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101句描写菊花的品质的诗精选好句

发布时间:2024-02-04 14:51:28 admin 阅读:59

导读描写菊花的诗句赋予人的品格 1、写菊花的诗句有品格 (1)、诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到早梅绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:...

描写菊花的诗句赋予人的品格

1、写菊花的诗句有品格

(1)、诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到早梅绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”,“故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。

(2)、“前村深雪里,昨夜一枝开。”颔联是说,皑皑白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。

(3)、赏析:饮露是表示自己不与世同污,化用了凤凰非露水不饮,非炼食不食的典故。象征自己的高洁品质,并不断敦品励学,求得才德上的进步。

(4)、故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如:唐·白居易《咏菊》:

(5)、东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》

(6)、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。(浑不怕一作:全不怕)

(7)、墙⾓数枝梅, 凌寒独⾃开. ---梅花

(8)、宝⼑锋从磨砺出,梅花⾹⾃苦寒来.---梅花

(9)、译文3:Pickingchrysanthemumsundertheeasternfence,/DistantSouthHillswimsintoken.(任治稷、余正译)

(10)、菊花,花中隐士者也。她有松树般的风格,有着梅花似的品行。古往今来,曾被世人所赞许。它没有过高的要求,只要扎根于土壤之中,它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立,叶片郁郁苍苍,足能给人美的享受。

(11)、第二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画早梅内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出早梅傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。

(12)、   历代描写菊花的古诗很多与陶渊明相关,或明写,或谙写,都是典故或互文性的一种表现。这里的“陶家”便指陶渊明,译文1把这种典故信息省略了,如果作为独立的文本,也无可厚非,但如果从古典菊花诗整体译介而已,这种省略化译法是值得商榷的,主要在于其不能激发相关互文联想。译文2中的Tao’s旨在再现这种互文联想,但由于中西读者的语境视差,西方读者未必就知道Tao指的是陶渊明,所以“似陶家”的翻译最好采用“丰厚翻译”的手法,在正文(翁显良的散体翻译尤其适合在正文中添加相关文化信息)或脚注中补充相关信息,至少应该给出陶渊明的全名而非只是姓,以为译文读者提供解读线索。不管是元稹的“篱边”还是陶渊明的“东篱”都是菊花“安身立命”的场所,译文1和译文2中的hedge(s)都是可接受的,很容易引起“东篱”或者“菊花”的文化记忆。这首诗融合了菊花的淡逸与卓傲的象征意蕴,其中淡逸表现在诗人的悠闲之情上,也就是诗中的“遍绕篱边日渐斜”,两家译文用的stroll非常到位,很能体现这种闲淡风格。最后一句的译文(butthatofallflowersit’sthelasttofadeandnonecomesafter;Butitisthelastflowerafterwhichnonewillbloom)也都能隐隐表现出菊花的那种历尽风霜而后凋的坚贞品格。

(13)、开迟愈见凌霜操,堪笑儿童道过时。赞美菊花的诗古诗词赞美菊花的诗句狮龙气象竟飞天,再度辉煌任自威!淡巷浓街香满地,案头九月菊花肥。

(14)、正因为他们有这种精神,才能让它们百折不挠,不畏惧秋风的寒冷,面对困难毫不退缩。菊花的毅力也让我佩服不已,在凛冽的寒风中,它仍然坚强地站着,并没有被狂风暴雨吓倒。

(15)、还持今岁色,复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》:寒花开已尽,菊蕊独盈枝。

(16)、译文3:Orchidsallinbloom:chrysanthemumssmellsweet./Ithinkofmylovelylady:Inevercanforget.(tr.byA.Waley)

(17)、诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写,妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。

(18)、旧摘人频异,轻香酒暂随。唐·白居易《咏菊》:一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。

(19)、译文:一夜过后,初降的寒霜轻轻地附在瓦上,使得芭蕉折断,荷叶倾倒。耐寒的只有东边篱笆旁的菊花,它花蕊初开,让早晨多了一份清香。赞美菊花的诗句+古诗黄花芬芬绝世奇,重阳错把配萸技。——金·元好问《赋十月菊》

(20)、推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。

2、描写菊花的品质的诗

(1)、诗句:梅花:墙角数枝梅,凌寒独自开。《梅花》宋·王安石遥知不是雪,为有暗香来。

(2)、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。(万凿一作:万击)

(3)、在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。

(4)、采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明《饮酒.其五》

(5)、有以花瓣基部为一色,先端为另一色的,如管瓣为红色,先端为黄色的“赤线金珠”;有心花为一色,边花为另一色,但反差不大的,如“初凤”、“绿水”。

(6)、参考资料来源:百度百科-过故人庄菊花的象征意义和描写它的名句谁有菊与梅、兰、竹,自古就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照,而且被赋予了广泛而深远的象征意义。在中国古代大量的文学作品中,都有菊花的芳踪。@&MEw

(7)、建安文学的杰出代表曹植,在其脍炙人口的名篇《洛神赋》中,有这样的句子:“其形也,翩若惊鸿,宛若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。”用菊花比喻裙裾飘飘、翩然飞舞的洛神的荣光鲜丽,写尽了洛神的风度和气质。"4y

(8)、一样的菊花,因不同的人来观赏、来品味,自然便具有了不同的意义和风格了。关于菊的诗句,并表达了菊的什么特点关于菊花的古诗有哪些?

(9)、我不仅喜欢菊花的美丽,更喜欢它傲霜的精神。到了秋天,别的花都凋谢了,惟独菊花开的轰轰烈烈,在寒冷刺骨的秋风里,昂首挺胸向秋风挑战。

(10)、粲粲黄金裙,亭亭白玉肤。极知时好异,似与岁寒俱。

(11)、推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。

(12)、五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。

(13)、解释:更不同的是她在凋谢的时候紧紧地抱着枝头,任北风呼啸也不凋落。

(14)、不是因为百花中偏爱菊花,只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。赏析:这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱菊花理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。

(15)、造化功谁与?勤劳智自专。赏心邀客共;歌咏乐延年。

(16)、不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。——元稹《菊花》

(17)、单色:单色是指一花一色,有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。除基本色系外,每个色系又可分成多个色调。这就比较难以描述和准确把握。

(18)、办公室上摆放着她最熟悉不过的教学工具,一个地球仪,一个自制笔筒里装着几支钢笔和一把尺子。桌上还放着一叠厚厚的作文本,作文本上放着一副老花镜。望着这一切简陋而又朴实的教学用品,小梅又陷入了沉思:老师啊!多少个白天,您在这里一丝不苟地批改作业;多少个夜晚,您在这里认认真真地备课;直到今天您已经满头白发……

(19)、菊之高洁,在于它傲霜独立。而名为花之魂魄,自古以来,文人雅士和园艺家多用极富表现力的辞藻给各种菊花赋予形象贴切和意韵超凡的名字。或以花色命名,白色菊有:“银丝串珠”、“空谷清泉”、“珠帘飞瀑”、“月涌江流”;黄色菊则有:“飞黄腾达”、“黄莺出谷”、“泥金狮子”、“沉香托桂”;绿色菊有:“绿阳春”、“绿柳垂荫”、“春水绿波”;白色微绿的称“玉蟹冰盘”,红色中加白的叫:“枫叶芦花”;红白绿三色的名“三色牡丹”、“绿衣红裳”等等。或借诗词典故表示菊花的颜色,如红色的“红叶题诗”、黄色的“黄石公”、粉色的“人面桃花”,每个菊名之后伴有一段精彩动人的故事。或以花瓣来辨其形:“惊风芙蓉”、“飞龙舞爪”、“松林挂雪”、“香罗带”、“老翁发”、“金铃歌”等等。还有以花的造型来命名的:“柔情万缕”、“长风万里”、“金线垂珠”、“墨荷”、“十丈珠帘”、“一坯雪”、“彩云爪”等,一语道破花的万种风情。也有以历史人物和故事命名的,如“出师表”、“龙城飞将”、“龙图阁”、“木兰换装”、“嫦娥奔月”、“白西厢”、“湘妃鼓瑟”等等,每一个名字的背后都蕴含一串动人故事,启发人们的想象。尚有一种依据色、瓣、朵综合而成“韵”而命名的,如“醉荷”,取其似荷非荷,极似微醉之人,飘洒而无羁;又如“醉舞杨妃”,取其色粉红,瓣肥厚,极似历史故事中的杨贵妃带醉曼舞。仅从名字看来,就已令人遐思不已,领悟其美了。菊在古诗中有什么意义菊:隐逸高洁脱俗

(20)、老旧园子里的小路旁已经长出了幽幽的花丛,一夜之间清露从天空坠下落在花上。

3、描写菊花的诗句赋予人的品格和志向

(1)、因菊花具有清寒傲雪的品格,才有陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》:“待到重阳日,还来就菊花。”。

(2)、菊花与松树画在一起,就有“松菊永存”的意思,即表示祝愿接受此画的人长寿。

(3)、此生只是偿诗债,白菊开时最不眠。——司空图《白菊杂书四首》

(4)、最早提到菊花,我国大诗人屈原,在他的名篇《离骚》里面就写到“朝饮木兰坠露兮,夕餐秋菊之落英”,就是通过这两句诗,把屈原玉洁冰清的那种品质表现出来了。到东晋时候陶渊明,可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊的诗,当然,最有名的像他的饮酒诗里边“采菊东篱下,悠然见南山”,还有“芳菊开林曜,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”,“秋菊有佳色,露掇其英,泛此忘忧物,远我遗世情”。所以陶渊明就成了菊花的一种人格的化身,

(5)、宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。

(6)、一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。

(7)、它不需要别人夸奖颜色多么好看,只是要将清香之气弥漫在天地之间。

(8)、秋天的落叶落英缤纷,层林尽染,就连诗人龚自珍也说:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”我爱秋天,我更爱秋天的落叶!

(9)、秋天,叶子一片片落下,带着一丝丝的遗憾,投向大地母亲的怀抱,她们跳跃着,旋转着,轻舞飞扬着,翩然落下。

(10)、唐·元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

(11)、“明年如应律,先发望春台。”尾联是说,明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。

(12)、刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。

(13)、有花瓣以一色为底色,其上有其他颜色条纹或斑点的,如以粉紫为底色,其上有白色斑点的“梅花鹿”。

(14)、唐·太宗《赋得残菊》:阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。露浓希晓笑,风劲浅残香。

(15)、古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“正是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。

(16)、怀此贞秀姿,卓为霜下杰。待到重阳日,还来就菊花。

(17)、   在中国古典诗词中,以菊花(有时也称黄花)喻女人的传统可能始于刘彻的“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”李清照的这首也非常典型,只是突出的重点有所不同而已。对东篱的处理,译文2(easternhedge)和译文3(easternfence)都是很好的对应,为激发译文读者的互文联想提供了交际线索。译文1则丢失了东篱的语义,直接把其译为chrysanthemums也未尝不可,但要和后面的黄花建立关联,如果在yellowflower前加一定冠词,这种关联会变得更强。译文2的处理就比较理想,既有东篱的对应译文,又出现了菊花,并且用“theyellowflower”来译黄花,这样就会和前面的菊花建立关联,读者也很容易知晓其为同一所指,为类似的用黄花指代菊花的翻译提供了互文参考。译文3由于正文中没有出现菊花的对应措辞(chrysanthemum),所以加一注释说明黄花和菊花的对应关系,这样也不失为可行的选择。毛泽东的《采桑子?重阳》有“战地黄花分外香”之句,针对其中的黄花,许渊冲和黄龙分别译为“yellowflowers”和“xanthicflorets”,在语篇层面都没有建立起黄花和菊花的关联。贾岛的《对菊》“九日不出门,十日见黄菊。灼灼尚繁英,美人无消息。”中也含有“美人”二字,翻译时也要注意菊花和美人的关联,哪怕这里的美人不见得一定指的是诗人思念的女子(可参照屈原《离骚》中的“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”),也不妨以beauty等措辞处理的,这样的话就可以提现菊花之高洁、美芳之象征意义。

(18)、解释:菊花开得极盛极美,她一边饮酒,一边赏菊,染得满身花香。然而,她又不禁触景伤情,菊花再美,再香,也无法送给远在异地的亲人。

(19)、(2)采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒·其五》)

(20)、首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。

4、描写菊花品格的古诗名句

(1)、在秋天,在秋日思语的美妙的旋律里,生命的琴弦在拨动着每一个生命的落叶,有时如狂风暴雨的倾斜大地,落下金黄的一片美丽的绸缎,铺满来去的生命的旅途,有时如飘渺若纱的梦幻女郎,轻轻地低落,不愿去惊醒沉睡的大地,悄悄地走来,舞步轻盈地飘散在风的方向。沉淀,消融着那份寂寞,那份徘徊的影踪。

(2)、寒花开已尽,菊蕊独盈枝。——唐·杜甫《云安九日》

(3)、秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

(4)、(赏析):东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。难怪宋人周敦颐因陶渊明后真隐士不多,要大发“菊之爱,陶后鲜有闻”的感慨了。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。

(5)、“遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而说梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才华横溢。

(6)、第4首,《咏菊》:无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。一从陶令平章后,千古高风说到今。

(7)、马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行》

(8)、好一句“冲天香阵透长安”,好一句“满城尽带黄金甲”,既含有怨气,更含有霸气,这种坚定不移的自信将菊花从淡然的一面转为了傲气的一面,令人印象无比深刻。

(9)、对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。——曹雪芹《螃蟹咏》

(10)、小亭子边的菊花五颜六色,那红的似火;白的如雪;粉的像霞。在阳光照耀下,花叶上的露珠晶莹透亮,色彩斑斓,随着阵阵秋风刮过,露珠在枝叶上摇曳着,像少女在舞动着芭蕾。

(11)、《菊》是唐代诗人李商隐创作的一首五言律诗。这首诗托物言志,以菊花自况。首联描摹菊花色调淡雅,丰韵翩翩。

(12)、竹:也经冬不凋,且自成美景,它刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊:它不仅清丽淡雅、芳香袭人,而且具有傲霜斗雪的特征。

(13)、世情几女无高韵,只看重阳一日花。——宋·范成大《重阳后菊花》

(14)、秋露浓重,蝉儿纵使展开双翼也难以高飞,寒风瑟瑟,轻易地把它的鸣唱淹没。

(15)、首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性,并将梅花与“万木”相对照。“冻欲折”说法略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力的反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“早梅”。

(16)、代表着中国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》,更是对菊花有着细致的描写。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇,赞美了菊花的高洁品质,和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?圃露庭霜何寂寞?雁归蛩病可相思?”在这些诗句中,菊花为塑造林黛玉的形象,起到了重要的作用。X@

(17)、莫言根蒂弱,翻足奈秋寒。(陈佩《瘦菊为小婢作》)

(18)、暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。——李商隐《菊花》

(19)、翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。

(20)、因菊花具有清寒傲雪的品格,才有陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》:“待到重阳日,还来就菊花。”。

5、描写菊花的诗句被赋予人的品格

(1)、阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。露浓希晓笑,风劲浅残香。

(2)、译文:一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花,不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花,只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

(3)、中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》:“待到重阳日,还来就菊花。”

(4)、 “西陆蝉声唱,南冠客思深。”意思是,秋天蝉声不断,引起了身陷囹圄的诗人的无限愁思。诗人触景生情,情因景生。情感从何而来,是因闻见了蝉声。该诗用起兴对起开篇,将蝉声与愁思对举,两相映照,下笔自然,工稳端庄。即是咏物,物必在先。首句咏蝉,次句写己。咏物非本意,借物抒情才是目的。西陆:指秋天。《隋书·天文志》载:“日循黄道东行,一日一夜行一度,三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬。”南冠:楚国的帽子,指代囚犯。在此指诗人自己。《左传·成公九年》载:“晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:‘南冠而挚者谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。’”因楚国在南方,南冠一词,便由此而生。后人借来用以指囚犯。首联两句诗衔接自然,浑然天成。写蝉时,抓住两点:时间是秋,动作是唱;写人时,抓住三点:身份是囚犯,心理活动是愁思,愁思的程度是深。

(5)、孤高自赏,傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群,不与俗流。

(6)、寂寞东篱湿露华,依前金屋照泥沙。世情几女无高韵,只看重阳一日花。

(7)、最重要的是,我是从真心里爱菊花的。菊花有很高的药用价值,它的根及茎、叶都可入药,花朵泡茶饮可以清肝明目,解气消热。

(8)、宋代诗人苏辙:“南阳白菊有奇功,潭上居人多老翁”。菊花可以做成精美的佳肴。“菊花肉”是经过长期摸索制作成的一种菊菜,它由一块块用蔗糖熬浆炮制的白嫩猪肉加工制成,玲珑剔透,有如白玉。每块之上黏上几丝菊瓣,饱饮油脂糖甜,观其金黄色泽,吃到口里荤中有素,素中有荤,香甜不腻,实为名菜。

(9)、中菊:花的直径为6-10厘米,老用作花坛菊及大立菊栽培。

(10)、代表着中国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》,更是对菊花有着细致的描写。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇,赞美了菊花的高洁品质,和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?圃露庭霜何寂寞?雁归蛩病可相思?”在这些诗句中,菊花为塑造林黛玉的形象,起到了重要的作用。X@

(11)、金花茶的花金黄色,耀眼夺目,仿佛涂着一层蜡,晶莹而油润,似有半透明之感。金花茶单生于叶腋,花开时,有杯状的、壶状的或碗状的,娇艳多姿,秀丽雅致。以前,人们没有见到过花色金黄的种类。1960年,中国科学工作者首次在广西南宁一带发现了一种金黄色的山茶花,被命名为金花茶。国外称之为神奇的东方魔茶,被誉为“植物界大熊猫”、“茶族皇后”。

(12)、紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。——唐·赵嘏《长安晚秋》

(13)、宋·李清照《醉花阴》:薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。李清照是宋代女词人,菊花,在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。

(14)、代表着中国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》,更是对菊花有着细致的描写。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇,赞美了菊花的高洁品质,和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?圃露庭霜何寂寞?雁归蛩病可相思?”在这些诗句中,菊花为塑造林黛玉的形象,起到了重要的作用。X@

(15)、翻译:一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花,不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花,只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

(16)、露浓希晓笑,风劲浅残香。细叶抽轻翠,圆花簇嫩黄。

(17)、(3)东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

(18)、深秋,天地间已经奏响了冬的前奏。秋雨的小夜曲拉得如痴如醉,引来无数旁听者;冰雹的鼓号队已经准备就绪。听,我们已经隐隐听见了它们出征的脚步声;看,雪与雨的芭蕾舞业已开场。瑟瑟秋风是冬天的前奏,它们吹响了提醒野生动物们的越冬的最后一声警笛。

(19)、微风吹拂携裹着淡淡的幽香,素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。

(20)、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜蜂特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与蜂相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”;一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“蜂”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。

(1)、◆这才是亳州最美的一条街,藏着2公里亳州文脉,您走过吗?

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