中午一时左右，路上山上或树下挤满了手抱花草的人群。晚上回家将花草和水煮开洗澡，称为“游百病”及“洗百病”。

(1)、苏轼的《浣溪沙》，也栩栩如生地描画了端午节时，美丽的女子们用满溢芬芳的兰草水沐浴，洁净身体，然后在白嫩似玉的胳臂上，轻轻缠绕上象征祛邪康健的“长命缕”；在高高挽起的云鬓上，插上辟邪的“艾符”。

(2)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

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(4)、习俗:农历十二月三十。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。

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