100句关于交友的典故有哪些精选好句

关于交友的典故

1、关于交友的典故5个

(1)、这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。

(2)、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

(3)、虽然会有一些空缺的时间，但是很少主动去思考一些更有趣的事情

(4)、后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

(5)、又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事，而管宁却不为所动，继续读书。

(6)、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

(7)、伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

(8)、言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。

(9)、(高山流水)典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

(10)、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。

(11)、庄子，名周，字子休。老子思想和学说的继承者和发扬者。性格：淡泊名利，修身养性，清净无为，顺应自然。

(12)、光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”

(13)、我说，我是一个普普通通的学生，你别刺激我；他们家的小区很不错，各位可以尽情放飞想象力

(14)、志道者少友，逐利者多俦。——汉·王符《潜夫论·实贡》

(15)、熊猫力力很想和棕熊交朋友，可是每次他向小棕熊打招呼、做鬼脸，小棕熊都不理他。

(16)、所以，作为朋友，在别人需要你帮助的时候，一定要及时到场并真诚地伸出手去帮朋友一把，使朋友渡过难关。

(17)、一日，老师对伯牙说：我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？

(18)、但公沙穆家中穷困，于是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

(19)、俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。

(20)、华歆听了，口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

2、关于交友的典故有哪些

(1)、一开始，都是一样的和大家走相同的路去奋斗，去内卷

(2)、晋朝时，陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三个人年龄相同，彼此非常投合。还有沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅琊王戎，他们七个人常常聚会在竹林下面，尽情地饮酒狂欢，通宵达旦地清谈。人们称他们为"竹林七贤"。

(3)、两个人一个接着一个故事，聊了很多，有些能说，有些不能说，能说的说，不能说的不说

(4)、伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

(5)、往往想要与一个人成为朋友，必定是因为他身上有吸引到对方的闪光点，例如个人品德、爱好特长、人生价值观等等。

(6)、战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

(7)、东汉时期，有一个叫公沙穆的读书人，经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。

(8)、出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

(9)、路遥知马力，日久见人心。人如果太浮躁，陷入物质之中，就失去感应的能力。

(10)、管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书与平常一样，华歆丢下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“你不是我的朋友。”启示：我们应该像管宁一样，不受世俗诱惑，不与世俗同流合污，一心一意做人，踏踏实实做事，淡泊名利，只有这样，将来才会成大器。联系文言文意思的内容想想，管宁为什么对华歆说：“子非吾友也。”答：因为管宁看到华歆的为人处事不符合自己做人的原则，便断然绝交了。

(11)、于是，左伯桃就把衣服脱给羊角哀，逼他独自走。羊角哀坚决不肯，也要脱下衣服给左伯桃，让左伯桃独自去楚。

(12)、曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

(13)、《三字经》:五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

(14)、中孚卦曰：“九鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”

(15)、但是大多数美本，特别是大陆去的美本很多都是较为卷的一群人，因为那边的课业负担一点不比大陆这边轻

(16)、YY智慧课堂，智慧人生课程，正在精彩进行中，

(17)、而蔺相如则是以大局为重，处处忍让，甚至见到廉颇后都主动让行。廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

(18)、伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈??仙师被你找到了。”

(19)、可贯休和尚想的是，这王贞白是个人才，心胸必然很宽。刚才，只是一时冲动才走的；且才思敏捷，他琢磨过味来就会回来的。就把他想改的字，先写在左手心里。果不其然，功夫不大王贞白回来了，一进门大声喊到：“此中涵帝泽”。贯休举开左手掌心：“你看，正是‘中’字”。两人开怀大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此俩人成了谈诗论文的好朋友。

(20)、赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

3、关于交友的典故20字

(1)、《易经》讲：“六二：比之自内，贞吉。”意思是，结交亲近他人从内心而出，坚守正路，可获得吉祥。

(2)、荀子：名况，赵国人，战国时期的思想家、教育家、文学家。当时的人尊称他为荀卿。荀子是继孔子、孟子之后儒家的大师级人物。但是，荀子的两位学生韩非子、李斯却是法家的代表人物。

(3)、管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

(4)、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

(5)、等孩子有了问题，往往你已经力不从心，他的习惯冰冻三尺……好学，自信，阳光，感恩，坚强……这些品德也不是砸钱能换来的。真正有价值的投资是投资自己和孩子的学习成长！

(6)、《仪容仪表礼仪——佛山科学技术学院礼仪培训》

(7)、伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

(8)、后来两人相约次年的八月十五再次相会，然而造化弄人，第二年钟子期去世，俞伯牙伤心不已，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴，以纪念知音。

(9)、但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

(10)、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

(11)、季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。

(12)、《易经》有言：“初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。”意思是说，内心真诚自信，相互亲近，自然无过。诚信如同美酒溢出瓶外，最终会有意外的吉祥。

(13)、力力想，一定是因为自己没有棕熊那样漂亮的皮毛吧！

(14)、    原因：朋友是你了解外部世界的桥梁,也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。

(15)、方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

(16)、在这种情况下，左伯桃想，如果两个人都去楚国，那就都去不成，一个人单独去，那还有希望。

(17)、朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

(18)、鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。

(19)、同时，小编这个月也一直在说的就是，二姐作为虎牙资历很久的女主播，依然能够在竞争这么激烈的情况下，在白金排进前是很难让人想象的事情。

(20)、我发现我身边的人，都特别喜欢讲故事，他也不例外

4、关于交友的典故成语

(1)、左伯桃有“治世之才”，可是年近仍然功不成名不就。听说楚王“招贤纳士”，他就冒着风雪严寒奔向楚国，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀热情接待。当夜，两人共卧而眠，共谈胸中学问，谈得十分投机。

(2)、老子，姓李，名耳，字伯阳，曾经当过周朝的守藏吏，相当于现在的国家图书馆馆长。

(3)、出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

(4)、伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”

(5)、当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

(6)、行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——汉·刘安《淮南子·说山训》。

(7)、    独学：指独自学习，不了解外部动向。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。有井底之蛙含义。

(8)、意思：立志于正道的少有朋友，随波逐流的却有许多气味相投的同伴。

(9)、后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时，齐国的国君襄公没有儿子，只有两个异母兄弟。一个是公子纠，母亲是鲁国(今山东省西南部)人；一个是公子小白，母亲是卫国(今河南省北部)人。有一天，管仲对鲍叔牙说：“依我看，将来继位当国君的，不是公子纠就是公子小白，我和你每人辅佐一个吧。”鲍叔牙同意管仲的主意。从此，管仲当了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。　　齐襄公十分残暴昏庸，常常找碴儿责骂大臣。朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。

(10)、齐国称霸，与齐国的大政治家管仲分不开，齐桓公称霸主要靠了他的帮助。但把管仲推荐给齐桓公的，是鲍叔牙。管仲和鲍叔牙是好朋友。起初，管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说：“他哪里是贪这几个钱呢?他家生活困难，是我自愿让给他。”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他保护自己是为了侍奉母亲，并不真是怕死。”鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊!”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。

(11)、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

(12)、每天只需要30分钟，轻松培养德才兼备的孩子！

(13)、管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。

(14)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

(15)、不过有些时候，要真正混入一些圈层也是需要入场券的，比如在他的高中，大家或多或少都会了解对方的大致家庭住址

(16)、据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，很乐意交他这个朋友。

(17)、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说：“妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间上再也没有值得他为其弹琴的人了。

(18)、“舍命之交”，八拜之交之又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

(19)、一阵很响的很轰鸣由远及进，不知道这轰鸣声中，又藏了多少故事呢

(20)、春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”(见先秦租税)，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

5、关于交友的典故30字

(1)、言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

(2)、自己心正身正，凭良心多为他人着想，多让别人获得合理的利益，让追随的人心安快乐，就会有越来越多的朋友近悦远来。好人缘也就练成了。总之，好人缘源自于一个人会做人、懂处事。

(3)、伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。

(4)、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

(5)、帮助别人就是帮助自己，为别人留下一点余地，也许留给自己的就是更宽广的天地。不要吝啬自己的帮助，对于别人可能这是救命稻草，而对你来说不过是举手之劳。“人情有来去，一厘还一厘”，这是一句老话。有事多为别人着想，多体谅对方的难处。“种瓜得瓜，种豆得豆”，用真诚去对待别人，别人也会以礼回之。

(6)、而二姐对于交友主播，是一直没有什么好感的，原因很多人也知道，在今年的时候，二姐家里的好几位大哥，都通过星秀，走入了交友频道，之后便很难再出来了。

(7)、管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限。

(8)、这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。

(9)、于是它想了个办法，把自己打扮了一只“棕熊”……

(10)、古人交朋友，都很有原则性，不以自身之好恶而交，朋友的分类也很清晰，哪些是真朋友，哪些是短时间的利益朋友，心里分得很清楚，知道如何去对待各种不同的朋友。

(11)、这一天，小熊猫力力和爸爸正在度假的森林里散步，他们在山洞旁边发现了一只棕色的“熊猫”！

(12)、两三个小时过的很快，夜已经深了，在店门口，我们笑着告别，约着某一天继续一起边聊天边感受这座城市

(13)、意思：志趣行为相同的人，相隔千里也能彼此接近，行为志趣不合的人，就是住在对门也不会往来沟通。

(14)、在去酒店的地铁上，上来了几位上海大妈，操着一口纯正的吴侬软语

(15)、管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。

(16)、我瞬间坐直了起来，想想如果能被一位大妈给她的女儿看上，说不定就不用努力了

(17)、更重要的就是这个点，是在发现了有想法的人的时候，主动更进一步，去和他们发生一些思想的沟通

(18)、(相关成语)：管鲍之交、鲍子遗风、视死如归、管鲍分金、各为其主、阵前对垒

(19)、典故：出处《史记•廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

(20)、“虞”和“燕”，都是安的意思。有诚信的人，内心是安定的，自守自安，孚在其中。有的人信口开河，滔滔不绝，让人感到很厉害的样子。其实骗子也具有这个特征。

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