144句太宰治积极的作品精选好句

太宰治积极的名言

1、太宰治名言短句

(1)、活在当下，就需要回归具体某个问题考虑一下：在你看来，维系这一份关系重要，还是你的内心重要。可能有些关系没有内心重要，有些则不然。

(2)、可是，一个人往往不只有一面，对于这些作家，我们自然无法再去与他们相处来了解他的多面，所幸他们不只一部作品。

(3)、1一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西---这种想法陡然掠过我的脑海。——太宰治名言

(4)、——日本，电影演员，歌手"少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。——日本作家长谷川《如是闲》追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

(5)、妻子石原美知子拜读了太宰治的作品，为他的才华所倾倒。

(6)、渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

(7)、行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》

(8)、与两三个男孩交媾的女子，是污秽不洁的；与一千个男孩交媾的女子，比处女还洁净。

(9)、>> 故事就到此结束。不论是感到遗憾，或觉得浦岛愚蠢，种种结论都只是我们俗人的擅自妄断。对浦岛而言，变成三百岁，绝对不是件不幸的事。

(10)、万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧！——太宰治名言

(11)、弗洛姆|王小波|毛姆|普鲁斯特|胡塞尼|卡尔维诺 |杜拉斯|奈保尔|黑塞|伍尔夫|诺曼·梅勒|加西亚·马尔克斯|陀思妥耶夫斯基|王尔德|约翰·斯坦贝克|米兰·昆德拉|钱钟书|加缪|布罗茨基|村上春树|孟德斯鸠|威尔·杜兰特|罗宾・贝克|木心|叔本华|约翰·威廉斯|太宰治|古斯塔夫·勒庞|尤瓦尔·赫拉利|川端康成|拜伦|琼瑶|歌德|维特根斯坦|茨威格|梁文道

(12)、——日本小说家太宰治微博上网友问：苍老师你心目中的老公是什么样的比你年轻的可以么？战略若太复杂，必然失败。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。

(13)、从小，他对父母的亲情寥寥无几，却发自内心地害怕他们。

(14)、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的`时间已经停止了。

(15)、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。——太宰治名言

(16)、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱---这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治名言

(17)、不要可怜自己。如果你可怜自己，生活就是一场永远不会结束的噩梦。

(18)、我不在乎他看起来像不像野兽。我们要做的就是活着。

(19)、——日本细菌学家、生物学家野口英世并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。

(20)、吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。——太宰治名言

2、太宰治积极的作品

(1)、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。——太宰治名言

(2)、理论是正确的，但是人类的心脏远比理论复杂和可怕。

(3)、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人**，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

(4)、女人之所以热爱茶碗、收藏漂亮花纹的和服，就是因为只有那些东西才是真正的生存价值。每一个刻的行动，都是活在当下的目的。此外，还需要什么呢？高深的现实，完全地抑制住女人的悖德与超然，若能让这些渴望直率地表现出来自我与身体，不知道会有多轻松，但对于心中女人这个深不可测的“恶魔”，每个人都不愿碰触，装作没看到，正因如此，发生了许多悲剧。也许只有高深的现实才能真正地拯救我们。——太宰治名言

(5)、比如，大家都叫外卖，只有你去食堂，那么如果不幸，在工作上，可能没人愿意与你合作，严重的，则是被排斥；再比如，大家都打游戏，可你从来不参与，那么你可能会失去和他们之间的深入关系。

(6)、1见一个爱一个的人，其实谁都不爱。——太宰治

(7)、我想死，但我更想死。我想死。我必须死。活着就是罪恶的根源。

(8)、与此同时，这句话可能还有一层意思：人啊，这种动物真是奇怪，一生下来就要受制于别人的目光，所有人都觉得，自己的真实想法无所谓，别人的评价才是最重要的。可是，人的本然状态应该是自由的啊，应该要遵从自己的本心啊，生而为人，却要违背人之本性，还配做一个人吗？我对不起我本初的自己，也许，如果我从未出生，或生而不为人，做一只猫，一只狗，岂不更好？

(9)、这是我生平第一次远走他乡，但在我眼里，陌生的他乡，比起自己出生的故乡，是一个更让我心旷神怡的环境。——太宰治

(10)、我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。

(11)、也不知道从什么时候起，这些话被人复制粘贴，发到了各种社交媒体、音乐软件的评论区。

(12)、我想到一个好方法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝来维系与人类的关联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼着死命，战战兢兢，如履薄冰般的，艰难万分做出这样的奉侍。

(13)、《御伽草纸》(1945)人，是一种宿命。《津轻》(1944)不要绝望，在此告辞。

(14)、——日本企业家士光敏夫人在独自一人时最坚强。——日本小说家吉田弦二郎《蓝色的毒药》"加油！但太瘦的女性是不可爱。

(15)、不过，竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，---竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。于是，我瞒着那些女性来客，开始着手制作自画像了。——太宰治名言

(16)、>> 是火灾没错。您难道没有想过吗？为什么陆地上无数河川不分昼夜地流入海里，海水却还是不增也不减，一直保持着相同的量？这么多水不断灌到海里，对海而言的确是很伤脑筋的。解决方案就是有时必须把不必要的水给烧掉。烧啊烧啊的，就变成大火。

(17)、我们的微笑来自潘多拉盒子角落里掉下来的那块小石头。住在死亡隔壁的人更容易记住一朵花的微笑，而不是生死问题。我们仿佛被一股淡淡的清香所吸引，在一艘未知的船上，在命运的旅途中漂流。我同样不知道这艘天意的巨轮将到达哪个岛屿。但我们必须相信这次航行。我们甚至产生了一种感觉，生和死不再是人类幸福或不幸的关键。死者圆满结束，生者在一艘帆船的甲板上合掌祈祷。船平稳地驶离海岸。潘多拉的盒子。

(18)、1懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。——太宰治

(19)、我并不是同情心泛滥的动物，叶藏的退缩和过于顺从，让我想起了纯真善良和懦弱无能的结盟--对一个人来说，最杯具的状况并不仅仅限于此，正因一个善良而懦弱的人如果能够迷糊一点，也不至于会活得很辛苦。

(20)、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

3、太宰治积极的名言名句大全

(1)、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧？——太宰治名言

(2)、人类自以为是地称自己是万物之灵，好像跟其他动物没什么本质区别吧。其他生物绝对没有，只有人类拥有的东西。那就是秘密。——太宰治

(3)、专注于分享各种精彩书摘、影视台词，以及名人名言。

(4)、第一参加评选时，太宰治因《逆行》顺利地进入了候选名单；

(5)、哈哈…——日本av女优，电影演员，歌手"我始终坚信，一定可以通过动画电影来表达自己的心声。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏"我喜欢中国的文化，中国的生活。

(6)、——日本小说家村上春树道德的损害是良心的完全麻痹。——日本小说家芥川龙之介没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。

(7)、10比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。——太宰治

(8)、太宰治作为文学家活跃于日本文坛，只有从1933年到1948年的短短十五年。太宰治的文学创作通常分为前期、中期和后期，分别与日本左翼运动遭到镇压的战前时期、第二次世界大战和战后的迷惘时代相对应。从空间上看，养育了太宰治的故乡，乃是津轻这样一个处于日本本州北端的乡下地区。尽管太宰治长大成人后移居到了东京的郊外，但除了故乡津轻和东京之外，他也就只去过伊豆、三岛、甲府、新潟、佐渡等区区几个地方。不用说前往海外旅游，就连京都和大阪等关西地区也不曾涉足。换言之，太宰治作为一个文学家，在时间上只短暂地生活在了一个极其特殊而又异常的年代里，而从空间上说，也只是生活在了一个极其有限的狭窄地域里。不用说，这样一个作家所写出的作品，成为一种非常褊狭的特殊文学，自有其必然性。

(9)、花了整整三年的时间，去教育妻子。教育成功后，他开始想到自杀。——太宰治名言

(10)、“什么强者啊，叫一国钱和异能能你不是为了而就我把面的城市轰飞去大对每认存在的，人的强大，是为了也下在悲惨深渊痛苦挣扎如里才人伸出援手去大对每认存在的。”

(11)、1倘若愿意避免狂喜狂乐，大惊大悲就不会降临，躲开前方的挡路巨石，像蟾蜍一般迂回前进。——太宰治

(12)、——“完全是误解呀，能你量不是为了拯救弱者去大对每认存在的，上得然为赚钱的本质格个是榨取弱者，用个以后为得到的钱格个算去帮助弱者，也跟来回开闭门一后为，属于反复都他为，能你量必须使用在更加有意义的我把他孩物却去。”

(13)、谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢？谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。——太宰治名言

(14)、当然，我并不相信世上的人都有能力去爱别人。——太宰治

(15)、昭和初年的无产阶级运动直接波及了津岛家，以榨取农民血汗致富的津岛家不用说成了无产阶级运动的对象，这加深了太宰治的“社会的多余人意识”，并进而发展成作为地主儿子的“民众之敌”的意识。太宰治为此抱有一种宿命的罪恶意识，在少年期所经历过的观念上的败北因为革命的到来得到了具体而实际的印证。这种阶级意识上的“负的意识”压迫着太宰治，促使他很快加入了共产主义运动，出席秘密研究会，并写出了《学生群》《一代地主》等带有无产阶级色彩的作品，但不久他就脱离了革命。显然这与他的思想性格，特别是他参加革命运动的独特方式是密不可分的。

(16)、加藤周一认为日本人的死生观中，自杀非常重要。日人认为生如樱花，在绚烂的巅峰迅速凋谢是具有非常美学意蕴，画家古贺香江直接说“再没有比死更高的艺术了，死就是生！”，所以日本现代文人多有自戕之举，太宰治之外，北村透谷，芥川龙之介，川端康成，牧野信三岛由纪夫等等均是此辈中人。

(17)、要懂得收心。我们的心，如所谓的心猿意马，一不留意，就会在外境上为非作歹；王阳明先生说：擒山中之贼易，捉心中之贼难。收心，就如官兵降伏匪徒，警察抓拿盗贼，你的官兵和警察在哪里呢？正念就是你的官兵，正见就是你的警察，要好好地利用它们才能收心。

(18)、对于小时候的自己来说，最痛苦的时刻，就是自家吃饭时间。——太宰治

(19)、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治

(20)、我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！

4、太宰治名人名言

(1)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。

(2)、——日本诗人，评论家石川啄木"勤于德者，不求财便能自生。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛人是为劳动而降生、也是为劳动而被造就的。

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(4)、——“所谓遭到践踏的弱者...格个像过去的你个以后为?” ----文豪野犬

(5)、死确是容易，可是有那么多值得挂念的事，那我就多留一会吧。

(6)、——“为此践踏的什么？你有还西算视去大对每认不见吗?”

(7)、后来，他在《苦恼年鉴》中，轻描淡写地形容自己家的大宅：

(8)、在意他人注视自己的目光，换角度来说，是一种是虚荣心，或者说面子。

(9)、没有一颗心，会因为追求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西，整个宇宙都会来帮你。

(10)、“人有时候真是奇怪，选择了的会后悔，放弃了的会遗憾，但完美只能是一种理想，而不可能是一种存在。”——《蓝，另一种蓝》

(11)、这句话一层意思是说，作为一个人，本身得不到别人的认同，不被社会所接纳，只有当违背本意、刻意地迎合他人时，才能得到回应，不过，这也只是虚假地聊以自慰罢了；作为社会中的“另类”，活一辈子却不像个人样，可悲可叹，真是不配为人，对不起这个其他人都其乐融融的社会。

(12)、所谓的幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着的沙金一样的东西吗？经历过无限悲哀之后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情，如果这就是幸福感的话，那么陛下、母亲和我，现在确实是幸福的。

(13)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。——太宰治名言

(14)、太宰，能填补你心中孤独的道变要不为，不存在于这个而时他一再月的月得想们能声用再然们好，你西中成好会个变有永外军的彷徨于黑暗个想的中。所以，如果呆在当每天用再的就一下在的也了再月可发，自当当个好人吧。这下在满心多少好会个变有好一点。 ----织田作

(15)、能把世间看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的但叶藏完全不满足这些条件。

(16)、即便如此，我并不会劝《项链》中玛蒂尔德完全抛弃虚荣心，至多劝他看淡一下，减少心理重压。

(17)、优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

(18)、“我本想这个冬日就去死的，可今年正月拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”

(19)、战争期间，他写出了《御伽草纸》这样幽默的作品，用轻快的语调，讲着日本的民间传说。

(20)、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。

5、太宰治励志

(1)、 越来越能干了嘛太宰，不过，比我还差得远了。 翻阅下一页，《文豪野犬》太宰治语录精选，经典幽默又霸气十足 

(2)、18)是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

(3)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(4)、我可以学着成为任何人，除了我自己。不是我不想，而是我做不到。

(5)、抑郁颓废，只是他人生中极为短暂的一种面貌罢了。

(6)、“注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。

(7)、13)瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

(8)、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

(9)、懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》

(10)、其实，即使三岛不说，当时也有人注意他们风格存在内在的一致性，三岛看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。还是奥野健男说的最为切题，“无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”

(11)、建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。——约翰·洛克

(12)、仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本当に苦しくて、思わず呻(うめ)いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。有哪些日本武士的名言名句或语录领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。

(13)、她没有华贵的衣服和靓丽的高级首饰，却热衷于参加上流晚会；体验贵族妇女的日常生活，是她朝思暮想的事。这时候，一件高档项链，对她而言，就成了彰显自身品味的必需品。后来的事很多人耳熟能详，她遗失项链，开始还债长达十年之久。

(14)、这句话的影响相当深远。后来，在电影《被嫌弃的松子的一生》里，松子也曾以“生而为人，对不起”作为临终遗言。

(15)、仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。

(16)、超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。

(17)、在《回忆》这部自传小说中，太宰治坦言：“关于父母的回忆，大多是心酸的。”

(18)、只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。我伪装早熟，人们就传说我早熟。

(19)、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。 ----太宰治

(20)、最近，这句话在网上火了，但不是因为人们拜读了太宰治的《人间失格》，而是因为闹得沸沸扬扬的“网抑云”事件。

(1)、我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。

(2)、我们都有相同的愚蠢梦想，我为了自己的目标，也就是allblue，我就陪你好了，陪你走你要当海贼王的路，就由我来当你船上的厨师吧。

(3)、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。——太宰治

(4)、1没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。——太宰治名言

(5)、或许正是在这种意义上，人们把“太宰治文学”称为“永恒的青春文学”。我们总是——同时也只可能——从他的作品里找到一个主人公，一个保持了纯粹性却长不大的“永远的少年”。即便我们从封闭的自我走向了广阔的社会，走向了成熟，而不能不向他挥手作别，但这个“永远的少年”也总是会在内心深处唤起一种深深的战栗和乡愁般的情愫，让我们管窥到人性的渊薮，点燃我们潜在的创造激情。这是因为——就像李安说过，每个人心中都有一座“断背山”一样，我们每个人心中也必定潜藏着一个“永远的少年”原型。

(6)、戏剧性的一生，让他活得既通透又执迷不悟，诞生出了许多感悟：

(7)、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。

(8)、直到现在，太宰治也一直是一个充满争议的存在。

(9)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

(10)、随着不停刷屏骗赞、贩卖忧郁，所谓的“太宰治语录”也越来越讨人嫌。

(11)、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比**还要纯洁。

(12)、>> 鱼儿们也自由地嬉戏着，并不是刻意要跳给谁看。他们不仰赖客人的赞辞，客人们也没有必要故意做出觉得感动的样子，就算躺在地上不认真听也没关系，反正主人都已经忘记客人了，而且主人也已经同意客人在这里自由行动了。想吃的时候吃，不想吃的时候就不吃，喝醉了分不清梦或现实之际，就听听古琴的琴音，一点也不会失礼。

(13)、自杀的作家中，深究个中原因，恐怕除了文化之外，有太多伤痕是历史生生割出的。

(14)、4)家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(15)、1人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。——太宰治名言

(16)、同时又因无力反抗而厌倦自我，所以以不作为的颓废堕落来抵制一统的普世价值，但是理性思维与非理性行为在不断脱节拉锯自责，最终生命在在自我沉沦与放逐中跌入毁减灭绝。

(17)、7)然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

(18)、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。——林清玄

(19)、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。

(20)、小川洋子认为作家必然是站在生者与死者的界限，视角往往是已死之人，太宰治亦然。

(1)、人完全不同于其他动物的是什么？语言、智慧、思考和社会秩序吗？所有这些在不同程度上其他动物也都有吧？说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的？可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧？有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿！——太宰治名言

(2)、浮萍人生似流水，何苦愁闷川边柳。——太宰治

(3)、这句话，在一定程度上囊括了人们对太宰治的粗略印象：

(4)、在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治

(5)、太宰治是家里最小的六男，轮不到继承家业，也得不到父母的重视。

(6)、像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。——太宰治名言

(7)、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

(8)、人间失格的意思是：失去做人的资格。“生而为人，我很抱歉”，可以视作“人间失格”含义的进一步解释。

(9)、而自认是有罪之身的叶藏，把罪与罚联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

(10)、父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。

(11)、日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。

(12)、其实，太宰治被封为“抑郁教父”，也不是完全没有道理。

(13)、这就是“不要可怜任何人”的注释，同时，也是农人“不要可怜自己”的悲哀。诚然，认同此观点是对的。为何认同这种观点呢？首先，可怜自己，就是自卑的表现。古代人受环境制约或战争的影响，居无定所，常常是衣不遮体、食不果腹，有些人产生自卑是情有可原的。但是，作为一个现代人，你不好好努力去争取，一味地乞求别人的施恩，装象说是自己可怜，就没有多少人相信你了。

(14)、哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。

(15)、在法国哲学家加缪的小说《局外人》里，主人公默尔索的母亲去世，他不感到伤心也就罢了，要命的是，他搞不清楚母亲是具体哪天死的，而且诚实地向面对他人，不曾表达一点伤感——死了母亲的人却不表露悲伤，世人怎会允许？这会被认为是大逆不道啊！

(16)、叶藏自以为身体是“罪”的，却把“罪”和“罚”联系起来，实在是太善良了。

(17)、印象最深的一句是，愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光。

(18)、由于太宰治的作品往往充满刻骨的忧郁之美，现在的人，多将“生而为人，我很抱歉”这句，当做太宰治的名言。又因为这句话在某种语境下，太有感染力，广为人知的电影《被嫌弃的松子的一生》最后部分，松子留下遗言：“生而为人，对不起”。

(19)、1我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。——太宰治名言

(20)、由此，太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”

(1)、 只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。 

(2)、像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。

(3)、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得**时，人人却认为我在无病**。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。

(4)、按照伊藤整和平野谦1945年对“私小说”的分类：表达“生存的危机”感的，是破灭型；克服“生存的危机和破灭”，是调和型。

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