146句陶渊明的七言绝句精选好句

陶渊明的最经典10句诗

1、陶渊明的诗小学10首

(1)、可是陶渊明两个孩子都十五六岁了，按古代习俗，都快到了成家立业的年龄，还是不爱看书写文章，这怎能不令他焦心呢？

(2)、同时，我们还要考虑一下魏晋南北朝时期的官场形态，完全是由士族大夫主导的(此时期还没有科举制度)，像陶渊明这样有才华但是没有什么背景的有志青年是很难发展的！

(3)、为什么陶渊明能够做到结庐在人境，而无车马喧”呢？第二句就说明了原因——“心远地自偏”！这里的”心远“对于陶渊明来说是远离朝廷、远离政治，但是对于我们现代人来说就是——“淡泊无以明志，宁静以致远”。人生的成功不是一蹴而就的，需要一个积累的过程，我们在城市打拼，也是非常需要这种“淡泊”和“宁静”，付出和努力达到了，该来总会来的！

(4)、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。

(5)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(6)、《读山海经十三首》为一组联章诗，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨。

(7)、对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

(8)、这首诗，只有短短20个字，却勾画出一幅真实传神的四时风光画。

(9)、事实上，陶渊明一直十分疼爱自己的孩子，他在《命子》中说：“名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。”

(10)、采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒其五》

(11)、生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。

(12)、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

(13)、既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。

(14)、陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。

(15)、陶渊明将五个儿子数落了一遍之后，觉得头疼，确又无可奈何，只能借酒消愁。

(16)、“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.

(17)、他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。

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(19)、第一首咏隐居耕读之乐。到孟夏，耕种既毕，收获尚早，正值农闲，他可以愉快地读书了。

(20)、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

2、陶渊明的七言绝句

(1)、停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。

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(3)、陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。

(4)、为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。

(5)、(病从口入，祸从口出)出自晋代傅玄《傅子》。意思是：疾病都是因为饮食不慎引起的，灾祸都是因为说话不慎而招致的。

(6)、出自晋・陶渊明《和郭主簿二首》(其二)。游氛，指雾气。夙景，指早晨的景色。澈，清晰。诗句描写霜露凝结、天高景清的秋日晨景。

(7)、诗句语言质朴，诗思浑然天成，无丝毫雕琢痕迹。

(8)、陶渊明有五个儿子，陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。

(9)、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：

(10)、两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。

(11)、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

(12)、来源：凯紫的诗词之美(ID：kaizisc)

(13)、那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。

(14)、少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.

(15)、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

(16)、在诗的序言中，陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。

(17)、由于在官场过得很憋屈，陶渊明做出了“不为五斗米折腰”的惊人举动，直接辞官回乡了。这首《饮酒·结庐在人境》就是在陶渊明归隐后的第12年创作的，此时正是东晋朝廷灭亡的前夕。陶渊明看到了朝廷的昏庸和腐败，以及士族大家把持朝廷的不利局面，于是做《饮酒》抒发自己的情怀！

(18)、(居住齐则色姝，食饮齐则气珍)出自《韩诗外传》。意思是：生活能够有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。

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(20)、假如儿子们不成器是老天的旨意，那么我也没办法，还是喝酒去吧。

3、陶渊明的最经典10句诗纵浪大化中,不喜亦不惧

(1)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

(2)、隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。

(3)、我的两鬓都生了白发，身体也不像年轻那样结实。虽然有五个儿子，但是都不爱读书。

(4)、诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。

(5)、陶明渊这两句一下子数落了三个儿子，阿雍阿端同岁，想来应该是双胞胎。

(6)、全诗朴素无华，却蕴含深意，发人深省。或许是多年的隐居生活，让陶渊明对人生，对生活都着不同的见解，再没有一首诗能像这首诗一样，饱含如此多的哲理，堪称经典中的经典。

(7)、诗人总是比其他人更加敏感，陶渊明也是如此。

(8)、开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

(9)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(10)、陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！

(11)、诗中很多地方都略显夸张，他不是板着面孔在教训孩子，而是以戏谑的口吻，将儿子们的缺点放大、漫画化，让人看了忍不住笑。

(12)、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。

(13)、此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切生命。——《归园田居》(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。

(14)、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。

(15)、哪怕居住在闹市，陶渊明心中却没有车马的喧嚣、不为鸡毛蒜皮的事情烦心，因为他有自己的原则和价值观。这种境界和我们现代社会的年轻人很相似，我们都身处喧闹的大城市，但夜深人静的时候，我们还是自己，我们懂自己，更有心中的梦想和牵挂，并不断激励自己努力、奋斗。

(16)、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？

(17)、那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？

(18)、陶渊明这样心大，也给不少父母提了个醒儿：不要给孩子太大压力，平安快乐才是最重要的。

(19)、采菊东篱下，悠然见南山。(东晋·陶渊明·饮酒)

(20)、就像东晋最出名的山水田园诗人陶渊明，就曾做了一首诗，将5个儿子骂了个遍，让人看了忍不住笑。

4、陶渊明《归园田居》

(1)、那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。

(2)、酒能祛百虑，菊解制颓龄。——出自晋·陶渊明《九日闲居》

(3)、赏析：这两句诗出自《形影神三首》，大自然有春夏秋冬，人生有生老病死，这些都是自然规律，它不以人的好恶而改变。既然这样不如顺其自然，无忧无惧，自由自在岂不更好！刚健明快的诗句中，表现出诗人的超脱和旷达。

(4)、与其认真，不如随便，有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

(5)、少年罕人事，游好在六经。——《饮酒·其十六》

(6)、陶渊明是一个大诗人，也是一个幽默的父亲。没有父亲不吐槽儿子的，陶渊明也不例外。一首诗，他将五个儿子吐槽了个遍。

(7)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。  徒设在昔心，良辰讵可待。  

(8)、我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

(9)、陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。

(10)、隐居的陶渊明，没有人事应酬，有时竟忘记了一时四季的变化。

(11)、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

(12)、其实，我倒觉得陶渊明的儿子不成器也是一件好事儿。

(13)、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。

(14)、尤其“悠然”两字，淡泊、轻松、超脱、喜悦之情，均在其中，是全诗的“泉眼”所在，涌动着生生不息的活力此中有真意，欲辨已忘言。 ——《饮酒其五》

(15)、盛年不重来，一日难再晨。(东晋·陶渊明·杂诗)

(16)、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

(17)、这里引用了“孔融四岁让梨”的典故，和儿子九岁还只会贪吃形成对比，可见儿子的不长进。

(18)、后来很多诗人都模仿这种写法。韦庄的《与小女》“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车”、苏轼的《洗儿戏作》“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”……

(19)、采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒·其五》

(20)、徒设在昔心，良辰讵可待。——《读山海经·其十》

5、陶渊明的诗 最短

(1)、诗写迁居南村的原因和迁居后的乐趣。诗中热情赞美了南村“素心”人，表现了志同道合的高雅而纯洁的志趣。诗人与这些纯朴的“素心”人朝夕相处，无拘无束，叙谈往事，品评文章，感情融洽而欢乐无限。

(2)、欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。

(3)、清代蒋薰：“直是口头语，乃为绝妙词。极平淡，极色泽。”

(4)、中学生阅读行动指南：北大等联袂推荐经典书目

(5)、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松——陶渊明

(6)、不是吗?当你在人生追求的道路上全身心投入时，蓦然遇到了灵感，打开了一扇久久打不开的门时，你是否有“悠然见南山”的喜悦?

(7)、脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

(8)、读完此诗，感觉陶渊明是又好气又好笑，批评是真，字里行间却又透出慈祥、爱怜也是真。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。 

(9)、一士常独醉，一夫终年醒。——《饮酒·其十三》

(10)、乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”(《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。

(11)、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

(12)、“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”、“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。

(13)、陶渊明是东晋人，而东晋是个乱世，同时期还有五胡十六国，所以老百姓日子并不好过。陶渊明作为一个文人，学而优则仕，成为了东晋官员，但最大的官职只是个小县令，显然，陶渊明有点怀才不遇和郁郁不得志！

(14)、万缘放下，心无所住。祝大家活得像个孩子，单纯，自在，清净。纯洁无邪，纯真的活在每一个当下。

(15)、在诗的序言中，陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。

(16)、你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。

(17)、徐州初中语文9月1日-9月15日的文章，在文末留言，然后邀请朋友们来给你点赞。

(18)、(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

(19)、“采菊东篱下，悠然见南山”，这句是千百年来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！诗人不采别的花，而偏偏“采菊”，表现出诗人对菊花的喜爱，并以菊作为高洁的象征。后句“悠然”二字写出了诗人恬淡、闲适的心情；“见”字用得好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“山气日夕佳，飞鸟相与还”写傍晚山光秀丽，飞鸟结伴返回山林，万物自由自在，适性而动，表达了诗人摆脱官场束缚，悠然自得、恬淡舒适的心情。

(20)、赏析：这句诗出自《饮酒其五》。“采菊东篱下，悠然见南山”，自由自在的采菊于东篱之下，不经意间，南山进入了视线，不知何者为我，何者为物。诗人已经与自然融为一体，达到了一种物我同一的至高境界。

(1)、我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。

(2)、不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

(3)、相风无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我地日已广。

(4)、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰——陶渊明

(5)、最平淡的语言里藏着最深的情，最普通的生活里，藏着人生最美好的意趣。

(6)、悦和宁静。此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”

(7)、一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有身陷官场、铸成大错的沉痛。

(8)、千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。

(9)、陶渊明的诗虽然以平淡自然为主调,但是他仍有豪迈雄健的一面,对于这一点,鲁迅先生称之为“金刚怒目式”。

(10)、他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切

(11)、暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

(12)、奇妙的心灵感受，用苍白的语言来表达出，确实难为诗人了。

(13)、欢来苦夕短，已复至天旭。——《归园田居·其五》

(14)、赏析：这两句诗出自《归园田居其二》。全诗表现了诗人对纯朴的田园耕作生活的热爱，同时也反映出对仕宦生活的鄙弃。“桑麻日已长，我土日以广。常恐霜霰至，零落同草莽。”乡村生活的与世无争、自由自在令人喜悦，但同时又生怕自己的辛勤劳动，遭到自然灾害，毁于一旦，心怀恐惧。一喜一惧，将诗人明澈、纯真的心境表现得淋漓尽致。

(15)、魏晋南北朝是我国最混乱的朝代，皇帝的性命都朝不保夕，何况大臣百姓？

(16)、君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。

(17)、这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

(18)、(病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎)出自《内经·四气调神大论》。斗：战斗，斗争。治：治理。意思是：人的疾病已经形成了，才去治疗，国家的祸乱已经形成了，才去去治理，就好像觉得口渴了才掘井，就要战斗了，才去制造兵器，不是晚了吗？

(19)、赏析：这几句诗出自《读山海经其一》。初夏时节草木繁茂，诗人寓居之地绿树环绕，鸟语花香。诗人耕作之余，悠闲地读起书来，清雅闲适的田园生活，令人陶醉亦令人神往。

(20)、阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。

(1)、(春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头)出自明代于谦《静夜思》。意思是：时光不待人，转眼间，青春的容颜就变成了满头的白发。

(2)、(菽麦实所羡，孰敢慕甘肥)出自晋代陶渊明诗《有会而作》。意思是：能有粗茶淡饭吃我都很羡慕了，哪里还敢奢望美昧佳肴呢？诗句表现了作者虽然贫困，但决不向权贵低头的精神。

(3)、我们现在看看作者陶渊明身处什么朝代，他创造这首诗的背景！

(4)、“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。

(5)、我们总是去远方寻找诗意，其实，最诗意的生活，就在我们心里。

(6)、请用生动形象的语言描述诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”所展现的画面。(3分)

(7)、房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。

(8)、译文：精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

(9)、有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(《归园田居》)——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：陶渊明最著名的诗句奇文共欣赏，疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)

(10)、赏析：这句诗出自《拟古九首其四》，诗人以浪漫主义的笔调来抒写，人世间的沧桑变迁。一切荣辱终究会归于尘土，诗中表现出诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。

(11)、译文：南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

(12)、披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到

(13)、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(东晋·陶渊明·归去来兮辞)有关陶渊明诗歌的赏析饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。

(14)、诗的起首两句“结庐在人境，而无车马喧”，点明了陶渊明的人生选择，面对当时社会的腐败黑暗，他选择了洁身自好，因此虽然居住在人世间，但却没有世俗中的那些交往来打扰。为什么能够在喧闹的环境里，陶渊明能够摆脱一切干扰呢?因为“心远地自偏”。远离尘俗，超凡脱俗，是陶渊明此刻的精神写照。

(15)、当你处于身处闹市，心境安宁；当你布衣饭菜时，依然自得；当你岁月流转，依然不改初心时，你就已经生活在远方诗意中了。

(16)、这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

(17)、千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。

(18)、短短十个字里，包含着如此丰富多彩的人生感悟，是货真价实的千古名句，被后人反复引用。

(19)、情景理的融合。译文：生活在人间，却没有车马的嚣喧。

(20)、雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。

(1)、接着两句“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，借助归隐后的美丽景色表达了陶渊明内心的恬静和平和，一个“悠然”将作者心境表现得淋漓尽致！当下的我们生活节奏快，是不是也该抽时间体会一下美景和那份“悠然”呢？

(2)、读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！

(3)、陶渊明像一个摄影家，轻轻按动快门，便将四时景物容入这首20字的小诗中。全诗“诗中有画，画中有诗”，短小的篇幅中，藏着一幅四季胜景。

(4)、陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。

(5)、陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。

(6)、“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归。陶渊明的诗赏析陶渊明《饮酒》其五赏析作者：佚名人气：2694日期：2006-10-1217:09:29出处：会员转发(大中小)《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

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