74句喜欢哲学的女人很可怕精选好句

为什么学哲学的人不谈恋爱

1、哲学家为什么爱得精神病

(1)、当时的经济条件，对家人来说，我这个选择是比较自私的，至今想想也有愧。

(2)、哲学知识是比较复杂深奥的，因为它基本上是被社会实践证明了的，正确的道理，所以它体现的是共性的东西，也就是说从，万象表现中凝结出来的规律性的东西，需要有一定的理解里会一定的实践能力才能够弄懂。他要求的是比较全面的知识，大部分时间都用来做研究，所以总体来说就有点呆板。

(3)、那么，当“人意识到的存在形式是人一切认知的前提”成为常识，又远离阿奎那意义上神性的护佑之后，哲学是否到这里就终结了呢？当然没有，整个二十世纪人类分化为心理学、语言学、科学学、社会学、人类学数路大军，进入了一个人本语言分析哲学的时代，出现了一大批优秀人物，如弗洛伊德、荣格、弗洛姆、马斯洛、罗洛姆、古斯塔夫·伯格曼、皮亚士、弗雷格、罗素、怀特海、杜威、皮尔斯、维特根斯坦、伽达默尔、雅斯贝尔斯、卡西尔、库恩、波普尔、费耶阿本德、贝塔朗菲、斯宾塞、迪尔凯姆、涂尔干、拉康、韦伯、哈贝马斯、布伯、德里达、莱维纳斯，大大拓展了人类的视野与行为边界，这就是，随着相对论、量子力学和现代生物学、生態学、灵修学，以及系统论、信息论、控制论、耗散结构、恊同论、突变论、超级计算、动態迭代的一系列发现，古代希腊、希伯莱人开创和追求“整体与统一”的，以及“一神”的哲学传统，经过19世纪古典哲学的长足发展，终于走向了近乎完满的终结，而经过语言“编程”分析评价转向，代之以交互主体性共在约定，相互作用、共襄生成的“关系与过程”世界观，就走进了人类叙事创生的新历史大舞台。

(4)、说到这里，我们突然发现，“关系与过程”观念，与公元前8世纪伯阳父所揭示的“阴阳”、“五行”范畴与“和实生物，同则不继”命题，有着一种近乎“量子缠扰”式的共时性感知效应，华夏人的三千年哲学史，正是从伯阳父开创的这一生命哲学行进的。正所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器，形而中者谓之和”，谁之“和”？“和”之谁？谁“和”之？人也！不过，公元前7世纪的佛佗已经觉悟到，这个人，不是独存的、原子的人，而是“六方关联”、“明心见性”且“缘起性空”的自组织的人，而非“学以成人”之人。这样，实际上，东方人将西方人开辟的“形而中者谓之Logos(逻辑、数学、形学)”直接诉诸人，诉诸人的“身心灵”三位一体的透视和参赞。这就是，作为“天地之心”的非独存、非原子的主体间性的自组织人，可以“搁置中心，和而不同，由业至態，从心开始”，通过发动良知(感知、理性)、发现良心(本初心、德性)、发挥良能(道行、技艺)去“参赞天地、化育万物”。按哈贝马斯的研究，离开了主体间性自组织的人，就无法知道某人是不是在遵守一条规则；离开了主体间性，就既不能形成“规则意识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”；离开了主体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。总之，没有这种“间性”“间道”智慧，人类“值得活”(worthliving)的生活(life)方式和生活边界条件就成了问题，从而可能陷入“无间地狱”。

(5)、“自主选择学哲学的人，心里装的一定不止ta自己，也不止当下。我觉得如果能理解ta这一点并且将其作为欣赏ta的理由，是件很美好的事情吧。”

(6)、什么是哲学？我相信青年马克思说的“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。所以，哲学是当代人改变现状追寻可能世界的明灯。本届世哲大会主题“学以成人”，之所以遭遇不小的抵制甚至垢病，大概正是因为它脱离了哲学的这一天职。

(7)、我们不妨把philosophy倒过来，变成“sophophily”，以强调智慧是为了爱，而非爱为了智慧。

(8)、对宇宙、社会、人生怀有好奇心、渴望探索的年轻人

(9)、反过来，面对大多数人的意见和观点(哪怕很多就是张口就来)，也不会随意否定，还是会帮助他思考，厘清这个观点的视角，方法论，逻辑等等等等。

(10)、本书不仅为中国经济“从高增长到高质量发展”提供理论依据，而且从思维方式、价值取向上引领世界经济走出“市场自由与政府管控世纪钟摆困境”提出具体政策建议和愿景。全球共生思想，将成为中国与世界乃至全人类处理内外事务及联合国改革的新範式。

(11)、强化深度思考的能力，拥有独立的分析能力和独到的见解

(12)、如果你是一个辩证唯物主义者，就会正确处理恋爱婚姻生活中的矛盾，使生活更加美好。

(13)、肉身可以呼朋唤友，精神世界不要随意对人开放，就算遇到精神世界一样丰富有趣深刻的人，也不要把两个独立的精神世界变成一个，有交集即可。

(14)、“会给你发空气污染指数啊，提醒你北京pm5最近又超标了。”

(15)、“和文学院的人谈恋爱，就像遇到了会呼吸的情诗三百首。”

(16)、“不要尝试和她争辩，各种专业哲学知识砸过来根本hold不住(亲身体验，血的教训)。”

(17)、在大多数人的印象中，哲学是一门非常抽象、晦涩难懂的学问，它因为离我们的生活太远，所以常常被称为形而上学。但是听松榆老师对哲学史上那些赫赫有名的思想家诸如尼采、叔本华、罗兰·巴特等深入浅出、绘声绘色的讲解，他们就再也不是以一个抽象的符号出现，仿佛他能将早已故去的思想家们以及他们的思想都讲活了！那些残存在我脑海中扁平的人物至此变得立体化了！在短短的一个多小时里，既要介绍某个思想家，还要介绍这个思想家的思想，而且往往能将这些思想与当下社会热点相结合使其更具有思辨性，其信息量之大可想而知，但是松瑜老师却做到了！他行云流水、滔滔不绝的讲解像一支曼妙的圆舞曲，不仅愉悦着我的耳朵，也滋润着我的大脑。比如他讲福柯那一期，他说：“没有法律就没有罪犯，没有精神病院就没有精神病。”由此对福柯的微观权力理论做了高度概括，也就是说我们所接受的所谓真理是被权力化了的知识，是权力规训主体思想的过程，由此他说，“灵魂是身体的监狱”，这种观点完全颠覆了我们以往的认知，让我们既有的思想备受冲击，因而着实是一种痛苦的体验。但正如松瑜老师所说：“没有痛苦，就没有爱，伤害的可能内在于爱。”痛苦也是一种成长，相爱的过程在一定意义上讲就是一种相互伤害的过程。

(18)、听懂每位哲学家的核心思想，哲学并非你想象中那么高冷

(19)、比如讲述纳粹的纪录片《悲伤与怜悯》或者到了书店看书，

(20)、总之：我没错！安妮喜欢唱歌，有经纪公司找到她，想要给她出唱片

2、喜欢哲学的女人很可怕

(1)、有人跟我说，老师我写不出来啊，写不出来不是因为文笔，是因为想不清楚，而想不清楚是因为没有逻辑。

(2)、比如每次安妮生气，艾维都会认为安妮的大姨妈来了

(3)、我们把这个富有爱之智慧的新哲学，命名为中文的“共生”。这里，共生之“共”，讲的就是包容共享共赢、是平等平衡“一视为仨，存同求异”，也叫“道不同，亦相为谋”；共生之“生”，讲的是“天地之大德”，是“天道、地道、人道”，也叫别开生面的“自组织灵动力”。

(4)、我不记得我有没有向物理老师求助，但这确实是个难题，《时间简史》读到这里，算是戛然而止了。

(5)、“日常：干嘛呢？答案一：看论文；答案二：看论文；答案三：看论文。”

(6)、他的哲学思维从小就有，说话过于直接，得罪了很多小伙伴儿

(7)、早在公元前8世纪，中国伟大的思想家伯阳父就指出了“生”(life)的方式和“生”的边界：“和实生物，同则不继”。“和”，即是“以他平他”，“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”、“先王聘后于异姓”；“同”即单一无差别，“若以同裨同，尽乃弃矣”。伯阳父“以他平他谓之和，故能丰长而物归之”中的“平”，就是让相异、相近及相关的事物，成为富有个性的他自己，自德其德、自位其位、自道其道、自美其美、美美与共，共生吉祥。伯阳父说的“和实生物”中的“实”，是呈现真相、反映真相之谓。以他平他谓之“和”，所呈现的真相，从自然、社会、人事观察，乃万物并育而不相害，大道并行而不相悖，正所谓“道不同，亦相与谋”。因此，以他平他谓之“和”，所反映的本质，是人、事、物丰富的“生命自组织灵动力”。

(8)、想用省下来的或者减少自己的开支，为父母分担忧愁，毕竟每个人都有每个人的选择，千万不要看不起那些没有谈恋爱的男生，他们或许比你还有，只是他们不想谈。

(9)、松瑜老师精心准备的不少于40期的正式哲学课程推送；

(10)、现在想想，哲学出了校门一样可以探求，哪怕做不成哲学教授也没什么，拿爱好当职业怕不是明智之举。当然，后来我还是背叛了哲学，用大家的讲法就是“聪明的做法是只和哲学谈恋爱，不和哲学结婚”。

(11)、从这位女朋友问出的第一个问题我就嗅到了不一般的气息，“就”因为我和一个“你不认识的男人”这是一句多么轻描淡写的发言啊，仿佛这是一件微不足道的小事，而问出这个问题的男朋友又有多么无理取闹一样，简简单单一句话就能给人这样的感觉，一个反问句就站在了上风，此女功力简直深厚。

(12)、这当然也不稀缺，很多孩子都有过类似的经历。但学过哲学后，我回忆童年的时候，有时，可能还不是特别懂事的时候其实就思考过终极问题，比如：宇宙有尽头吗？尽头外面是实心的墙吗？那墙有尽头吗？尽头外面呢？难以想象……

(13)、“每次看见他用sasspss 之类的软件，都觉得好厉害(完全看不懂啊摔t-t)。”

(14)、你看我，虽然是个“糊咖”，比普通人的钱还是多点的(多亿点？)，涉猎也多亿点？，还都略懂，二次元我都没放过，也没能治愈无聊啊，最多是用新鲜、有趣短暂摆脱无聊。

(15)、看书、追剧、吸猫也会让我沉浸，基本上每看一本书我都会出一篇书评，追剧会有剧评，吸喵会有视频。有人说我也追剧、看书怎么就不能沉浸呢，因为你们不写书评、剧评，不写就看的时候就只有零散的感受和情绪，不会有思考，思考才会让你沉浸。

(16)、《全球共生：化解冲突重建世界秩序的中国学派》为历史上第一本由中国人集体表达全球化时代人类哲学观念，即“全球共生”这一可望将普适性、普惠性与原创性结合起来的具有国际感染力思想的文集。

(17)、当然，最美好的，还是爬上草垛后，仰面躺在上面。漫天星辰，让人着迷，也让我对宇宙充满了好奇。

(18)、如今哲学也冷门，读哲学满眼坏处，比如：没有实际技能，找不到工作容易看空世界，一时冲动出家遁世看透人间规律，却少有实践机会所以有的孩子成绩很差，为了不至于辍学，不得不选择哲学这类极其冷门专业。但是从历史看，恰恰是这批新学渣，未来肩负改变人类命运的使命。

(19)、在关系过程中，哲学是“爱之智慧”，而非传统希腊语中的“智慧之爱”。爱之智慧规范，成为独立于主观的实体，超越于主体权利而成为对于众生灵之责任，继而通过“尽责取义”又超越了客体对真实之探索的意义本身。基于关系过程的哲学对象转换，必然引入时间概念，事实上，时间问题，也是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔的时间性就是存在的境域，莱维纳斯认为，正是在时间中才有真正的“他者”出现，即与他者的关系才真正有时间的呈现与演化。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，莱维纳斯正是基于时间，才另立了“外在性”的、“间性”的“作为他者的主体”这一“后神”时代伦理之要义。

(20)、第哲学家搞哲学多了，慢慢的看淡了人世间的情爱。我想其实，很多的哲学家都是观察过人生百态过来的，他们充分的了解人与人之间的关系转变，更多的时候，他们认为夫妻之间的爱情不是长久的，人与人之间的相处也总会有厌烦的一天，这样何必自己再去因为一时间的情爱，而让以后的生活痛苦呢？因此也就不愿意结婚了。

3、哲学考研容易上岸的学校

(1)、第哲学家不适合结婚，哲学家们因为有着一双敏锐的眼睛和聪明的头脑，以及智慧的心脏，他们往往不适合作为结婚对象，即使是有女朋友，也很有可能把对方逼走，因为哲学家们确实是不适合长期在一起的，他们的感情很脆弱，缺乏这安全感，所以说大部分的哲学家即使是有女友，最后也不一定走到一起。

(2)、全球共生研究院(InstituteforGlobalSymbiosism)：

(3)、祈福：全人类各显神通，人人自美其美、美人之美、美美与共、共襄生长，以超越权利智慧，及其自由主义、平等主义、民族主义、和谐主义，走向全球共生，实现永久和平

(4)、世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

(5)、“经常要客串采访对象。不要怪她太在意每天的热点和新闻稿，毕竟一个个的ddl。”

(6)、有些专业真很冷门，20-30年前最冷门的专业是地质专业，20年后，随着经济大发展，有色金属矿业需求飞速膨胀，矿业冷门少有人读，人才奇缺，当年读地质矿业的学渣们大部分成了大富豪。

(7)、维特根斯坦说过，“人在水中时天生就有上浮的趋势，只有通过努力才能达到水底，越往深处潜，阻力就越大，也越孤独——进行思考也是这样。”

(8)、“遇到喜欢的姑娘会说’斯人如彩虹，遇上方知有’，而不是’卧槽，你贼好看’。”(书可不是白读的)

(9)、以《电影中的哲学思辨》为例，课堂上进行了“末日与方舟”、“核弹拷问”等思想实验。所有人投票选出核战争中可以留在防空洞中的10个人，用最实用主义的想法选出有价值的人；依次举手支持是否要拷问犯人、犯人的妻子、犯人的孩子，秤砣的另一边是可能死于核弹的几十万市民。

(10)、在毕业论文的方向上，最开始我想写笛卡尔关于上帝存在的证明，但是不巧以前一个学姐恰好写过了。我就又拿出理科生死钻牛角尖的劲儿，要写笛卡尔的真理观。这其实是一个非常难的方向，我大概是把它当成初中的几何题或者是高中的物理题了……

(11)、海德格尔曾正确地指出：所谓世界的本质不过是人类意识的表象，现象就是本质。因此，谁也不能保证把世间人、事、物的道理全部说尽，一次性完成，更不可能用一种逻辑话语或修辞，一锤定音式地加以规定。当亚里斯多德以其“完整和一致”，说尽了哲学、科学、艺术、审美标准之后；看似没有人再继续，却又出来个托马斯·阿奎那将“完整和一致”的原因归结到“三位一体”的上帝；接着又有笛卡尔的出场，开始“怀疑一切”，以确立不可怀疑的对象“我思”，从而划清了上帝与凯撒的边界，重新为哲学和科学打下坚实的根基；然而，怀疑之风一经刮起，就再也刹不住车，很快就怀疑到了理性的命根儿，即“完整和一致”，终于出了休谟和贝克莱，以“怀疑一切”和“存在就是被感知”的命题，证明因果关系不过是被人类的观念所建构，而非真实的存在，使得整个唯理论的哲学大厦崩塌了；幸好经过斯宾诺莎洞悉“规定就是否定”和莱布尼茨“世间没有两片相同的叶子”认识论梳理，来了个康德，他将被亚里士多德搁置的普罗泰戈拉“人是万物的尺度”，复活为“人是自然界的立法者”，引入直觉和情感作为理性思考的前提，再次划定了理性的边界，也让唯理论和经验论和解共生。这样，虽然“完整和一致”是先验的不可被证实的，但科学的“现象片断研究”，也可以揭示普遍性和一致性，进入知识的殿堂，可这并没有完结。

(12)、大二过后，我开始准备考研，不是心理学就是哲学，我好像一定要认清世界，把认知科学搞透，一定要探求到真理一样。

(13)、这一点，在读研期间的一次哲学课上，就有过一次验证。老师问，在座的有来自农村的吗？只有我犹豫了很久才举手，因为我当时只是旁听的，补本科生的课。老师大概是想说哲学是给有闲暇的富贵阶层读的，作为农民的儿子怕是没这个时间和优先级的需求。

(14)、这也就是我写这篇文章的由头，在倒逼自己的过程中，我开始像笛卡尔一样，做第一哲学沉思了。

(15)、如果说情绪宣泄是一种意见表达，算法是一种工具思维，那么哲学能给我们的就是一种连贯、自洽的逻辑能力和清晰思辨能力。这种健康的理性，让我们拥有一眼看出别人在胡诌什么的能力。

(16)、上初中时，我对于物理学其实还不怎么通，甚至有点笨。但我的几何学得很好，老师是我母亲那边的一个亲戚，年纪不大，但论辈分我得管他叫舅姥爷。他很凶，又有母亲这层关系，所以我很怕他，几何也就不敢不学好，有几次都得了满分。最喜欢做证明题，还“自研”了一套计算椭圆面积的“定理”，其实就是推论。

(17)、“(身为其他学院男一枚)一般不会在她面前评论国际政治。感觉班门弄斧吧。”

(18)、再举个例子?，对的就一定有用吗？如果没用，是不是对错就不重要。

(19)、“她看到繁体字就想竖着念，如果是横的就默认从右向左读。哈哈哈。”

(20)、“随意侃侃中华上下五千年，没两把刷子真的hold不住。”

4、为什么学哲学的人不谈恋爱王思聪毕业于

(1)、作为一枚资质愚钝的学渣，尤其在经历了十二年寒窗苦读之后，从小培养起来的一丢丢求知欲被高考彻彻底底地毁于一旦。大学中相对自由的学习氛围让厌学的我如同闲云野鹤般无所适从。人们常说：“兴趣是最好的老师。”这话一点也不假，可是在这个浮躁的集体厌学的社会中如何来建立兴趣，激起大家的好奇心和求知欲呢？以前我只知道“良药苦口利于病”，可听了松瑜老师的哲学课以后，我发现，原来“良药并不一定都是苦的”，原来抽象的哲学课也可以这么有趣！比如他用黑格尔的否定之否定原理结合自己的恋爱经历详细分析了为什么人们在爱情中会有死去活来的感觉？这种幽默的风格常常让听友们在一片嘻哈声中感同身受，如遇知音。在爱情里，并不全都是痛苦的互相伤害，在经历了漫长的暧昧不清之后，我与哲学终于进入了甜蜜的“恋爱”阶段。

(2)、“GlobalSymbiosism：RebuildingWorldOrderviaResolvingConflicts-AChineseSchool”isthefirstcollectiveworkofcontemporaryChinesescholarsandresearchersbasedonhumanphilosophicalconcept.Withitsmultiadaptability,suitability,inclusivityandoriginality,itmightaswellbeagloballycontagiousbreakthrough-thinkingmodel. 

(3)、我还热衷于做物理公式的推导，不甘心教材给出结果，我要证明“万有引力定律就该是如此”，怎么从开普勒行星运动定律推导出牛顿的万有引力定律。其实，尽管证明方法只不过是先贤们经过无数次探索摸索出来的路径，但我还是要过自己这一关。

(4)、于是，经过费希尔、谢林、黑格尔对“整体与统一”的所谓辩证法“正、反、合”，及费尔巴哈“唯物论”的颠覆与马克思的颠倒式拯救，再经叔本华、尼采“酒神与日神”式主体“意志”的洗礼，特别是胡塞尔的现象学将主体性(subjectivity)还原为交互主体性或主体间性(intersubjectivity)，这好一番所谓古典哲学的筚路蓝缕，翻山越岭层层突进，海德格尔终于出场了。他以一句大白话宣告：“人类的意识其实是第一位的存在”。并将亚里斯多德确立的和康德拯救的“完整和一致”也倒了一个个儿：无论世界是否完整且一致，但被人类认知的到的世界，一定是完整而一致的，因为“现象就是本质”(暗合了佛学“诸法即实相”)。这就将“我”与“非我”不分的原始主体间性，重新厘定为“自我优越感”的“主体性”。

(5)、“看事物时有不同的有趣观点吧——星巴克，是一家以咖啡店为主题的照相馆；肯德基麦当劳，是以快餐店为主题的公厕；学校，是一所以学习为主题的婚介所…”

(6)、哲学的趣味性也不强，很难引起人们的共鸣，喜欢哲学的人不多。

(7)、钱钟书在《围城》中写道，“不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。”信息流奔涌，到处都是让你咬的饵。

(8)、我们生活在一个异常粗糙的时代，朋友圈的所谓”爆款“是最令人沮丧的模板——它们孜孜不倦地告诉你，你赚的工资是煎饼大妈和麻辣烫大叔的一个零头，相亲角鄙视链对人三六九等的划分，月薪三万供不起孩子的一个暑假。

(9)、现在有这样一个有声栏目，有同样“扎心”的譬喻和深刻的思想，来自于亚洲第世界十七的复旦哲学学院，由“哲学小王子”郁喆隽讲述，你要不要来听？

(10)、“存在即合理”，但是完整的译文其实是“凡是现实的东西都是合乎理性的，凡是合乎理性的东西都是现实的。”这里的“合理”是合乎理性的意思，而非道德上正当、可接受的。

(11)、所以，哲学必是扎根于人的情感经历、心路历程与社会实践的反思与追寻。哲学家需要上揆天机、下接地气、中达人和，必须直接面对现实的社会人生，去省察真实生活的本相，寻求解决问题的方案——不是一般方案，而是“审视人生”“追寻可能世界”以臻众生幸福的方案。思想不是脱口而出的网络意见，哲学家们不只是向大众解释世界，而是应当从众声喧嚣中静下心来，抛开那些旧有的哲学定义和知识概念，直面人类当代生活。然后，才能获得真正有意义的快乐分享——开启并追寻一种新的可能的世界。

(12)、50堂定制化名师答疑课，解答你的学习和人生困惑

(13)、现在，虽然松瑜老师的哲学讲座已经结束了，但我对哲学的探索似乎才刚刚开始。经常听人说“理想很丰满，现实很骨感”，似乎无论你做理想主义者，还是成为一个现实主义者，都会因为过于极端而遭遇非难。而与松瑜老师相遇“知无知”于我而言真的是一件无比幸运的事情，仿佛意外获得了一把打开哲学之门的钥匙，从此我不再惶惶不可终日，转而开始成问题的思考世界，认识自己。与其如此纠结，不如让我们走进松瑜老师的哲学园，与哲学牵手，过一种理想之下，现实以上的生活，哲学地活着……

(14)、这有点像当年很流行的禅宗和青年对谈，面对片面的真理，我们可以用深入的知识和完整的逻辑去驳倒它：

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