63句儒家思想代表人物精选好句

儒家思想代表人物

1、先秦儒家思想代表人物

(1)、其中，孟子多次向齐宣王推广“仁政”学说时就强调，治理百姓的事情非常重要不可轻视，百姓没能安居乐业就不可能有坚定的道德观念，百姓没有坚定的道德观念就不可能有正确的行为，百姓没有正确的行为就会失去方向，危害社会，不利于统治者的统治。

(2)、孟子的“仁政”从根源上说与孔子的“仁”相通，但又比“仁”更具体更有针对性，明确针对统治者，明确指向孟子所生活的战国诸侯混战、穷兵黩武的时代。

(3)、但由于历史的种种原因，汉代以前他的思想并不能受到统治者的特别重视。到了汉代之后，建立起中央集权的封建统治，孔子博大精深的思想开始逐步适合于广大统治阶级的需要，因而便受到了大力重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立出了孔子及其学说在中国思想界的统治地位。此后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡出了种种儒学措施，巩固了孔子的至高至尊地位。　　孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了一些卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。　　孔子在周游列国的十四年中，始终没有停止过教育活动。他在卫国、陈国先后住了数年时间，在这期间他没有从政，弟子就在身边，师生之间不可能不进行学术研讨。他带着弟子到列国去周游，本身就开阔了这些学生的眼界，他们的意志也受到了磨练。这可称得上是一种特殊的教育活动。孔子一生从事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、子路；熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起到了重要作用。

(4)、   四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹一《四书集注》四书”之名始立。

(5)、      前551－前4名丘．字仲尼．春秋时鲁国取邑(今山东曲阜)人，是儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表＂，也被称为“至圣＂、“圣人＂。

(6)、诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。目前诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家、名家、阴阳家、杂家、农家、小说家、医家。

(7)、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗。生于公元前551年，卒于公元前479年，终年73岁。他是儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表”，也被称为“圣人”。孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已68岁。自此以后，他潜心讲学和著书在此期间，孔子与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。孔子一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。孔子去世后，他的弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经典。孟子性善论的主要思想是什么性善论是孟子提出的一种人性论。

(8)、孟子的思想学说在孔子的基础上，发展出“仁政”和“义”两个核心，又提出了重要的“性善论”的思想主张，这些都是儒家思想的重要内容。

(9)、     读经顺序              单价(元)

(10)、在个人修身上，儒家主张修炼内心，克己复礼，入世作为，做对人民有益的事情。尤其是在处理人与人之间的关系上，儒家提出了一套行之有效的准则。比如，己所不欲勿施于人，就是教导我们对于自己不喜欢的，不要去强加给别人。对人要宽恕，有了宽恕之心，就能平和地应对外在。

(11)、这一主张虽然深受齐景公肯定，但却受到齐相晏婴质疑没有从根本上被采纳，孔子之后又辗转回鲁。

(12)、古文选                27

(13)、董仲舒(公元前179年－前104年)，西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人，儒学大师、思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

(14)、       先秦儒家思想的集大成者主要是有三位代表人物，他们的思想为后世儒学的发展奠定了基础，使儒学成为中国的国学。

(15)、      孔子与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》．记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家价值观。孔子去世后，弟子们将老师一生的话语，去芜存菁摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经。

(16)、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

(17)、(孟子)舍生取义。孟子已经在战国时期了。诸侯互相吞并。孔子的那套仁政，已经有些过时了。(孔子反对杀生)孟子(则有所让步)提出，“义”(可以替天行道)字。这点易中天在《帝国的崩溃》就认为是世道社会功利化、“堕落”的表现。但是，孟子也提出了“民为重，社稷次之，君为轻”。依然是继承了孔子的衣钵。

(18)、   五经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。汉武帝设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

(19)、   普及版套装           273

(20)、(2)思想：仁：仁者爱人，孔子强调无论是做人还是做官都要有一颗爱人之心;礼：周礼，孔子非常推崇周礼。“礼”强调等级有序，什么样的身份做什么样的事情，比如张三穿越到古代成为一个大臣，特别喜欢金黄色，不能用金黄色装修房子，在古代只有天子才可以用金黄色，大臣不可以使用。

2、儒家思想代表人物

(1)、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

(2)、儒家思想核心：仁、义、礼、智、信、勇、诚、恕、忠、孝、悌

(3)、   名况，字卿，赵国郇邑(今山西安泽)人。

(4)、(2)荀子在哲学上有唯物主义的观点，提出“天行有常”“制天命而用之”。天行有常：“常”指规律，意为天的运行是有规律的，不为尧存、不为桀亡，不会因为是明君而存在，也不会因为是暴君而灭亡，体现唯物主义的观点。制天命而用之：人要掌握自然的变化规律，掌握后并利用规律，强调尊重规律，发挥人的主观能动性。

(5)、诸子，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。百家按照“百家姓”的姓以子为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

(6)、       所谓“性善”即人之初，性本善，孟子认为，人天生就具有道德品质的萌芽，他称之为“善端”，人的基本道德品质有四种，即“仁”、“义”、“礼”、“智”。他说：“恻隐之心，仁之端也，羞耻之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人有四端，就具有四体也。”

(7)、深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

(8)、相传孟子是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，但与孔子相似，也是幼年丧父，家境贫困。他十五六岁时师从于孔伋的学生，立志发奋，后来，求学、教书、游说列国诸侯、推行政治主张，形成孟子主要的人生轨迹，但孟子的仁政思想没有被真正的采纳和实行。晚年，孟子退居讲学，与其弟子著书立说，序《诗》《书》，作《孟子》，成为又一座思想高峰。

(9)、孔子创立的儒家学派是中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。“学在民间”的教育传统对中华民族文化的建构与传承起了重要作用。“六经”奠定了中国封建政治的理论基础，也是中国传统文化的核心内容。

(10)、朱熹(农历115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

(11)、《孟子》秉持了《论语》的“语录体”，是战国中期孟子及其弟子和再传弟子编撰而成的。《孟子》现存七篇，共二百八十六章，仅三万五千多字,记录了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和言行、活动，呈现出孟子游说诸侯、与其他流派思想的争锋以及孟子对弟子的言传身教等内容，主要集中反映了孟子的言论和思想，是研究儒家思想非常重要的典籍。不论是孟子简短的言行，还是孟子政治活动的简要记叙，抑或孟子言语中对思想观点的阐述，都包含了丰富的意义，值得认真阅读。

(12)、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

(13)、(2)义：孟子强调道义，认为无论是君还是臣，都要遵守道义，不同的身份道义不同，君王的道义是实行仁政，臣子的道义是要忠心不儒家的思想有利于统治。

(14)、孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

(15)、中国的学术思想历史悠久，传统深厚。中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想，其中儒家思想又是其核心。儒家思想涉及社会政治、伦理道德、思想教育等立身处世、为政治国的一切方面，在中华民族的思想和文化发展史上，影响最大，时间最久，程度最深。中华民族有历史悠久的的灿烂文化，中国在世界是被称作“文明古国”和“礼仪之邦”，多与孔子的思想分不开。中华民族讲道德的文明传统，宽厚宏廓的伟大气派与扶颠持危、见义勇为、杀身成仁的崇高道德风范，可以说是都是源于儒家思想的精华。

(16)、       “仁”是孔子儒学思想中的核心，所谓“仁”就是“爱人”，以仁爱之心对待他人。孔子将“仁”上升到了理论的高度，作为哲学的重要范畴来使用。“孝悌”为“仁”之本。“孝”是尊重父母，“悌”是敬重兄长，在孔子看来，亲情是培养“仁”的土壤，一个连父母的养育之恩也不回报的人是不可能做到“仁”的。既而把“仁”扩展到“泛爱众”。

(17)、董仲舒是广川郡(今衡水景县广川镇大董古庄)人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年(前134年)，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

(18)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：

(19)、       孟子的“尽心、知性、知天”的天道观中，心、性、天三者是统一的。人天生具有恻隐之心，善恶之心，恭敬之心，是非之心。这些是善的本性，只要尽心扩充这些善端，就能认识人的本性，只要尽心，才能知性，进而知天。孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣，存其心，养其性，所以事天也。”心、性、天三者在孟子这里达到了统一升华。

(20)、孟子                 25

3、

(1)、孔子的思想对于中国封建社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了十分巨大的影响，作为中国传统文化的杰出代表人物，这种影响波及到东亚乃至全世界。　　圣人孔子生活于春秋这一时代，总的看来当时是封建专制思想占着统治地位，而在当时的情况下，孔子的思想充满着民主的精华，这实在是难能可贵的。孔子提倡德政、仁政，要“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之”(《学而》)。这就要求执政者自己必须要能够起模范作用或表率作用。执政者先修己后安人，以自己人格之完美，仁爱之心和恭、宽、信、敏、惠的精神说服别人，征服别人，然后才有能力治理好国家或天下。又道：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”(《颜渊》)总之，在《论语》中，孔子大多处发挥了这种治理天下或国家的思想。　　我们从孔子生活的春秋时代可以看出，当时的社会正是一个人才辈出的年代。虽然在当时，统治者没有采纳孔子的学说，然而在他死后，儒家成为显学。可是在秦始皇统治时期，儒家学说遭到了贬抑。公元前221年，秦始皇统一中国。他采用法家的建议，下令“焚书坑儒”。以为这样就可以整齐学术，统一思想。然而，秦始皇的努力并没有取得成功，在秦朝灭亡前夕，儒生们又开始到处宣讲儒家学说。到了西汉时期的汉武帝时代，孔子所提出的儒家学说取得了独尊的地位。

(2)、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

(3)、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

(4)、公元前504年，鲁国季氏执掌权力过大，40多岁的孔子退隐整理《诗》《书》《礼》《乐》等书，后被季氏重用升为小司空，后又升为大司寇。但季氏的专权和昏聩，使得孔子与之不和。孔子55岁起，离开鲁国，周游列国诸如卫、宋、郑、陈、蔡、楚，推广学说，寻找出路，渴望维护周礼，扭转礼崩乐坏的局面，其间的艰难困窘与思想智慧一并成为了后世的传说。但春秋争霸与存亡的时代背景下，孔子的主张得不到根本的采纳。

(5)、战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

(6)、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

(7)、   荀子在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。曾经传道授业，韩非、李斯均为其门下高足。代表作《荀子》《劝学》(“青，取之于蓝而青于蓝”)等。

(8)、       孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。

(9)、孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字 子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。

(10)、程颐(1033年9月11日—1107年10月5日)，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳(今河南省洛阳市)人，世称伊川先生，  北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

(11)、中华传统文化|儒家代表人物及其学说—孔子篇

(12)、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学。

(13)、孔子：(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子开创了平民教育，开创了私人编写史书进行舆论监督的先河，开创了平民学而优则仕的文官体制打破了世袭制度，深刻影响了中国乃至全世界，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

(14)、通常大多数的人都认为孔子所开创出的儒学思想，把重点放在探讨为人处世等问题上，对自然科学不加以重视。而且也不管这种说法是否准确，然而，其中有一点是十分明确的，孔子对人的问题确实非常关心，即使是关心物，也以人为出发点。实际上，这正是孔子思想的闪光点，也是孔子思想的显着特色。孔子的和谐思想最能说明这个问题。它以“仁”为基本内核、以“礼”为外在实现形式、以“和”为精神风韵，倾注着对人类自身存在与发展等问题的无比关心，饱含着对人类与自然和谐相处的无限情怀。　　在孔子的思想整套体系中，“和”是一种精神，一种追求，一种状态，一种境界，一种政治智能，一种人文关怀，一种道德诉求，一种理想境界。在今天的这个构建社会主义和谐社会、建立资源节约型社会的进程当中，孔子的和谐思想确实值得我们去挖掘、借鉴和弘扬。

(15)、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等书为经典。

(16)、《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。

(17)、孟子(约前372-约前289)，名辄，字子舆，战国时期鲁国邹(今山东省邹城市)人。是孔子之孙孔伋(子思)的再传弟子，是儒家学派重要的代表人物，被后世封为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。

(18)、在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围。孔子，一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。　　纵观孔子的一生，他对自己学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子确实是具有高尚师德的一代宗师。

(19)、《论语》中不重复是字共有1338个，字卡正面是印刷体楷书，背面有拼音及同一个字的书法体小篆，隶书，草书，楷书，我们称之为论语五体字卡，多数还附有甲骨文金文等，字体都选用名家法书。多种字体设计是培养孩子的鉴赏力和识字功效。

(20)、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成。

4、

(1)、儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子。代表作品是《论语》《孟子》《荀子》。儒家是战国时期重要的学派之它以春秋时孔子为师，以“六艺”为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家的伦理观认为，仁是伦理道德的总纲。仁就是爱人，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。若要实践仁德，需要忠和恕。忠是尽自己的本分；恕是推己及人。提倡以礼、乐，约束人的行为，陶冶人的性情。儒家政治观主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本分，以达致“君君臣臣、父父子子”的和谐局面，这就是正名思想。儒教教育观提出“有教无类”的主张，认为教不应分贵贱贤愚。孔子认为“因材施教”是理想的教学方法。他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。儒家的宇宙观对鬼神之说抱著“存而不论”的态度，主张“敬鬼神而远之”，但却十分重视祭祀祖先。

(2)、   十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中“经”的地位最高，传”“记”之，《尔雅》又次之。  

(3)、(1)仁政：更有针对性，主要针对统治者，是对统治者提出的希望，希望统治者要有民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，希望君主要爱惜民力，将老百姓放在重要的地位。

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