94句熹读音精选好句

朱熹读音

1、读书要三到

(1)、汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

(2)、人人都会念“远上寒山石径xiá”，要是问为何念xiá就没几个人能答对。不少人有个习惯，听到一个说法只要感觉很合理，就不会去问为什么了。非要问为什么，就顺着感觉胡编一个解释。比如对于这个“斜”字，一般人会说“因为古代就念xiá”，这个回答大错特错。首先，古代每个字的发音都跟咱们的普通话相差很远，你要按古音念，有本事你每个字都念古音？其次，“斜”在古代在哪代也不念xiá。

(3)、再如，前面说了“神奇读音”还可以来自通假，然而也有现代人主观臆断误认为通假的时候。这一点我首先想到的不是诗词，而是《滕王阁序》里的一联：“时运不齐，命途多舛。”这里的“齐”是“好”的意思，就读如字，念qí，然而多年被误会为通假字，念成“时运不济”。诗词里也有例子，王维的《鹿柴》：“返景入深林，复照青苔上。”很多人读不懂这两句诗是什么意思，只觉得“景”是通假字似乎就很厉害的样子，其实这里“景”也读如字。“反景”是指黄昏时分的回光返照，“景”的本意就是“日光”。(诗的题目“柴”读zhài倒是没问题的。)

(4)、如果王羲之是中和，颜真卿是开阔，苏东坡是宽博，米芾是佯狂，赵孟頫是典雅，那他们就是拘谨，就是被压迫之后收紧的状态。这种压迫来源于自身的道德紧张感。而正是在宋代以后，这种道德紧张感成为文人的重要社会属性，朱熹恰恰是典型代表(如果不是始作俑者的话)。这种压迫和反抗成为宋代以后书法风格的主基调，几乎完全失去了汉魏晋唐的开张、自信、洒脱与豪迈。

(5)、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

(6)、诗词中的所有“神奇读音”，都是在试图解决这个问题：在普通话体系下读古诗词，如何权宜地消减语音变化对古诗词音韵之美的破坏。对于诗词中的各种“神奇读音”，实际读出来的时候要不要那么念，全看自己的选择。但是有能力的诗词爱好者一定要弄清楚原理，知道它们是怎么来的，最终目的还是感受到诗词的声韵之美。《文心雕龙》曰：音以律文，其可忽哉？

(7)、朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。

(8)、《诗经》离我们太远，为了方便理解，以下就用我们最熟悉的唐诗来讲。

(9)、微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲妃飞非扉肥威祈畿机几讥玑稀希衣依归饥矶欷诽绯晞葳巍沂圻颀

(10)、半 亩 方 塘 一 鉴 开，

(11)、这些是朱熹的本意吗？为此，本报记者专访了华东师范大学研究朱子学说三十余年的朱杰人教授，听他谈谈今天我们应该如何看待与认识朱子与他的学说。

(12)、天街小雨润如酥，草色遥看(kān)近却无。

(13)、其实，唐太宗给她的只是一壶醋，于是就有了“吃醋”之典。

(14)、yù yù céng luán jiā àn qīng，chūn shān lǜ shuǐ qù wú shēng。

(15)、微熹，读音为wēixī，指阳光不强烈。造句如：阳光微熹，我们在草坪上享受这大好时光。

(16)、一路上仰仗义父刘子羽照拂关注，虽然疲惫劳顿，倒也旅途平安，诸事顺意。刘子羽不负托孤重任，他把朱熹母子安置在自己的家居附近，便于就近照拂，在刘氏庄园前修葺了一座五开间的旧楼，取名紫阳楼，供母子俩居住。

(17)、打这以后，人们就把弄虚作假或不懂装懂嘲讽为“装蒜”了。

(18)、此次将旧文拆分两篇。近来写文频繁，有心浮气躁之象，重发以示警醒。本月新书读得少，把去年的几本没看透的书重新回顾，有新的发现，受益匪浅。

(19)、微熹初露，读音为wēixīchūlù，指阳光刚刚露出来，不是很强烈。造句如：晨光微熹初露，树梢檐角、田间地头，处处挂着绒绒的白雪，琼枝玉阁一般，在晨光中镶金镀银。

(20)、朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

2、熹读音

(1)、“买东西”一词起源于东汉，当时有东西两京，到东京买货物叫买“东”，到西京购货物叫买“西”，久而久之“东西”便成了货物的代名词。 

(2)、“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杜牧的《山行》是我们小学都背过的古诗。不知是从哪里传开的，人们默认这个“斜”字要念成xiá来押韵。

(3)、到了隋唐之际，有位著名学者陆德明写了一部《经典释文》，其中第二十四卷《论语音义》，就对《论语·雍也》中这三个“乐”字分别用直音或反切注出了当时的读音。转录如下：

(4)、关于《论语》里“仁者乐山”的“乐”字，其读音、意义和用法有没有随着“五四”新文化运动的兴起而发生很大的变化呢？这个问题需要作具体的分析。我的回答是：既有变，也有不变。所谓“变”，就是“五四”以后白话取代了文言，表示“喜好、爱好”的“乐”字，便不再作为活的语言因素通用于社会了。它只能以一个古义词的身份留存在历史的文献中。所谓“不变”，就是说：如果你在阅读《论语》时遇到了“知者乐水，仁者乐山”这两句话，需要对人们讲解或诵读，那么这个“乐”字就只能仍然解释为“喜好、爱好”，它的读音也只能仍然读作yào。这里没有什么古义、古音向今义、今音的转变，而是古今一贯，不得随意乱解乱读。如果有谁不知道这个传统的读音，而稀里糊涂地把“乐山”、“乐水”的“乐”念成“快乐”的“乐”(lè)，那就只能由于自己的无知而贻笑大方了。

(5)、除了叶音外，“神奇读音”还有一种情况，是由于某些字古今声调的变化。这种情况又分三类。

(6)、朱熹先生在《朱子读书法》中说:“学不是读书，不读书又不知所以为学之道。”

(7)、后来，人们把这个故事两人的名字吝啬，用来形容那些刻薄小气的人。

(8)、二千多年前孔老先生的确提出的是“乐(yào)山乐  (yào)水”，但二千多年过去，我们到底是拘泥于传统的文言，还是用现在的通用语言来读解？

(9)、人生虚妄，为什么还要努力活着│川端康成《雪国》

(10)、有趣的是，鹅湖之会时，他和陆九渊虽是论敌，却惺惺相惜，友情深笃。两人在义利上的认识一致，朱子恢复白鹿洞书院后，请陆去讲《论语》，陆选择了义利这一章。陆举了很多切中时弊的例子，听得满座热血沸腾，虽是冬天却汗流浃背，有的甚至泪流满面。朱子对陆的这次讲学大为赞赏，亲手记录并刻立成碑，可惜现世仅存手稿，碑已无存。

(11)、不久，大儿子外出打猎时，把马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。小儿子外出碰上老虎，以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。

(12)、梁涛丨君子儒学与庶民儒学1——儒学的两个维度

(13)、朱熹拜读后，跪泣受命，朱松现出宽慰的笑容，接着又昏厥了过去。遗书中所说的籍溪、白水、屏山都是崇安县五夫里的山水之名。

(14)、前面举的这些例子，都是当代诗词爱好者常常听到的叶音读法。

(15)、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì，

(16)、为讨好皇帝，当地官吏差人把许多水仙移植到一起，远远望去其叶子酷似青蒜，乾隆看后果然赞不绝口，这位官吏也因此得以升迁。

(17)、中国很久以来对朱子学说持批判态度，能有今天很不容易。最早要归功于一个美籍华人陈荣捷，他上世纪四五十年代第一个将朱子经典翻译到美国，八十年代又在夏威夷召开了一次国际朱子学研讨会，朱子学的捍卫者冯友兰也参加了。这次会议影响了国内，福建、江西的高校陆续召开朱子学研究会，武夷山成立了闽北朱子学研究中心，福建省也召开了第一次大型的朱子学研讨会。那次会议上，韩国的朱子后裔也来了，并到朱子墓前祭扫，之后便有了世界朱氏联合会，为弘扬以朱子文化为主的中国传统文化做了大量工作，这个联合会每年都要召开一次国际研讨会，推动朱子学术研究的发展。

(18)、叶音作为一种临时的权宜读法，也有很大的缺陷。

(19)、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。

(20)、问 渠 那 得 清 如 许？

3、朱棣读di还是li

(1)、朱杰人：朱子在中国的文化、思想和学统、道统等方面，都有重要影响，但长期以来，他的价值没有被大家认识。他曾经说过“世不生仲尼，万古如长夜”，意思是如果没有孔子，我们还生活在黑暗中。我认为，如果没有朱子，孔子的思想可能就不会这样被传承下来。

(2)、《卜筑帖》，草书尺牍卷，纸本，纵7厘米，横5厘米。日本东京国立博物馆藏。

(3)、朱子(1130-1200年)，即朱熹，中国历史上著名的理学家，他重新校注儒学经典，编纂《四书集注》，将北宋四大理学名家的学说择其精华辑录成《近思录》，创立了新儒学，是中国传统文化的集大成者。但是，他的学说后来成为官方哲学，一些言论被统治者利用，成为禁锢人性的工具，“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节是大”等言论成为民间约束女性的道德枷锁，朱子也因此受到一些负面的评价。

(4)、我说点自己的读帖感受，目的在于启发那些每天枯燥地练线条、练结构、甚至觉得“书法太难了，我快要放弃了”的同学，希望能引起你的“共鸣”，让你也发现书法，发现自己的天性。

(5)、反切是古代的一种注音方式，取第一个字的声母，取第二个字的韵母，合起来。　如：从，慈(c)用(ong)切：c+ong--cong.再如，阳，与(y)章(ang)切：y+ang--yang

(6)、③有些窄韵，不得不偶尔借用其他韵的字作反切下字，造成切音不准确的弊病。

(7)、这一批书法家、知识分子，他们的字都有一个特点——

(8)、cǐ rì zhōng liú zì zài háng。

(9)、朱子53岁时，将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。元朝起至明清，《四书集注》成为历代科举考试的标准答案。他与吕祖谦精取周敦颐、张载、程颢、程颐“北宋四子”的思想622条，辑成《近思录》，“近思”二字取自《论语》“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，这部书成为儒学的新经典。他以自己宏博的著述和精遂的思想、学术体系成为理学的集大成者。

(10)、译文：昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。 以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。

(11)、确实，这首诗里的“斜”字跟后面“家”、“花”二字是押韵的。又确实，由于古今字音的变化，这个字到了现代咱们念起来不押韵了。然而，把斜念xiá不是因为古代就这么念，这只是一种折中的权宜之计，这种念法学名叫“叶(协)音”或者“叶(协)韵”。诗词中的“神奇读音”，绝大多数都是来自叶音。

(12)、朱杰人：现在国学热一方面是好的，是民间对传统自发的回归，但是也正因为来自民间，必然会鱼龙混杂，参差不齐，有些还会借国学谋利。我现在是上海市儒学研究会会长，担任这个职务就是想用这个平台，把真正的儒家哲学、儒家的价值观、真正的国学告诉大家，让大家不要再被卖狗皮膏药的人欺骗。我们明年有个中小学国学教师的培训计划，现在国学教师缺口太大。国学、儒学要从孩子教起，朱子编的《童蒙须知》里就讲到小孩的行为规范，包括在公共场合不能大声说话，大人长辈讲话时不能插嘴，不能背着人说话，不能斜视，走路时如果前面有师长，不能超越只能跟随，不得不超时，要打招呼，跟师长走路时要走外侧，把内侧留给师长，等等。按这个教育，中国人出去旅游恐怕就不再会因为说话大声被外国人侧目。他编的《小学》第一章就讲了人生观，不但有理论，还有事例，对培养健全的人格也很有帮助。当然，他的《朱子家训》更是一篇具有普世价值的重要文献，对于践行社会主义核心价值观具有极其现实的意义。

(13)、还有一个说法流传很广，可以称为“方言论”。有一些普通话读起来不押韵的诗词，用某种方言(通常是南方方言)读起来就押韵了，于是一些人就声称“唐诗就应该用某某方言念”或者“某某方言才是古音”。普通话也好方言也好，都是古音一代代流变下来的。如今没有任何一种语音体系跟古音契合。如果你觉得自己的方言读古诗词总是押韵的，那一定是因为你取样太少，你只注意到普通话读起来不押韵方言读起来恰好押韵的，没注意到还有普通话里押韵你方言读起来不押韵的。遇到方言中某字读音恰好跟叶音读法一致的，也不要大呼小叫。方言问题一言难尽，简而言之：本文讨论的问题跟方言一点关系都没有。

(14)、千百年岁月流转，销蚀的不仅是狮身人面像的鼻子，还有古诗词的音韵之美。语音从古至今一直在变化，传统的中国诗歌又讲究平仄、押韵，可想而知，前人本来押韵的诗后人读起来不押韵，这不是我们这个时代才遇到的问题。千多年前的人们就发现，用他们的语音来读《诗经》中的诗作，很多地方都已经不押韵了，于是他们发明了“叶音”这种方法。

(15)、朱子确实反对女子丧夫改嫁，但他只是针对士大夫阶层，并非对所有的人；第他有非常深的社会用心，因为宋代虽然经济发达，但没有社会保障体系，女子改嫁后，留下公婆和孩子没人抚养，整个家庭就会陷入困境，造成社会问题。所以，朱子在做地方官的时候明确规定，寡妇可以改嫁，但绝不可以带走夫家的财产。这个思想从理学代表人物程颢和程颐而来，但理学从没有强迫人不能改嫁，在宋代也并不歧视再嫁妇，大家熟知的就有李清照改嫁张汝舟、唐婉再嫁赵士诚，程颐自己的妹妹也改嫁。

(16)、梁涛丨君子儒学与庶民儒学2——孟荀的贡献及局限

(17)、解释：古代战船名。 以生牛皮蒙船覆背，两厢开掣棹孔，左右有弩窗、矛穴。

(18)、cǐ rì zhōng liú zì zài xíng

(19)、(出处)：清赵翼《苦热》诗：“赫熹馀威竟夜不肯散，繁星皆红月不白。”

(20)、白话版《说文解字》：熹，烘烤香肉。字形采用“火”作边旁，“喜”是声旁。

4、朱熹读音

(1)、wèiyǒuyuántóuhuóshuǐlái

(2)、一次，商船行至绍兴码头，该关卡一名师爷走上船用烟竿敲得竹杠“咯咯”响，客商以为师爷看出了破绽，便掏出数两银子塞给师爷，请求不要再“敲竹杠”。

(3)、熺炭重燔。——木华《海赋》。注:“炭之有光者也。”

(4)、要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

(5)、“神奇读音”当然要建立在对诗词本来的声韵有所认识的基础上。诗词爱好者想追究诗词本来的声韵，不用去学音韵学、去研究《广韵》，自有一条便捷方法：查“平水韵”。普通话里韵母有a、o、e、i、u、ü等，押韵主要看韵母相同或相近。古代没有汉语拼音，就把押韵的字编在一起称为一个韵部。如今网络发达，信息通畅，想找一份平水韵表何其简单。

(6)、“你不要装蒜”，是在找人算账而对方装糊涂时常用的词语，那么“装蒜”源自哪里呢？

(7)、朱熹的书法，如上所述，有其匠心所在，这种以形写“势”，以形写“态”，以形写“神”，以形写“意象”的状态，是对我们有启发的地方。这个状态不是学了某某某，也不是每天苦练8小时，而是内心生出的力量在笔下的反映，这种力量，所有的生命都有，你我当然有，只是气质不同而已。

(8)、艨 艟 巨 舰 一 毛 轻

(9)、兴贤书院是朱子当年讲学的地方新民图表制图董春洁

(10)、熹微，读音为xīwēi，形容阳光不强(多指清晨的阳光)光线淡弱。出自晋·陶潜《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”白话文意思是向行人问前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。

(11)、记者：您怎样看待现在的国学热，我们应该怎样去学习和继承传统文化？

(12)、刘子羽接信后赶来探视，这使朱松十分欣慰。这位饱经忧患、赍志将殁的儒者临危托孤，要朱熹跟随义父刘子羽到崇安五夫里生活，并交代要将灵柩运往五夫安葬。朱松的用意是，要在九泉之下亲睹朱熹有所出息。

(13)、我认为，余秋雨是个散文作家，并不了解古今语音的演变情况。当然他可以发表个人的看法，但不能信口开河，总得拿出一点文献上的依据来作证，否则再说得天花乱坠，也是难以服人的。我查了一下从古到今十多部比较权威的韵书、字典和词典，现将它们的注音(属于反切、注音字母的，都用汉语拼音折合成今音)归纳后引录在下面，作些必要的论述，以就正于余秋雨评委和本刊的读者。

(14)、虽然我说都没问题，但是要做就做全套。你穿着名牌西装，脚上靸个拖鞋总不合适吧？你戴着金手表，却穿一身山寨货，别人看了会觉得你手表也是假的。这个“斜”字，念xié有念xié的全套，念xiá有念xiá的全套。

(15)、青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。

(16)、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì ，

(17)、对儒家的价值观，我的观点也许你觉得我是错的，也许有点偏激。在我看来，孔子、孟子和朱子的观点，我认为都是正确的，而是我们不理解，或者我们对他的深刻内涵不理解；第就是有些东西和现在不一致的地方，也不能说他错，而是应该重新解释他。比如孟子讲的“不孝有无后为大”一直被批判到现在。当时那个生活条件和医疗条件和现在不一样，男子能活到生育，小孩能够顺利生产、成年，并不是一件非常容易的事。孟子早就看到这个问题，这关系到人类的发展。现在的情况不也是这样吗，那时候是没条件，现在是有条件不肯生，同样危及到人类的可持续发展。从这个角度看，他们的观点一点都不错，是我们对古人的智慧不了解就擅下结论。

(18)、大街上，常能听到年老的奶奶称呼老伴“老头子”，你可别认为它是形容人年老，实际“老头子”的意思可比这深厚多了。

(19)、对于前面说的这两种情况，就不要再强求叶音了。对诗词的韵律熟悉到一定程度后，不需要改变字音也能感受诗词的音韵之美。叶音只是个帮助读者理解的工具，就好比初学游泳时会用一个浮力板来助力，但是想要真的学会游泳，终究还是要抛弃这块板子。

(20)、唐朝宰相房玄龄的夫人好嫉妒，唐太宗有意赐房玄龄几位妾室，房不敢接受。唐太宗便对房玄龄夫人说：若要嫉妒就选择死，并给她准备了一壶“毒酒”。房夫人接过“毒酒”一饮而尽，以示“宁死而妒”。

5、

(1)、陆九渊的心学则认为，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神最重要。并说，尧舜时期世无圣贤书，而两人照样成为圣人。朱子驳斥说，那时的确没有书，但尧舜是圣人，绝大多数人并不具备这种能力。现在圣人已经给了我们这么多书，为何不读？

(2)、但是，从另一个方面来说，这个帖子，能量场不那么大，不够开张，有点拘谨。具体表现在用笔上方笔尖笔居多，内部空间不够舒展，外部空间也不够伸张，字写得也比较小，似乎有点笔锋顶不住纸的气弱之态，就算是他的大字《书易系辞册》，也都不是一种开阔的状态，而是内敛拘谨，很想张扬一下，很想“不平则鸣”，但最终被束缚住了。

(3)、但是，朱熹的思想在他去世后成了官方哲学，这有利有弊，有利于思想的传播，但会被统治者利用，误导、走偏。统治者使这些言论成为一种严苛的道德标准，尤其明代以后，朱子思想被引向极端，这也是他被误解的重要原因。

(4)、除了这些流毒广泛的说法，还有很多小范围内胡说八道的。很多人觉得，能指出某字应该读什么神奇读音会显得自己很有学问，于是特别爱纠正别人。这样的人哪里都有，我见过网上的民科好为人师，我也见过重点大学的中文系教授信口雌黄。我想，只要读者把我这篇文章理解透彻，以后不管谁想忽悠你都没门了。遇到这样的人可以先挑逗一下，问他为什么要那么念，看看他抽得是哪根筋，然后用在这篇文章中学到的知识碾压他。

(5)、朱熹(1130～1200)，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。有《朱文公文集》。

(6)、平水韵可以作为判断唐代以来大部分诗词作品中某字与某字押韵的依据，对于对唐代以前诗歌作品押韵体系的认识也有一定的提示作用。下面举几个理论与实际结合的例子来讲具体到某一首诗词中如何叶音。

(7)、最是一年春好处，绝胜(shēng)烟柳满皇都。

(8)、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

(9)、wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ ？wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái 。

(10)、不思量(liáng)，自难忘(wáng)。

(11)、 未 wèi 觉 jué 池 chí 塘 táng 春 chūn 草 cǎo 梦 mèng，

(12)、元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

(13)、那这以形写势、以形传神的状态就是“翩若惊鸿”。

(14)、所以，读书之目的在于穷究义理，修身养性。只有经常读书，才有可能控制得了自己的心，使它常存善念。

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