65句不能承受的生命之轻是什么精选好句

不能承受的生命之轻什么意思

1、不能承受的生命之轻知乎

(1)、莫言说，我只看过《生命中不能承受之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺小说，充满了对极左体制的嘲讽。小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。

(2)、弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。

(3)、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。

(4)、托马斯是个外科医生，皮肤和衣服都是阻挡托马斯探索人体的障碍。从生物学的角度说，人和人之间的基因差异不到百分之一。感受人和人之间的不同是他的最大爱好，除了用手术刀，还可以用约的方式。因此他不停约约约，步履不停。小说里描述有次他遇到了一个像鹤的女人，可谓棋逢对手。因为和她调情，托马斯耽误了自己擦玻璃的工作，鹤女人开导他说：

(5)、   在我阅读的过程中，感觉男主托马斯和画家萨比娜是生命之轻的奉行者，而女主特蕾莎则是生命之重的代表。而关于“灵与肉”的争辩中，托马斯一直主张着灵魂可以同肉体分离，因而他也一直是一个滥情的人，即使同特蕾莎结婚之后，也一直与情人们保持着“露水情缘”的关系，可他对特蕾莎又明显的充斥着对情人所没有的感情。可女主特蕾莎又再次站在了男主的反面，她认为灵与肉是必须结合的，因而她也一直不理解托马斯“没有爱，却有性”的行为。

(6)、离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。

(7)、现在，她想尝试一下和别的男人睡觉，那会是什么感觉？她并不是为了报复托马斯，她只是想找个出口走出迷宫。是托马斯将她推入了别的男人的怀抱。可是，一段风流艳遇，并没有给特蕾莎带来任何解脱。

(8)、   2003年换了书名出版后，有网友留言说，就凭许钧换了书名，我就不买他的书。后来在某个场合我说过为什么我要换这个书名。书名换与不换，这是原则问题。我举了个例子，“校园中的美”与“校园之美”，一个指校园中各种事物的美，一个是指校园本身的美。同样，“生命中不能承受之轻”有可能指向生命中的很多东西，比如爱情、家庭等等。而“不能承受的生命之轻”直指的就是两个字——生命。这样，大家就知道，这部书探讨的主题非常明确，不是生命中各种具体的事，而是生命本身。对于这部书，我们要看到，它所要探讨的就是生命问题。

(9)、《不能承受的生命之轻》一定程度上，并非仅仅在讲述爱情的沉重与轻盈，更多地表现了昆德拉对战争以及泯灭个性的政治强权的蔑视。战后的布拉格一片萧瑟，政府大楼的废墟如同一座沉默的纪念碑。

(10)、下面开始今天的共读：何为轻？何为重？(上)。

(11)、   今天主要是与大家分享米兰·昆德拉的作品：《不能承受的生命之轻》。我看到今天好多人都把这本书带过来了。吴雅兰老师之前和我联系，问我能不能与大家做一次读书分享。也许，在平时的生活、工作中，在与他人、与社会的接触中，很多人都遇到了一些沉重的问题。即使如此，大家心中还保留着各自的理想、各自的天地，在阅读中保持对新知的渴望、寻找人生的智慧，这尤其可贵。所以我就过来了。

(12)、外科医生托马斯在经历过一次失败的婚姻之后，对爱情不再抱有任何期待。婚姻留给托马斯唯一的东西，就是对女人的恐惧。但是生性风流的他，无法远离肉体的欢悦。

(13)、托马斯当时还没认识到，比喻是危脸的，一个比喻就能播下爱的种子。

(14)、他需要为特丽莎在布拉格谋一工作时，正是转求于这位萨宾娜。萨宾娜答应尽力而为，而且不久也真的把特丽莎安插在一家周刊杂志社的暗室里。

(15)、当他们裸着身子并排躺在床上时，他问她住在哪。

(16)、单这么说太抽象，昆德拉打了个比方：当苏联的坦克开上布拉格的街头，那些炮口对着的人民和动物无异。他们生命的处置权由苏联人来决定。由此引出的，其实人类是怎么面对弱者的命题。无论在战争或是婚姻里，都有弱者。比如小说里的特蕾莎就是弱者，面对托马斯在外面的乱搞，她无能为力。她在小狗卡列宁那里找到了安慰，因为卡列宁忠诚于她，他们之间的感情没有任何条件，但这也是讽刺，因为卡列宁的名字来源于安娜·卡捷宁娜无能的丈夫。

(17)、对此笔者抱有悲观的态度，因为如果所有人都能保留目前的记忆重活一遍的话，世界只会更加混乱。假设时间表突然回到了1930年，全世界领袖的职责就是阻止希特勒上台。这样的话二战就不会轻易爆发，欧洲和苏联不会受到战争的伤害，美国发展得也不会那么快。博弈会更加复杂，由于大家都知道将来会有原子弹，并且各国的首要任务是核武器研究。最终的结果就是把二战拖到核子时代爆发，正如《第三帝国的兴亡》作者威廉·夏伊勒所说：

(18)、“我的意中人是个盖世英雄，有一天会穿上金甲圣衣，脚踏七色云彩来娶我。”

(19)、但是特蕾莎不一样，托马斯爱上了她，就因为六次的巧妙的机遇，他爱上了这个纯真的女人。他留她过了夜，并且和她生活了一辈子。特蕾莎对托马斯的爱情是理想主义者的。她做爱时，“在她体内的喊叫，是为了表达她那幼稚的理想主义者的爱情，要消除一切的矛盾，消除肉体和灵魂的两重性，甚或消除时间。”

(20)、既然生命都如此轻的无法承受，跟何况那些岁月里的爱情，当然可能说完就完了。光阴里的一转身，这些年的情话，所交付的热情，岂止轻得灰飞烟灭，在宇宙的茫茫时间轴上根本早就时过境迁。

2、不能承受的生命之轻是什么

(1)、我也相信，总有一天，当人类可以跨越时间的维度，挣脱生命的重量，也许这个时候，我们真的来到了上帝的怀抱，那时候的容颜外在早已没有意义，永远存在的是我们永恒的精神家园。爱情是真正的灵魂的闪光吸引，哪怕前世今生，哪怕泰坦尼克的沉没。

(2)、阅读这本书的过程，绝对不会显得轻松。如果你从中体会到了爱情，那么你读到的不过是一本爱情小说。如果放下书，关于轻与重、灵与肉、媚俗与背叛、永恒轮回与田园牧歌的思考还在持续，那么你读到的，才算是一本真正意义上的哲学小说。

(3)、一部分人生，拿来满足基本的生存需求，一部分用来彩衣娱亲，满足他人期望，剩下的那些，是为了哄自己高兴。

(4)、因为特蕾莎病了，托马斯不得不让特蕾莎留下来过夜。爱情迫使我们对自己的生活做出改变。当你愿意为了一个人而放弃自己一贯坚守的原则，就已经在不知不觉中被爱情俘获。

(5)、那以后，没有一天她不对他的秘密生活有新的了解。一夫多妻式的生活方式丝毫也没有使托马斯背弃对她的爱。他前后矛盾，先是否认不忠，接着又努力为不忠之举辩护。

(6)、中国人常常将婚恋和缘分放在一起，把遇到某个人、选择某个人归结为缘分，其本质就是偶然性。托马斯和特蕾莎的相遇可以说就是缘分，他们本来是一夜情，后来特蕾莎来找托马斯过夜的当晚发烧了，托马斯莫名其妙感到一种责任，由此他们便真正相爱了。

(7)、命题五：当人怀着无比美好的初衷做事，却造成了十恶不赦的结果，该被原谅吗？

(8)、今古销沉名利中，短亭流水长亭树。大街小巷，长亭短亭，碌碌红尘，人来人往。得意之徒，失意之人羁绊于名缰利锁，永远在奔波劳碌，没有谁能真正停下来。

(9)、米兰·昆德拉(Milan Kundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。

(10)、   人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让。灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。”

(11)、   而在持续的阅读中，包括之前了解昆德拉的大体风格后，我一直都认为他的作品都会是充满了对世界的批判和讽刺的，可小说的最后一个章节，卡列宁的微笑中，却进入了温馨的牧歌式结局，这让我大为震撼。

(12)、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。

(13)、用时髦的话说，小说的主要人物托马斯和萨比娜是一对渣男和渣女。他们都好“为爱鼓掌”，但各自有各自的出发点。

(14)、“罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命。”他进一步追问：“如果王位上坐的是个蠢蛋，那么是否只因为他是个蠢蛋就可推卸自己的一切责任？”

(15)、作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。

(16)、   我们身边的人生，那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了“功名”，为了“金钱”，为了“娇妻”，为了“儿孙”，终生忙碌，义无返顾，到头来，一切都是虚无，一切都是空幻，一切是一场“空”!

(17)、电影《忌日快乐》就是讲一个循环的故事，女主角陷入了一个被谋杀前一天的loop，她不断地死去，又不断活过来，直到发现凶手其实是自己的闺蜜，loop才得以接触。她是幸运的女主角，因为在现实中，我们可能没有任何机会纠正将要犯的错和飞来横祸。

(18)、如果单纯从情爱小说的理解角度出发，要顺畅地读完这本书无疑是艰难的，因为它的叙事并不连贯。但是如果你从哲学性的角度去试图理解这本书，你会发现书中每一句话，都将让你受益匪浅。

(19)、这天，她努力去相信托马斯的话(尽管只是半信半疑)，努力使自己和平常一样快活。可白天平复了的妒意在她的睡梦中却爆发得更加厉害，而且梦的终结都是恸哭。

(20)、我们都觉得，生命中的爱情若没有分量、无足轻重，那简直不可思议；我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，没有了爱情，我们的生命将不再是我们的生命。

3、不能承受的生命之轻啥意思

(1)、“在我们不断有新的可怕的杀人玩意儿补充原有的杀人玩意儿的新时代中，大规模的侵略战争如果竟然爆发的话，那么第一场这样的战争一定是一个自取灭亡的疯子按一下电钮所发动的。这样一场战争不会历时很久，也不会再有后继的战争。这种战争的结果不会有征服者也不会有征服，而只有烧成焦炭的尸骨堆在一个渺无人迹的星球上。”

(2)、   因而在小说《不能承受的生命之轻》中，我们也可以很明显的发现男女主角，以及女配角萨比娜身上都有着昆德拉自己鲜明的政治观点。在书中，我看到昆德拉借托马斯之口，通过描写俄狄浦斯王的故事来批判当时自认无辜的共产d派人士，“没有人在灵魂和良知上比俄狄浦斯更无辜。然而，看清了自己的所为之后，他惩罚了自己。”

(3)、因此我们不难理解，书中的第五部“轻与重”，托马斯因为发表一篇社论文章而遭受当局迫害，或多或少地有着昆德拉自身的影子。而小说的第七部“卡列宁的微笑”所描述的田园牧歌式的乡村图景，不仅仅是托马斯与特蕾莎移居乡下后的生活写照，同时也寄寓了昆德拉本人的期许。

(4)、   我们发现几个词在刚才的讲述中反复出现：政治，性，轻，重。我们可以想一想，政治是什么？性是什么？“生活”与“生命”是不同的两个词，中文中的区分很明确。但是英文、法文中这两个意思是由同一个词表达的，英文是life，法文是vie。我们都活着，但是每个人的生活状态都不尽相同。生命是抽象的、形而上的。但一讲到生活，就是很具体的。同样，“存在”和“生存”这两个词意义也不一样。有一种“存在感”，是指有一种意义、价值，而“生存”往往给人一种很艰难的感觉，对吧？

(5)、——从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

(6)、如果说托马斯约炮的动力是探索，那么萨比娜约炮的理论基础则是背叛。萨比娜痴迷背叛，因为背叛意味着摆脱原位，投向未知。她认为没什么比投向未知更美妙的了。

(7)、   前几天，我受法国驻武汉总领事馆之邀，去武汉参加一次文学交流活动。法国有一个非常有名的文学奖，即“龚古尔文学奖”。如果你们不了解这个文学奖，那我想你们一定了解法国作家杜拉斯写的一本书——《情人》，这本书就曾获过这个奖。今年法国的“龚古尔文学奖”结果于11月7日公布，4部小说候选，最终有一1部书获奖。但今年，“龚古尔文学奖”同时在中国设立了一个由中国高校研究法国文学的教授、学者组成的评奖委员会，评选中国版的“龚古尔文学奖”。我对法国驻武汉总领事贵文华先生说：“由‘龚古尔奖’中国评选委员会的12位中国评审委员，评选出中国版的‘龚古尔奖’，很有意义。”“龚古尔文学奖”可以说是“诺贝尔文学奖”之外最重要的文学奖之和“普利策奖”、“布克奖”并驾齐驱，甚至更有影响力，这次竟然让中国人来评选选择。无论哪种文学，要有强盛的生命，一定要敞开自己。就像罗兰·巴特所说：“一部书完成了，作者死了。”谁赋予书生命呢？就是在座的各位，是我们读者赋予它生命。此次的“五洲文学奖”与“龚古尔文学奖”评选，我们中国人都参与了，这就拓展了一种新的空间，赋予作品一种新的内涵。就像法国著名的文论家布朗肖所言：“一部书只有在阅读与阐释中才能不断生成它的生命。”

(8)、韩少功的译作出版于1987年，当时在中国并未引起特别大的反响。直到1989年后，这部书一下子火了，但不是在中国大陆，而是在中国台湾。因为这部书里的历史背景、社会状况与当时中国的现实具有某种相似性。另一个重要的原因是，这部书里写到了很多关于性的问题，里面经常出现的一个词就是“性爱”。实际上，不同地域的不同读者对这部书的接受角度是不同的，有政治的、人性的、哲学的，等等。比如法国、加拿大的很多学者就从这部书中看到了对生命形而上的思考。中国著名的比较文学专家乐黛云说，这部书里最重要的东西不在于政治，不在于性，而在于它的叙事方式，在于它的叙事结构。懂音乐的人觉得这部书具有一种音乐性，它用了音乐结构，比如交响乐的结构。

(9)、接着他举了两个例子：三十年战争和希特勒入侵捷克，前者由于波西米亚贵族的冲动而导致了三十年战争，后者由于捷克人的谨慎导致了整个民族被纳粹蹂躏。昆德拉借托马斯的角色认为：

(10)、我最爱这样的一个桥段：“你在看什么？”她问。“我在看星星。”他说。“别骗人，你没在看星星，你在看地下。”

(11)、读罢全书，大概有不少读者会爱上萨比娜，因为她代表着真正的自由，毫无负担的轻。她是另一个平行世界的女托马斯，一个自始至终都没被责任捆绑住的人。不过她也只能成为理想，无法成为现实，因为现实就是沉重的。

(12)、   第二个不同，翻译环境的不同。韩少功是在上个世纪80年代中期翻译了这部书，而我是在新世纪初翻译了这部书，社会环境宽松了很多，我基本没有多少删减，只是个别地方的表达有些改变。由此可以看出，一部书在不同的政治环境中也会有不一样的命运。

(13)、“付钱的是我的丈夫，收钱的是国有企业，这场交易和你我无关。”

(14)、特蕾莎嵌入了托马斯的生活，此刻的托马斯并不会想到，这个生命中偶然出现的女孩，将陪伴他度过所有余生的漫长岁月。

(15)、隐私是神圣的，装有个人信件的抽屉是不能被打开的。任何不曾得助于同情魔力的人，都会冷冷地责备特丽莎的行为。可是，同情是托马斯的命运(或祸根)。他理解特丽莎了，不仅使他不对特丽莎发火，甚至使他更加爱她。

(16)、    人在欲望中挣扎，永远不得解脱，差不多是“把石磨套在脖子上，丢到海里”，在欲海中持一块磨盘而活，可悲，可叹的人生啊!

(17)、    想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰，但生命又不能承受的生命之…“轻”，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。

(18)、书中所言的“生命之轻”，是在认识到生命相关的一切本身的无意义之后，对世俗生活采取的一种超然态度。而“生命之重”，则是从当下世俗道德与价值观的角度出发，对社会普遍认知中的意义的固守。

(19)、同样存在，但他反对虚无主义，提倡人总是应该有点精神的。他在《蒙田笔记》中认为:“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，这本身违背了生存的意义。生活乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰。我们的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而虚度此生，那也只能怪我们自己。

(20)、十年后，这本书却给他带来了灾难。苏联入侵捷克，《玩笑》被列为禁书，昆德拉因此遭受迫害，被当局禁止发表言论和出版书籍。

4、不能承受的生命之轻的经典语录

(1)、特蕾莎则是托马斯命定的那个女人。“对他而言，她就像个被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来。好让他在床榻之岸收留她。”“比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可以从中产生爱情。”责任是重的，自由是轻的。而爱情和婚姻就代表着沉重。

(2)、们，意识不不到生活的荒谬性，“反认他乡是故乡”，

(3)、每次托马斯去看孩子，孩子的母亲总是以种种借口拒之于门外。他很快明白了，为了儿子的爱，他得贿赂母亲。而自己的思想没有一处不与那婆娘格格不入，试图对孩子施加影响也不过是堂吉诃德式的幻想。

(4)、不管你承不承认，女人的生命本质上就是由爱情来贯穿。爱情来了，生命便如花般绽放，鲜活可爱；爱情死了，生命之花便枯萎凋零，再也不能吐纳芬芳。可以说，一个女子，于灵肉的追求与守望，成就其一生，也毁灭其一生。也许你不尽同意，可是昆德拉笔下的女性全是这样的。

(5)、《不能承受的生命之轻》是一则关于爱与责任的人生寓言。本书表面上讲了一个爱情故事，但是它的实质，则是一本哲理小说。

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！