100句王阳明心学40集完整版精选好句

王阳明心学太可怕了

1、王阳明心学20句

(1)、因为当我们面对这个世界时，我们的心理活动会一直处于活跃状态，会一直在行动、想象或思考，心从来没有留下空隙。而只有当我们的心理活动能够停顿下来，我们的心才能感应到世界的真实存在。

(2)、 古人云：“性躁气粗，一生不济。”意思是性情急躁、心思不细密的人，将一辈子没有成就。

(3)、费斯汀格举例说明：有一位名叫卡斯丁的先生，他在早起洗漱时，随手将自己的高档手表放到洗漱台边。妻子看到之后，为了避免手表被水打湿，就将手表放到了餐桌上。当他的儿子起床之后，着急忙慌地跑到餐桌那去拿面包，一不小心把桌上的高档手表摔坏了。

(4)、尽管如此，王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确、明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”

(5)、常言道，去山中之贼易，去心中之贼难。去贪婪之心，守清净之我，我行我素，无咎无誉。

(6)、过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。

(7)、别以为王阳明只是个纯粹的读书人，他曾经做过一件谁都想不到的事情。当时宁王朱宸濠叛乱，朱宸濠就是那个怂恿唐伯虎给他做师爷的王爷，而且动不动就要发飙。

(8)、其实这种理解是非常片面的，他们三位是处于明末清初改朝换代时期，所以体会更加深刻。其实阳明心学，最重要的一点，就是强调修身。

(9)、怎么才对？看到自己的念头，并且不做任何抵抗，让心中的念头自然而充分地流动。心的澄明，不是没有念头，一念不生，而只是“不住”。所以禅宗《坛经》里六祖慧能说：“道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”

(10)、意识即是行。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行。

(11)、致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。

(12)、人生不如意之事十之八谁都会有自己的情绪。但与其纠结八倒不如常思一控制好自己的负面情绪。

(13)、在王阳明这里，“天理”指的是宇宙与心灵共通的法则(心即理)。同时，“人欲”也绝不是指人的基本欲望(如衣食住行之类)，而是指那些越出法律与道德边界的不合理、不正当的欲望。

(14)、简单来讲，王阳明的意思就是说，你的所见、所闻、所感、所想，构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存在另外一个世界。或者说，另外一个所谓的客观世界，对你来说不存在任何意义。

(15)、考量王阳明关于“忙”的相关论述，我们不难发现，造成这种现象的首要原因便在于欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。

(16)、相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，也要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中，所谓的空虚、无聊。

(17)、阳明心学，是典型的唯心说，他认为天理不在万物在人心，寻求天道的途径不在格物，而在于在本心中寻找答案，这就叫致良知，这对于理学中人来讲是对圣人的曲解，对程朱的背叛，当然要骂他。

(18)、王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。”

(19)、庄子说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

(20)、王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。过分夸大了心的作用，认为只要内心所想，就一定能够得到，没有合理的把握心里所想和社会现实相结合。

2、王阳明心学40集完整版

(1)、王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处。

(2)、人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦沦陷在欲望之中，就永远没有回头的余地。

(3)、很难想象，一个整天读书，研究哲学的人，居然还是一个调兵遣将，运筹帷幄的高手。不得不服王阳明。

(4)、今天，对于大多数人，让其放弃物质上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少应该留给心灵一点空白，至少要节制一些，不能放纵自己的欲望。日子过得简单了，我们所谓的“忙”也会适当地减轻一些。一旦个人的欲望得不到控制，那么这个人就会终日忙乱，找不到内心甘甜的幸福，而成为物欲的奴隶。

(5)、“外心以求理，此知行之所以二也，求理于吾心，此圣门知行合一之教”。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是“心学”发展和王阳明思想的重要著作。“知行合一”“致良知”“心即理”是王阳明著作中重要的思想，都是强调道德的自觉和主宰性。《传习录》也是王阳明的问答语录和论学书信集，不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法以及活泼生动、善于用典的语言术。

(6)、心学的吸引人之处在于，它认为人皆可为圣贤，这个太有杀伤力了。 方法也比较实在，就是跟着四句口做。

(7)、如何做到心不动？答案就是：让念头自然流动。

(8)、画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。

(9)、工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。一个人最大的无良就是不能尽职，因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。

(10)、为什么身边很少有人知道？那是因为王阳明太厉害，非常人能及，他的学说还非常高深，很难读懂。

(11)、王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。

(12)、安心工作、努力工作吧，那就是你的修行。不仅是你事业的路，也是你人生的路。

(13)、个人觉得没什么事情是完美无缺的。 所以答案肯定是否。

(14)、比如说著名的内阁首辅徐阶，那就是典型的阳明心学的弟子。一贯打击心学的张居正，其实也深受心学的影响，他打击心学的主要目的，就是防止自己的改革遭到一帮研究心学的高级知识分子的阻挠。

(15)、未经开发和修行的潜意识是混乱的，其运作机制是以维护自我为中心，而不是道理和规律，所以充满矛盾、顽固和狭隘。所以当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。妄动，就是这种状态。

(16)、 物质、钱财、权势、名利、荣耀……无数看似高大上的名词，都是一座座大山，能压得人面目全非，能压得人直不起腰。

(17)、善用阳明心学的前提是大量读书(知识和经验积累)，而相比天才，对凡人来说，大多数读书行为都只能算是“死读书”。机械地套用阳明心学来“经世致用”，则容易陷入主观唯心的陷阱。

(18)、 人生不易，牢记五忌，与君共勉，顺遂无忧。

(19)、对治这种情况，也许正需要王阳明的心学。当人们发现了自己内心的力量之时，就不会被外界所左右，就能生活得自得其乐。

(20)、阳明心学主张“致良知”，意思就是任何时候都要遵循自己的良知，不要刻意压抑情绪，敢于面对，与情绪共舞，才能够真正控制情绪，实现自我的完善。正因为王阳明能沉下心来做事情，遵循自己内心的声音，从黑暗中寻找光明，遇到情绪不好时也能一笑而过，活在了当下，最终才能悟道成为一代千古圣人。

3、王阳明心学导致明朝灭亡

(1)、关于“四句教”的思想，我认为自古以来，理解的便理解了，能掌握王阳明先生思想的精髓，为已所用，知行合一。不理解也就不理解了，包括片面或批评之流，只是发表自己看法罢了。

(2)、按照王阳明的说法，真知就是行，真知必能行，知行是同一事物的两个面相。

(3)、1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱辰濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛，事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。

(4)、 韩信年轻时家境贫寒，常去亭长家吃饭，亭长对他也很照顾，但是时间一长，亭长妻子不乐意，不再为韩信提供白食。

(5)、 定期清理家庭卫生，只留下必备的东西，你慢慢就会发现，原来有那么多东西，都不是必需品。定期审视自己的人生，才发现，有那么多占据自己精力的东西，其实都没有任何价值。

(6)、王阳明强调“心即是理”之思想，要求从“心”获得理，夸大了“心”的重要性。

(7)、现在商品琳琅满目，白条、花呗满天飞，说的好听是提前享受，但是欲望的闸门一旦打开，那就收不住手了。

(8)、梁漱溟先生曾讲过，跟西方文化相比中国文化是一种早熟的文化，对王阳明心学来说也是这样，可以看出，王阳明心学与当代西方海德格尔等人的存在主义哲学有着许多相通的地方。

(9)、明朝的胡九韶家境贫寒，耕读传家，仅仅能得到温饱。

(10)、对"四句教"之理解阐说历代来存有争议，为明思想史的一大议题。

(11)、每个人多少都会有一些负面情绪，若不加以控制，造成的后果就不堪设想。著名的费斯汀格法则指出，生活中有10%是不可抗力因素，我们无法掌控，而剩下的90%则完全由我们自己掌控。

(12)、从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。

(13)、如果你是一个整天忙碌着养家糊口的人，整天为了碎银几两操碎了心，那你压根就没有这个闲情逸致来研究哲学。而目前社会上绝大多数人都是这样的人，这才是王阳明逐渐被大家所淡忘的原因。

(14)、 活到了一定岁数，很多人总是喜欢以“过来人”的身份自居，对看不惯的人或事指点江山，一副俨然“吾即宇宙中心”的姿态。

(15)、王阳明和所有宋明理学家一样，其标准只有六个字:存天理，去人欲。

(16)、王阳明的心学到底讲了什么？为什么最近在这么火？王阳明的心学自从诞生之初就是曲曲折折，他死后没多久基本就蔫儿了。后来明朝灭亡、清朝入关，对王阳明的心学更是不怎么重视，就这样算是断断续续的到了现在。

(17)、王阳明：靠山山倒，靠河河枯；唯靠自己，事在心上练，方成！

(18)、定期清理家庭卫生，只留下必备的东西，你慢慢就会发现，原来有那么多东西，都不是必需品。

(19)、主张知行合一。“君子之学，唯求其是”，知道道理，就应该做到，实行这个道理，而不是空讲。他的这种思想，对当时的教育影响很大。因为当时的士子阶层，大多都是道德极高，但是实践能力极低之辈。“知行合一”的提出，对当时整个社会风气有一定的冲击。

(20)、我们常常感觉身不由己，自己的内心也被渗透而异化，某个时刻会突然惊觉自己越来越陌生，常常感到自己正变得越来越冷漠、可怕、悲哀，眼睁睁看着自己的底线越来越低，操守越来越弱。有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为你并没有到活不下去的地步，多少先贤也早已为我们垂范了穷达不堕、生死不移的骨气。

4、王阳明心学名言

(1)、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质。

(2)、王阳明五十六岁时将自己的思想归纳为四句，就是我们今天讨论的"四句教”。嘉靖六年(1527)王守仁奉命将出征广西，他的学生钱德洪与王畿对理解王守仁这四句话，发生了分歧。钱德洪认为这是教人的定本，王畿则认为这只是权宜之法，若心是无善无恶的心，那么意、知与物也皆是无善无恶的了。两人在天泉桥问王守仁，王守仁解释说，他的教法，本来有两种:"四无说"一悟本体，即是功夫，是为上根人立教，但世间上根人不易得，若轻易用此教法，恐只养成一个虚寂;"四有说"则为中根以下人立教，因这类人有习心在,故要求在意念上用为善去恶的功夫,如果都用"四有说"，则上根人兼修中下，自无流弊。这次谈话，又被称为"天泉证道"。

(3)、在这种情况下，王阳明先散布消息，谎称朝廷已经派遣各路大军共计16万来平叛。此后又设计，故意写密信给朱宸濠的伪相李士实、刘养正，让他们劝朱宸濠攻打南京。但同时又把这事儿泄露给朱宸濠。

(4)、号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫说，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。

(5)、 有人说：世界上只有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。

(6)、陆九渊主张心，二程和朱熹主张理。后来明朝的科举选择了程朱理学，而陆九渊的心学坐冷板凳去了。所以，程朱理学经过科考那么多高材生的丰富和细析，几乎无法突破。而陆九渊的心学，才存在发展的潜力，王阳明当然投资潜力股。

(7)、心学发扬于我国传统的南宋时期，心学发展祖师爷是我国南宋时期著名思想家，哲学家陆九渊，在我国宋朝时期，虽然本国人员遭受着外来少数民族的侵略，但是总体层面上人民生活安居乐业，很多哲学家家和思想家就开始出来研究治国为学的方案，此时涌现了一大批心学和理学的学者，例如朱熹，陆九渊，王阳明等等。总而言之，不管心学还是理学，都是对儒学的一种传播，都奉行的是孔子学说，都对人类的进步发展有促进作用。

(8)、由此可见，王阳明的心学思想，对这位日本将领的影响有多大。现在你明白王阳明在哲学界有多高的地位了吧？

(9)、铁娘子撒切尔夫人名声在外，但是晚年的时候，陪伴她的却是孩子小时候的玩具、画本。她为“事业”奔走一生，最后才发现，孩子才是她内心最柔软的温情。

(10)、不断选择抛弃哪些不必要的东西，内心才不会被遮蔽，光照进来，才能看清自己内心需要的是什么。

(11)、他给学生的信中说：“近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。

(12)、我个人非常喜欢王阳明，《传习录》读了几遍，仍感觉一知半解。对于“四句教”我的理解：四句话要一起来读，如果单独读一句，就片面了，不能真正理解阳明先生的意图。四句教是心学大成之言，跟“知行合一”一样，都是阳明先生的重要思想，有的人片面的只读第一句，怎么能理解四句教的精髓呢？

(13)、1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己：“圣人处此，更有何道？”在一个夜深人静的时刻，“大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

(14)、王阳明最牛的地方在于，他龙场悟道后，就把天理和人心琢磨透了，他的理论和实践方法都是可以落地。

(15)、王阳明的心学体系包括三个方面，一是心是理，二是知行统三是良知。这构成了王阳明新学楼的三大支柱，但核心是他的良知思想。王阳明的心学不同于其他儒家思想，强调心的作用王阳明认为，万事不在心，而在心。一切事物都是由人的知识存在的。王阳明说：“圣人之道，我自足，在事中求理也是错的。”王阳明举了一个例子告诉学生，“当你没有看到花的时候，花就会和你的心一起安静。

(16)、王阳明曾对弟子说：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”他强调以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。

(17)、但是王阳明的存在，的确是相当伟大的。因为他开创了哲学史上的一个新时代。让人们的认识层面有了一个质的变化。

(18)、 王阳明说：“喜怒哀乐，本体自是中和的。”意为喜怒哀乐的本体原来是中和的。愤怒就像是失去理智的狮子，行为完全不可控制，不能控制自己的情绪，就会让自己失去机会。

(19)、这一切都是因为，我们背叛了自己的内心，丢失了自己的本心，没有坚持做自己。

(20)、修心为修身成事之本，心若强大，无人可伤，诸事从容。相反，如果忽略了修心，一味追求外界的物质享受和欲望的满足，导致心力憔悴，那即便是取得了世俗的成功，意义和价值也不大。忙中偷闲，忙时心不乱，闲时心不空。忙碌是大多数现代人的生活状态，这也没什么错，但王阳明心学却强调，要在忙中给自己一份闲暇的时间，以此用来修心。如果总是活得忙忙碌碌，那人生就不可能做到游刃有余。心胸宽广一些。不要把自己束缚在一个狭小的空间里，总搞得自己郁郁寡欢，记住王阳明的一句话：“心狭为祸之根，心宽为福之门”。心胸宽广，你的世界就比很多人更宽广。保持一颗初心。初心是可贵的，保持初心，就是不造作，不通过伤害别人来满足自己。王阳明说，此心光明，亦复何言，就是说，保持内心的光明磊落、坦荡无私，始终初心不改，那就没有什么可怕的，也不会有什么遗憾。

5、王阳明心学的主要思想

(1)、 后来踏上了前途未卜的流放之路，终于感叹到：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”

(2)、心即理。受到陆九渊思想的影响，王阳明也提出了“心即理也，心外无理，心外无物，心外无事”的思想。所谓心即理，王阳明是这样认为的，他说：“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”。正所谓“心即道，道即天。

(3)、尤其是日本心学，直接影响到了明治开国元勋伊藤博文、西乡隆盛等人。对马海战的日本指挥官东乡平八郎，打赢了俄国以后，当着众人的面拿出自己的腰牌，上面刻着七个大字：

(4)、当心学在中国大地上逐步传播普及之后，聂豹并不是一个孤例，而是许多中国人的生活常态。王阳明曾曰：“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。”

(5)、知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。

(6)、王阳明：有一种高情商，叫“遇事不随意责人”

(7)、阳明先生的良知说，真是石破天惊。对于那些长期被八股理学禁锢的学者，其震撼力远远超过李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。每个人都具有了与圣人一样的主体精神，依据良知进行价值判断的权力。

(8)、所以将焦点集中在自己身上，监视自己，是最有价值的事情。对一个人帮助最大的从来不是他所受的教育，哪个大师或哪本书，而是对自己的反省和认识。并且，当焦点集中在自己身上时，就会感觉双脚踏实地踩在大地上，心里会安宁很多。

(9)、 《亲友书》中说：“一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”膨胀的欲望，让人永不满足，这是痛苦的源头。懂得知足，才是真正的富足。

(10)、王阳明：无事则安，有事则磨，每一天都不白活!

(11)、直到有一天，他去了监狱，见到了一个犯人，他很满意，于是着手作画。

(12)、后来，王阳明因为政治原因被派到一个叫龙场的小驿站，周围几里鲜有人烟，时不时出没的还是流寇响马或者少数民族，很多官员都受不了这样的环境，可对王阳明来说，是悟道的好地方，也就是在龙场产生了心学。

(13)、伊拉克战争期间，萨达姆也是认定布什会像老布什那样，发动战争就是为了教训他一下，当美军攻到巴格达时就会停下来。此外他还故布疑阵，让美国和联合国情报人员，怀疑伊拉克果真有大规模杀伤性武器，从而投鼠忌器。结果大家都知道了。

(14)、凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是“乏味”“机械”“劳累”等，充满了俗世气味;而修行是“高大上”的，与其有关的词汇是“心灵”“修道”“正果”等，“修行”两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。

(15)、比如，下面这直指当下之大病的四大人生智慧。

(16)、情绪就像水一样，要想涓涓细流，就得时常疏通，不要压抑它，要学会疏导它。通过小事情不断地修炼内心，提高自己的定力，把心放宽，把事看淡，做一个情绪稳定的人。

(17)、时下的生活弥漫着功名利禄的氛围，有了钱希望有更多的钱，有了权希望有更大的权，对房子、车子等等都是不知餍足，而一点点的不满足就足以让人辗转反侧焦虑异常，物质的丰富之下，人们普遍的感觉是浮躁，浮躁久了就生暴躁，暴躁久了就生暴戾。对于这种情况，也许正需要王阳明的心学，当人们发现了自己内心的力量之时，就不会被外界所左右，从而就能生活得自得其乐。

(18)、这碗饭韩信记了一辈子，后来封侯之后，以千金回报。

(19)、阳明心学，核心在心。心是什么，也就是每个人自己的良知，很难有一个标准的程序化的可操作的纲领，千人千面，因人而异。但这个良知人人确实都有，如何被发现并且被用于工作，生活和修行，是一个难题。

(20)、 人感到不幸福的原因，常常是因为想要的太多。然而，求而不得，又恰恰是常态。

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